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商場里面的 商管員 是干什么的
是屬于管理層人員
還是基層員工
說通俗點。
別復制
商管員面意義理解就是商場管理人員。
其主要管理對象售人員、商家和。
商管員屬于商場最基層的管員之一，也屬于基層的員工，比銷售員高一個等級，商管員的上級視商場大小而定，小商場商管員上級很可能直接是副總經理之類的職位，大商場會有專門的主管來管理商管員。
商管員其實在實際的工作中，其實就是打雜的工作做得比較多點，其工作重心主要有如下幾點：1、首要任務是保障商場的次序，管理商家的出勤，保障正常營運；2、還要管理銷售人員的紀律，這部分各商場根據各自的規章制度有不同要求；3、傳達上級的指示，比如什么時候應該全場促銷了等等；4、隨時向上級反映遇到的特殊情況和商場內的實時動態；5、一天工作完成，向上匯報情況，提出自己的建議。
說起來，商管員也是個很鍛煉人的工作，上升空間還不錯
優秀黨務工作者**同志先進事跡材料**，(自我大概簡歷，保密起見已刪)作為一名組織下派的大學生社區干部，她從心底十分珍惜這個工作崗位，她勤奮刻苦，嚴謹求實，時刻以黨員的標準嚴格要求自己，以飽滿的工作熱情、扎實的工作作風、優異的工作成績，受到領導和群眾的普遍好評**只是一名普通的黨務工作者，但從她認真履行崗位職責，積極開展各項工作中能找到她立足本職，埋頭苦干，樂于奉獻的足跡。
她在平凡的崗位上兢兢業業，恪盡職守，以求真務實，勇于創新，認真負責的敬業精神，忘我地投入到社區黨建工作中。
第一，堅持不懈的學習，努力提高知識與業務水平。
作為一名年輕的黨務工作者，**恪守“奉獻不言苦，追求無止境”的人生格言。
她深知作為一名新時期投身于基層、扎根于社區的大學生社區干部現有的水平離日益變化的新形勢和新要求還有一定距離，必須加強學習，自覺鍛煉。
自到社區工作以來，她堅持不斷學習黨的路線、方針和政策，堅持用鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導自己的工作，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持用科學發展觀重要理論武裝頭腦。
她根據工作實際，有針對性的學習社區基本政策、法律法規，努力彌補不足，增長才干。
在平常的工作中，努力學習社區干部的好傳統、好作風、好方法、好經驗，不斷完善人生，校正方向，轉變觀念，加強修養，以適應新時期保持共產黨員先進性的具體要求。
可以說，學習使她擁有了堅實的理論基礎和廣闊的知識面，大大增強了她的知識水平和工作能力，并為做好社區黨建工作打下了堅實的理論基礎。
第二，以忘我工作為做人的準則。
**同志兢兢業業，將自己的責任、熱情、智慧和心血全部奉獻于黨務工作這一偉大事業。
2010年的非公企業黨建工作，工農兵社區在面臨任務重、人員少的困難時，她沒有退縮。
當她高燒不退需要在家休息時，她認識到非公企業黨建工作的時間緊任務重，此時如果請假休息工作就會滯后，影響全局的進程。
她沒有告訴任何一個人，沒有休息一天，克服身體的種種不適堅持工作，圓滿的完成了工農兵社區的非公企業黨建工作。
面對社區任務多、人手少，**同志一人自然地擔起了多人的工作量，她既負責黨務工作，又兼管計劃生育，同時還承擔著安全生產、關工委、經濟管理、婦聯和社區會計的工作。
雖然工作量大，涉及面廣，但她總是不厭其煩、有條不紊，常常犧牲節假日，加班、加點地做好自己的本職工作。
不到一年來，她協助社區主任，使社區的基層組織建設和黨員管理都呈現出新的面貌，煥發出新的生機。
更重要的是，在她的帶動下，社區各支部黨組織負責人和社區其他工作者都個個表現出務實、創新、爭一流的工作作風和干勁，社區的黨建工作發展勢態良好，基層黨組織的凝聚力、戰斗力明顯增強。
第三，以助人為樂、禮貌待人、為群眾服務為人生座右銘。
