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培根的名言: 知識就是力量. 生活的理想，就是為了理想的生活。
書并不以告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之. 讀書使人成為完善的人。
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
除了一個真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。
對一個真心的朋友你可傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。
一個人從另一個人的諍言中所得來的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹…… 最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。
疑心病是友誼的毒藥。
友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。
臨時結(jié)交的人，不能算是朋友。
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。
沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。
如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁. 天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。
當你高談闊論時，知識可供裝飾。
當你處世行 事時，正確運用知識意味著力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有實際經(jīng)驗的人雖能 夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的 書呆子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。
人的天性猶如野生的花草， 求知學習好比修剪移栽。
實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。
知識本身并沒有告 訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
這是一門技藝。
不經(jīng)實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。
求知的目的不是為了吹噓炫耀， 而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。
只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細 揣摩。
所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好 書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。
但這只限于質(zhì)量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。
如果一個人只愿孤 獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很 狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修 養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷， 可以通過運動為改善一樣。
例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消 化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。
同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數(shù)學，因為 數(shù)學稍不仔細就去出錯。
缺乏分析判斷力的人，他可以研習經(jīng)院哲學，因為這門學問 最講究繁瑣辯證。
不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。
這種種頭腦上的缺 陷，可可以通過求知來療治。
論愛情 舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。
因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇 的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。
它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象 那位復(fù)仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人 類記憶中的），沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人。
因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感 情。
只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者卻是嚴肅 多謀的人。
這說明愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈-- --假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺。
”似乎本應(yīng)努力追求高 尚事業(yè)的人類，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場作戲。
雖然愛情的奴隸并不同于那班只顧吃喝 的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。
例如，只有在愛情中，才總是需要 那種浮夸諂媚的詞令。
而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。
古人有一句名言： “最大的奉承，人總是留給自己的。
”----只有對情人的奉承要算例外。
因為甚至最 驕傲的人，也甘愿在情人面前自輕自賤。
所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保 回答者：foolmouse - 秀才 三級 4-15 09:35求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。
當你高談闊論時，知識可供裝飾。
當你處世行 事時，正確運用知識意味著力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有實際經(jīng)驗的人雖能 夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的 書呆子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。
人的天性猶如野生的花草， 求知學習好比修剪移栽。
實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。
知識本身并沒有告 訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
這是一門技藝。
不經(jīng)實驗就不能學到。
不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。
求知的目的不是為了吹噓炫耀， 而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。
只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細 揣摩。
所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好 書，則要精讀，細讀，反復(fù)地讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。
但這只限于質(zhì)量粗劣的書。
否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。
如果一個人只愿孤 獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很 狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修 養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷， 可以通過運動為改善一樣。
例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消 化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。
同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數(shù)學，因為 數(shù)學稍不仔細就去出錯。
缺乏分析判斷力的人，他可以研習經(jīng)院哲學，因為這門學問 最講究繁瑣辯證。
不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。
這種種頭腦上的缺 陷，可可以通過求知來療治。
論愛情 舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。
因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇 的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。
它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象 那位復(fù)仇的女神。
你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人 類記憶中的），沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人。
因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感 情。
只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者卻是嚴肅 多謀的人。
這說明愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈-- --假如守御不嚴的話。
埃辟克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺。
”似乎本應(yīng)努力追求高 尚事業(yè)的人類，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場作戲。
雖然愛情的奴隸并不同于那班只顧吃喝 的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。
過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。
例如，只有在愛情中，才總是需要 那種浮夸諂媚的詞令。
而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。
古人有一句名言： “最大的奉承，人總是留給自己的。
”----只有對情人的奉承要算例外。
因為甚至最 驕傲的人，也甘愿在情人面前自輕自賤。
所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保 作者： ☆星月夜 2006-7-27 15:55 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 培根隨筆3則 持聰明。
”情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很 明顯----除非她（他）也在追求他（她）。
所以，愛情的代價就是如此，不能得到回 愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。
由此可見，人們應(yīng)當十分警惕這種感情。
因為它不但會使人喪失其他，而且可以 使人喪失自己本身。
至于其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人， 是放棄了財富和智慧的。
當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境 窘困孤獨凄零的時候，雖然后者未必能得到愛情。
人在這樣的時候，最急于跳入愛情 的火焰中。