**雖然是碩士學歷，但從不自擺架子，總是以“助人為樂、禮貌待人、服務群眾”的心態對待每一個人，與人友好相處，把居民當誠自己的朋友，熱心助人，樂于助人，像關心親人一樣關心群眾，像請教老師一樣請教其他社區干部，對待同事是這樣，對待支部的全體黨員和廣大群眾也是如此。
她豪爽、直率、樂于助人，不論是社區工作人員還是社區居民在生活和工作上存在問題，她總能伸出一雙熱情的手，給予最大的幫助。
每當老黨員生病時，她總是會送去溫馨的問候；每當群眾遭受心里上的困難時，她總是會送去關心的話語。
她心中牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，她的每一句話語，每一個動作無不體現出黨務干部的優良素質。
**同志時刻牢記自己是一名共產黨員，牢記自己是一名黨務工作者，在平時的工作中，事事、處處、時時都以優秀共產黨員的標準來嚴格要求自己，以一名黨總支副書記的要求來約束自己，對事業兢兢業業、勤勤懇懇，表現出強烈的事業心和高度政治責任感，為其他黨務工作者樹立了好榜樣。
在繁忙的工作中，她體驗著黨務工作帶來的充實和快樂，也經歷著前所未有的困難和挫折，如對新時期黨務工作的高要求對他提出的新挑戰。
在今后的工作中，她會更進一步加強學習，嚴于律己，時刻牢記黨的教導，繼續加倍努力，提高自己的思想政治覺悟和業務技能水平，把黨的事業作為自已最大的職責和最高的使命，為成為一名新時期的優秀共產黨員而不懈努力奮斗
今，按照黨委、紀委黨風廉政建設和反斗爭的部署和要求，本人在實際工十分重視個人的廉政建設，并能始終把它放在重要位置，加強了相關內容的學習，積極參加了黨委布置的思想教育和組織的相關活動，從而進一步增強思想政治素質，增強拒腐防變意識和能力，提高保持清正廉潔的自覺性，本文是財務人員的黨風廉政建設的心得體會，僅供參考。
財務人員黨風廉政建設心得體會一：反腐倡廉工作一直是推動黨風廉政建設的重點，從某種意義上講也是對個人思想道德品質的深度考驗。
作為團場基層單位的財務人員，要緊跟時代步伐，響應黨中央的號召，時刻不忘廉潔自律.我作為團場基層單位的一名財務人員，從三個方面淺談對財務人員廉政建設工作的體會。
一、清正廉潔須防患于未然要真正做到清正廉潔，就必須從源頭抓起，從思想根源入手，營造“以廉為榮、以貪為恥”和“鞭撻腐敗、崇尚廉政”的良好氛圍，以文化倡廉、以學習思廉、以警示促廉，使廉潔意識植根于每位干部職工的頭腦中，人人牢記“八榮八恥”，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷增強清正廉潔、勤政為民的思想意識，不斷提高拒腐防變的能力，貫徹“為民、清廉、務實”的要求，防患于未然，真正從思想上預防腐敗現象的發生。
二、清正廉潔與職業道德溶為一體職業道德是各行各業的行動指南，財務人員的清正廉潔體現于職業道德規范之中，是指導財務人員具體實踐的引路明燈。
財務人員的職業道德規范主要包含以下幾個方面內容：(一)愛崗敬業。
它要求財務人員充分認識并珍惜、熱愛本職工作，自覺主動履行崗位職責;以積極向上的健康心態和全心全意為團場職工服務的思想，正確處理責權利三者關系。
(二)熟悉法規。
財務工作涉及面廣，要求財務人員必須熟悉財經方針政策和各種會計法律法規與制度，確保財務處理的正確性。
只有熟悉了準則、具備了嫻熟的會計技能，才會遵循準則、堅持準則，做到客觀公正。
(三)依法辦事。
財務工作以法律法規為指導，以會計處理為載體，財務人員必須自覺遵守《會計法》和相關的會計規章制度，正確處理團場、連隊和個人三者利益關系，把好關口，依法理財，做到“不唯上，不唯情(錢)，只唯法”。
(四)客觀公正。
財務工作的首要職能就是對各項經濟活動進行客觀公正的記錄與反映，離開了實際發生的客觀經濟事項去進行會計處理只能是造假賬。
對一些特殊會計事項的處理必須堅持公正合理的原則，這不僅是職業道德規范的要求，也是財務人員個人品德的體現。
(五)廉潔奉公。
財務工作與錢、財、物緊密相聯，這就要求財務人員在職業活動中必須廉潔自律、奉公守法、公私分明，以團場的利益重于一切為最高原則，始終保持清醒的頭腦，經受住各種考驗。
三、清正廉潔重在落實、貴在堅持廉政的基本內涵是：“廉”為“政”服務，“政”以“廉”長存。
黨風廉政建設工作是我們必須長期堅持的重要任務，是貫徹落實科學發展觀、建立健全防腐體系的必然要求。
加強財務人員廉政工作是從源頭上治理腐敗的有效措施，必須持之以恒，落到實處。
(一)樹立高度事業心和責任感。
財務人員要自覺提高專業品德修養，增強熱愛本職工作的意識，維護會計職業的尊嚴，保持良好的社會形象。
一絲不茍地按財務制度辦事，認真進行核算和管理，忠實履行財務監督職能，在抵制和糾正不正之風中發揮積極作用。
(二)遵紀守法，堅持原則。
財務人員作為國家財經法律、法規的執行者和實施者，一定要以身作則，多學習相關法規，加強法制觀念。
財會工作時時、事事、處處涉及到執法守紀問題，財會人員要樹立強烈的法律意識，堅持原則是嚴格執行財務會計制度和有關的財經方針政策，加強會計核算和會計監督，管好用好各項資金的保障。
(三)廉潔從政，克己奉公。
廉潔奉公是財務人員應當遵守的一條重要道德行為準則，也是財務人員必須具備的品德。
財務人員直接掌握著財權，整天跟“錢”打交道,受到利益誘惑的機會要比其他職業多得多，因此更要時刻把握好自己，不為金錢所動，不做金錢的奴隸。
清正廉潔，是對會計人員的根本要求，更是考察一個財務人員是否真正稱職的前提。
清正廉潔并非一句空話，它是社會主義精神文明的迫切需要，是我們生存和發展的迫切需要;它也絕不僅僅是空喊口號，需要我們用實際行動，踐行科學發展觀，講黨性、重品行、作表率，不斷提高廉潔自律意識和拒腐防變能力，發揮好參謀作用，在平凡的崗位上塑造出財務人員嶄新的形象有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
而我們更要說，作為新時代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞!作為八零后的我們，如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中，學習中，工作中?如何有效的去擴大這份感染力?這，是值得我們深思的一個問題。
很長一段時間，我都認為廉政是一件離我們很遠的事情，我們不過是在一個普通的不能再普通的崗位從事著一件極其簡單的監測工作，每天的工作說起來很是非常的單調，每天我們面對的是冰冷的玻璃瓶，那個是我們的樣品，然后借助各種各樣的儀器將其轉化為我們的產品—數據值。
我們是一群嚴謹的年輕人，我們對數據有著一份特有的敏感，對于每天打交道的儀器我們已經了如指掌了，但是對于外界我們接觸的相對來說還是非常的少，所以即使我們有賊心，也沒有去腐的機會。
每每聽到誰誰誰又翻船了，除了覺得可惜之外，沒有更多的想法。
隨著經濟的發展，環保工作承擔著推動科學發展、促進社會和諧的重大責任。
地位越來越高，權力越來越大，廉政風險也越來越突出，環境保護已經成為腐敗案件易發多發的新領域。
我們的想法也在發生著變化。
對照社會上的腐敗大案，我們不敢懈怠;審視身邊的廉潔環境，我們任重道遠。
如果說，過去的成績歸功于我們有一個良好的勤政廉政的環境，歸功于我們有一支廉潔從業、樂于奉獻的干部隊伍的話，那么，未來更加繁重的發展任務，更加需要我們發揮無私奉獻，勤政廉政的優良傳統，努力實現經濟建設與黨風廉政建設同步推進和協調發展的良好局面。
過去的清白讓我們自豪，宏偉的藍圖不容斑點存在。
一個人違反紀律不是突發形成的，總有一個日積月累、逐步蛻變的過程。
有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場，對紀律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死胡同;有人自覺不自覺地把一些違法違紀行為當成合法合理的來看待、當成新生事物來接受，難免會步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。