由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。
但有一些人，即使心中有了 愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。
因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定 地奔向既定的目標。
我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣， 是因為危險的生活更需要歡樂的補償。
人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中于某個專一的對象身上，就必然施 之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。
夫妻的愛，使人類繁衍。
朋友的愛，給人以幫助。
但那荒淫縱欲的愛，卻只會使 人墮落毀滅啊
論美 美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。
同樣，一個打扮并不華貴卻 端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。
但這話也 不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅 爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
最 高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。
這是一種奇妙的美。
曾經(jīng)有兩位 畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上 最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。
其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家 本人喜歡。
美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。
有許多臉型， 就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。
拉丁諺語說過：“晚秋的秋色 是最美好的。
”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
世上有許多美人，他們有過放蕩的 青春，卻迎受著愧悔的晚年。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。
只有這樣， 美才會放射出真正的光輝。
弗蘭西斯 培根 論讀書 翻譯為：讀史使人明志，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
我覺得更好一些，朗朗上口
把這句話解釋下，談?wù)勀阕约簩@句話的理解，談?wù)勛约旱挠^點和看法，然后再舉個例子就ok了。
一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。
類別:人生 一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
類別:事業(yè) 禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。
假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。
類別:修養(yǎng) 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
類別:科學 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。
真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
類別:道德 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
類別:人生 一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長于“深思”。
類別:青年 因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。
類別:友情 機會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。
在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。
類別:智慧 時間是衡量事業(yè)的標準 類別:時間 炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
類別:人生 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代 類別:思想 在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
類別:事業(yè) 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
類別:人生 青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
類別:人生 由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。
類別:智慧 除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
類別:思想 殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。
因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。
也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn) 類別:成功 合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。
類別:節(jié)約 當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。
否則這種積郁使人致病。
俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。
朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
類別:事業(yè) 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
類別:時間 既然習慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。
習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。
教育其實是一種從早年就起始的習慣。
類別:教育 我認為善的定義就是有利于人類。
類別:人生 真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人 類別:成功 實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。
類別:失敗 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
類別:人生 幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
類別:人生 最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合在一起。
從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
類別:事業(yè) 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。
因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
類別:修養(yǎng) 狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。
美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
類別:人生 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
類別:真理 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。
類別:教育 由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
類別:道德 人們的舉止應(yīng)當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當寬舒一點，以便于工作和運動 類別:工作 當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。
否則這種積郁使人致病。
俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己”，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。
朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
類別:友誼 合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。
類別:時間 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
類別:道德 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
類別:修養(yǎng) 人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。
即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。
只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
類別:人生 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習慣。
類別:人生 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
類別:友誼 歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
類別:人生 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。
類別:智慧 人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
類別:真理 讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
類別:讀書 人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習慣。
類別:思想 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人嚴密，物理學家使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辨；凡有學者，皆成性格。
類別:讀書 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
類別:人生 青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
類別:青年 金錢像肥田料，如不散布是沒有多大用處的。
類別:人生 愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。
所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。
類別:愛情 由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
類別:修養(yǎng) 同情是一切道德中最高的美德。
類別:人生 要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
類別:真理 相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
類別:人生 好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
類別:人生 沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。
類別:友誼 時間乃是最大的革新家 類別:時間 真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