有人比喻犯錯誤是分了四步走的，第一步是走在河邊不濕鞋;第二步是常在河邊走哪能不濕鞋;第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳;第四步是既然洗了腳干脆洗洗澡。
這個四步曲形象地道出了一個人由廉到貪的漸變過程。
我們查辦案件時經常有當事人約咱們喝茶、吃飯，我們要是接了招，這就好比走在河邊濕了鞋，最后難免要栽跟頭的。
所以啊，要想不濕鞋，最徹底的解決辦法就是不要在河邊走。
數不清的貪官污吏東窗事發后，面對黨紀國法，流下悔恨的淚水;暫時還沒有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。
不做虧心事，不怕鬼叫門。
貪腐之風長不了，清正廉潔最是好，它提升著我們的靈魂，愉悅著我們的身心。
時下，作為黨員干部應該率先垂范，正本清源，大力弘揚清正廉潔的傳統美德，在廉潔文化建設中發揮帶頭作用，為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興做出應有的努力。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我們的實際工作崗位，廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，不斷規范和約束我們的思想與行為，增強我們拒腐蝕、永不沾的能力。
要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
因此，黨員干部尤其是領導干部應該帶頭從自身做起，從一點一滴嚴起，每日“三省吾身”，檢點得失正誤，校正自身偏差，見賢思齊，聞過則改，不斷自我凈化和自我完善;自覺接受黨組織和群眾的監督，真正做到在復雜形勢面前信念不動搖，在腐朽文化侵蝕面前思想不蛻變，在各種誘惑面前行為不失范。
通過嚴格自律，做到令行禁止，要求別人做到的，自己首先要做到;要求別人不做的，自己堅決不做，自覺維護法紀的權威性和嚴肅性。
只有視紀律重于生命，常懷敬重之心，常思違紀之害，始終保持一切行動聽指揮的政治覺悟和法紀觀念，才能始終自覺做到令行禁止，點點滴滴嚴格執行法紀、維護法紀。
走進工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律——我們全身心投入。
廉潔是一種境界，自律是一種力量。
從我做起，從我嚴起。
下班了，我們歡樂興奮，因為我們廉潔從業，我們心底坦蕩，以休閑的心情漫步在夕陽西下的田野上、小河邊，或低聲吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”，或放聲高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?廉潔，它蘊涵在戀人脈脈含情的話語中，妻子溫柔的笑臉上，兒女依依的期待中，母親虔誠的祈禱里……
萬丈高樓拔地起，九層之臺，起于壘土，一屋不掃，何以掃天下，天下大事,必作于細，
衡量部項工作做得好壞的很多，但最終看它對提高部隊戰斗力是否真到推動作用，見到積極成效。
消防部隊思想政治建設的水平的高低，會直接影響到部隊的戰斗力強弱。
因此，必須強化消防部隊思想政治建設的基礎和首要地位，努力提高廣大官兵的思想政治覺悟，充分發揚愛崗敬業、樂于奉獻、敢于犧牲的精神。
只有這樣，才能維護部隊的高度穩定和集中統一，才能適應時代的呼喚，為國家經濟建設和社會秩序穩定、健康發展保好駕、護好航。
在社會主義市場經濟大潮下，官兵們的思想觀念、價值觀念、道德水準和行為方式受到不同程度的沖擊和影響，思想上呈現出多元化趨勢，具體表現在以下三個方面：一是“想退路”的多了。
計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，經濟增長方式從粗放型向集約型轉變，進一步調整了個人利益關系。
一方面，地方政府對軍人轉業、退伍安置政策的逐步調整，公務員制度的落實，機構精減裁員，軍人“二次就業”與前幾年相比風險性加大，無形中增強了官兵的危機意識。
另一方面，隨著市場經濟的發展，消防工作任務日趨繁重，工作壓力進一步加大，促使一部分干部產生了“晚走不如早走”的思想。
二是“熱門知識”升溫。
由于消防專業屬于邊緣性學科，消防官兵一旦退出現役，這一技之長可能會成為無用之長。
這使得一些官兵對鉆研消防業務的熱情降低，產生了“習武冷”現象。
在地方“上崗靠競爭，立業靠才干，發展憑本事”的思潮感染下，官兵提高自身素質的呼聲很高，行動也很快，主要表現在“實用技術熱”、“文憑熱”和“經商熱”等方面。
有的官兵參加部隊院校和地方黨校大專班函授學習，甚至自費到地方大學進修。
還有個別官兵“身在警營，心在市場”，利用節假日和探親、訪友等時間，或自己下海，或為親友出謀劃策，以不同的方式圓“經商夢”。
求知熱問題的存在，對部隊的日常管理和戰備值勤都帶來了不同程度的影響。
三是吃苦奉獻精神差了。
公安消防部隊的官兵多駐在大中城市，營區外就是花花世界，營區內則是單調冷清。
大環境的籠罩，使等價交換、權錢交易、講究實惠等物質利益原則滲透到社會生活的各方面。
消防部隊作為執法部門，直接和社會方方面面打交道，各種不健康的思想和生活方式沖擊著官兵的思想。
內外的反差，引起一些官兵的思維方式、服役態度、生活追求、道德情操等發生變化，由過去重個人進步，轉到重物質利益上來。
隨之出現一些干部在進退、走留問題上易受物質利益驅動，一些戰士的思想上也打上了物質利益觀念的烙印，從而影響了官兵的事業心和責任心。
在新形勢下，人的思想構成并非過去“好與壞”、“公與私”那樣簡單了，官兵思想教育也不能像過去那樣搞幾次奉獻、組織幾次活動就解決問題。
實踐告訴我們，不能離開市場經濟去空講政治教育，只能利用市場經濟意識和市場觀念，拓展教育視野，豐富教育內容，改進教育方法，提高教育效益。
其關鍵是要對健康的予以肯定，不健康的予以引導和教育，這就是我們思想政治工作者的責任和義務。
如何更好地加強思想政治教育，保證消防官兵在燈紅酒綠面前一塵不染，筆者認為應著重把握以下幾個方面：一是堅持用建設有中國特色的社會主義理論武裝官兵頭腦。
建設有中國特色的社會主義理論是引導官兵接受和理解改革開放的科學依據。
發展社會主義市場經濟，就是要解放生產力、發展生產力，讓一部分人先富起來。
軍人作為國家利益的捍衛者，就要站在建設有中國特色的社會主義事業的全局來看待利益調整，要有“寧可個人受損失，也要保證國家改革開放的順利進行”的寬闊胸懷。
建設有中國特色的社會主義理論是引導官兵抵御腐朽文化思想侵蝕，樹立正確人生追求與價值取向，自覺做到拒腐防變，安心服役的有力武器。
因此，要把學習建設有中國特色的社會主義理論作為政治教育的中心內容，落實到每個官兵身上，并把理論學習成果轉化為官兵高度的事業心和責任感。
二是大力提高干部的自身素質。
干部是部隊全面建設的領頭雁和排頭兵，他們的政治水平、業務素質的高低關系到部隊建設大局。
因此，抓隊伍建設必須從打牢干部的思想基礎入手，增強他們的事業心和責任感，激發他們愛崗敬業的工作熱情。
通過對干部的強化教育，使官兵懂得必須牢記全心全意為人民服務的宗旨，把勇于犧牲和奉獻當作生活的主旋律，激發干部熱愛消防事業、獻身消防事業，為保護國家和人民生命財產苦練本領，叫響“當兵不習武，不算盡義務，武藝練不精，不算合格兵”的口號，時時刻刻以國家和人民利益為重，發揚優良傳統，保持人民軍隊的政治本色。
三是采取有效措施，減輕官兵的“后拉力”。
在抓好政治教育的同時，要把改善官兵的工作和生活條件作為新形勢下思想工作的重要內容。
要想官兵所想，急官兵所急，在部隊條件允許的情況下，集中財力和物力，解決實際問題，真心實意為官兵辦實事、辦好事，努力創造“拴心留人”的好環境。
為此，首先要改善工作、生活條件。
領導要經常找干部們談心，了解他們存在的實際困難，如住房、家屬工作、子女入學、入托等，最大限度地給予解決；對于戰士，在努力改善伙食條件、住宿條件、值勤條件的同時，注意改善文化娛樂條件，以豐富健康的文體活動滿足戰士的需要。