類別:真理 天賦如同自然花木，要用學習來修剪 類別:學習 當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
類別:人生 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。
秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點金石”。
它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
類別:人生 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
類別:科學 要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
類別:人生 愛情和智慧，二者不可兼得 類別:智慧 諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神 類別:智慧 時間是衡量事業(yè)的標準。
類別:時間 嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應(yīng)當莊重而不應(yīng)當侮辱嘲弄。
類別:人生 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
類別:科學 就是神，在愛情中也難保持聰明。
類別:愛情 由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
類別:智慧 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
類別:人生 由智慧所養(yǎng)成的習慣能成為第二本性。
類別:人生 誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
類別:人生 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
......史鑒使人明智：詩歌使人巧慧：數(shù)學使人精細：博物使人深沉；論理之學使人莊重：邏輯與修辭使人善辯 類別:人生 命運如同市場。
如果老待在那里，價格多半是會下跌的。
類別:人生 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。
類別:道德 時間是衡量事業(yè)的標準。
類別:事業(yè) 同情是一切道德中最高的美德。
類別:道德 一個人從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。
類別:友誼 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
類別:修養(yǎng) 一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
類別:愛情 在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
類別:真理 幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。
類別:人生 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
類別:讀書 科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。
類別:科學 在富人的想像里，財富是一座堅強的堡壘。
類別:人生 讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。
類別:讀書 時間是衡量事業(yè)的標準 類別:事業(yè) 人生如同道路。
最近的捷徑通常是最壞的路。
類別:人生 金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
類別:人生 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
類別:修養(yǎng) 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。
類別:教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。
習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。
教育其實是一種從早年就起始的習慣。
類別:修養(yǎng) 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
類別:人生 與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
類別:真理 如果問在人生中最重要的才能是什么
那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。
類別:人生 世上友誼本罕見，平等友情更難求 類別:友情 書籍是橫渡時間大海的航船 類別:時間 只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
類別:友情 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
類別:友誼 對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他真實的品德。
類別:人生 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
類別:節(jié)約 友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。
秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點金石”。
它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
類別:友誼 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。
因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
類別:社會 把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖。
類別:讀書 友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。
……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
類別:友情 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
類別:道德 在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
類別:人生 無德之人常嫉妒他人之有德。
類別:人生 美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。
類別:人生 人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色。
類別:思想 諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神 類別:民族 明智者創(chuàng)造的機會比他發(fā)現(xiàn)的要多。
類別:人生 一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學識及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習俗去做。
類別:修養(yǎng) 財富應(yīng)當用正當?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當慎重地使用，應(yīng)當慷慨地用以濟世，而到臨死時應(yīng)當無留戀地與之分手，當然也不必對財富故作蔑視 類別:智慧 有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。
如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
類別:人生 友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
類別:友誼 要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。
類別:人生 我們不應(yīng)該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)該像蜜蜂，既采集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。
類別:勤奮 沒有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來的那樣確切可靠。
類別:人生 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。
真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。
類別:人生 沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
類別:友誼 書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。
它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
類別:思想 一般人都是依據(jù)愛好去想，依據(jù)學識及吸收的見解去說，但通常都依據(jù)習俗去做。
類別:道德 金錢是好的仆人，卻是不好的主人。
類別:人生 友誼的主要效用之一就在使人心中的憤懣抑郁之氣得以宣泄弛放，這些不平凡之氣是各種的情感都可以引起的。
類別:友誼 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
類別:真理 美貌的人并不都有其他才能。
所以許多容顏俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。
類別:人生 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。
類別:人生 如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
類別:友誼 書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。
它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
類別:讀書 讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。
類別:讀書 讀書使人成為完善的人。
類別:讀書 感官的愚弄正是感官的一種快樂。
類別:人生 歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
類別:道德 在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
類別:志向 重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
類別:時間 聰明的人造就機會多于碰機會。
類別:人生 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。
類別:人生 任何本領(lǐng)都沒有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
類別:人生 誰能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮
類別:人生 最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合在一起。
從現(xiàn)在的角度說，青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點，而從社會影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年青人的干勁則鼓舞人心，如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
類別:社會 人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。
類別:友情 研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
類別:真理 活著就要學習,學習不是為了活著。
類別:學習 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學，皆成性格。
類別:讀書 善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
類別:節(jié)約 選擇機會，就是節(jié)省時間。
類別:時間 除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
類別:信仰 最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。
類別:友誼 善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。
類別:時間 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
類別:理想 沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
類別:友情 愛情和智慧，二者不可兼得 類別:愛情 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。
類別:人生 既然習慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當努力求得好的習慣。
習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。
教育其實是一種從早年就起始的習慣。
類別:道德 禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。
如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。
因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。
這是最難又是最好的。
類別:修養(yǎng) 人是一切的中心，世界的軸。
類別:人生 財富是美德的包袱 類別:智慧 一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
類別:人生 人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
類別:時間 青年人較適于發(fā)明而不適于判斷；較適于執(zhí)行而不適于議論；較適于新的計劃而不適于慣行的事物。
類別:青年 時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露 類別:真理 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
類別:教育 研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
類別:人生 如果說金錢是商品的價值尺度，那么時間就是效率的價值尺度。
因此對于一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。
類別:時間 節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。
類別:人生 書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
類別:思想 在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
類別:理想 任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值 類別:智慧 交談時的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。
類別:道德 太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的 類別:事業(yè) 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
類別:人生 缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
類別:友情 青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
類別:青年 以上談了神學和哲學的真理，還要再談?wù)剬嵺`的真理。
甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性，而偽善正如假幣，也許可以購物，但也貶低了事物真正的價值。
這種欺詐的行為像蛇，不能用腳卻只配用肚子走路。
類別:真理 科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。
類別:真理 青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
類別:人生 對小錢不要過分去計較。
金錢是生著羽翼的東西，有時它會自行飛去，有時必須將它放出去，才能帶更多回來。
類別:人生 人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。
類別:友誼 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
類別:人生 在一切大事業(yè)上，人在開始前要象千眼神那樣察視時機，而在進行時要象千手神那樣抓住時機。
類別:事業(yè) 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學，皆成性格。
類別:科學 最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
類別:友誼 如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
類別:智慧 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。
類別:道德 青年人在執(zhí)事或經(jīng)營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。
類別:青年 最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言規(guī)諫。
類別:友情 我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應(yīng)當說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
類別:人生 友誼使歡樂倍增，使痛苦減半 類別:友誼 友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。
……對一個真正的朋友，你可以傳達你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情。
類別:友誼 從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
類別:真理 除了一個知心摯友以外，沒有任何一種藥物可以治療心病。
類別:友誼 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。
類別:人生 有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。
……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
類別:修養(yǎng) 求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
類別:智慧 時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露 類別:時間 友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
類別:友情 只有對于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
類別:友誼 最快樂的事莫過于無拘無束。
類別:人生
培根的名言很多，主要有：諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
—— 培根在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
—— 培根時間乃是最大的革新家。
—— 培根友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
—— 培根真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
—— 培根友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
—— 培根如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
—— 培根掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權(quán)力或者達到某種目的，而是為了用于生活。
—— 培根世上友誼本罕見，平等友情更難求。
—— 培根讀書使人成為完善的人。
—— 培根使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
—— 培根友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。
—— 培根就是神，在愛情中也難保持聰明。
—— 培根讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學，皆成性格。
—— 培根書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。
它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
—— 培根重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
—— 培根人生如同道路。
最近的捷徑通常是最壞的路。
—— 培根青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。
—— 培根書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
—— 培根只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
—— 培根我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時也應(yīng)當說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。
—— 培根愛情和智慧，二者不可兼得。
—— 培根歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
—— 培根愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈。
—— 培根
1.讀書足以怡情,足彩,足以長才2.讀書成為完善的人。
---培根（英國）3.書籍是在時代的波濤行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
---培根（英國）4.有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細嚼。
---培根（英國）5.人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。
---培根（英國）6.書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
---培根（英國）7.在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
---培根（英國）
諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。
—— 培根在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
—— 培根時間乃是最大的革新家。
—— 培根友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
—— 培根真理之川從它的錯誤之溝渠中流過；像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
—— 培根讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
凡有所學，皆成性格。
—— 培根書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。
它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。
—— 培根重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。
—— 培根
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