其次要重視解決官兵求知成才的熱點問題。
常言道：“鐵打的營房流水的兵。
”無論是干部還是戰士，都存在再就業問題。
針對地方經濟體制、干部人事制度、勞動用工制度改革步伐的加快，部隊要充分發揮“大學?！钡淖饔?，讓官兵在服役期內盡量提高服務社會的技能，支持干部的在職學習，加強軍地兩用人才的培養，減輕官兵再就業的危機感。
從最初的文盲半文盲，到如今的機械化信息化，人民軍隊走過了82年的崢嶸歲月。
站在新的歷史起點上，黨中央、國務院和審時度勢、高瞻遠矚，做出了從2009年應屆高校畢業生中征召13萬大學生的重大部署。
這一戰略決策，將使軍隊的兵員素質、知識結構進一步優化，為我軍現代化建設進程的加速奠定堅實基礎。
從此，我軍建設將掀開嶄新的一頁。
\ 從“我是一個兵，來自老百姓”到“我是一個兵，來自大學生”，對新時期新階段基層帶兵人提出了更高的要求。
如何帶好、用好大學生士兵
推進部隊的全面建設發展，成為擺在帶兵人面前的一個嶄新課題。
當代部隊大學生戰士具有高、**意識強、但和吃苦精神差，易感情用事和等特點，從自由自在的大學生活到紀律嚴明的部隊，必須要經過一個漫長的過程，而目前部隊基層干部經常把以嚴帶兵放在首位，有必要進一步增強以情帶兵的觀念，要真正做到懂兵、為兵、愛兵，勇于把情、理、法有機地結合起來，在以情帶兵中講究，從而密切新時期官兵關系，增強軍隊內部團結和諧。
\ 實踐證明，以情帶兵是基層軍官當好干部帶好兵的關鍵所在。
然而在市場經濟的新形勢下，少數同志逐漸淡化了愛兵意識，不注重于兵的溝通，官兵之間產生了一定的隔閡，倡導以情帶兵勢在必行。
\ 一、基層干部以情帶兵的幾層含義\ 以情帶兵是指帶兵人要熟知戰士的，掌握戰士的心理；理解戰士的喜怒哀樂，用深厚真摯的感情關懷，體貼戰士，用管理者與被管理者之間達到情感的交流和溝通，只有相互信任和理解，才能把管理工作搞好。
\ 那么基層干部以情帶兵中的“情”究竟有幾層含義呢
這里我們說的“情”通常是指戰友情、慈母情和師長情。
官兵之間的上下級關系是一種客觀存在，官兵之間的感情往往因此而很難把握，這就需要基層軍官克服厭兵情緒和離兵現象，切實放下架子，撲下身子，多往兵堆里鉆，與戰士生活在一起，工作在一起，娛樂在一起，讓他們感到干部在工作上是領導，生活中是戰友，是朋友，這便是我們說的戰友情。
而戰士來到部隊后，遠離家鄉，遠離父母親人，在心理上易產生孤獨感，基層軍官要以慈母的胸懷去多關心體貼戰士的疾苦冷暖。
細心了解戰士的個人家庭情況，主動為他們解決實際問題，解除后顧之憂，讓他們感受到組織和大家庭的溫暖。
再有就是用師長情引導戰士正確的前進道路。
戰士大多思想較單純，人生觀，世界觀可塑性強，特別需要正確引導。
基層帶兵人有責任以師長的情懷把戰士引導好，教育好，對他們加強“四個教育”，用切身體會和身邊人身邊事告訴戰士立身做人的道理，教育他們立志報國。
\ 二、新時期繼續堅持以情帶兵原則的重大意義\ （一）實踐證明以情帶兵是增強凝聚力，鞏固戰斗力的關鍵\ 感情有著巨大的感染力，感人心者，莫先于情。
就主張“視卒如愛子”“視卒如嬰兒”，民族英雄以“愛兵如愛子”“愛民如父母”著稱，國外管理學界則有人把感情喻為“管理之神”，而我國歷史上吳起和兩位著名將領不同帶兵的方法所產生的不同后果則更值得我們深思。
\ 據記載，戰國時的將領吳起體恤、關心士卒，“臥不設席，行不騎乘，親羸糧，與士卒分勞苦”，“卒有病者疽者，起為吮之”，使得士卒感奮，每每臨陣，英勇殺敵。
因此吳起歷事之國，多次征戰，未嘗有敗，屢立戰功。
然而絕然不同的是，三國蜀將驍勇善戰，“百萬軍中取上將首級如探囊取物”，可由于其脾氣爆躁，且嗜酒如命，不恤士卒，鞭撻部下，最終被部將范達、張強所殺，一代叱吒風云、威震敵膽的戰將，未能戰死疆場而喪生于部下之手，實在是遺憾之至。
\ 從吳起吮疽到之死，我們不難明白一個非常簡單的道理，以情帶兵愛護士卒就能凝聚人心，增強部隊戰斗力，打罵體罰士兵，渙散斗志，削弱部隊戰斗力。
\ 我軍在長期的革命斗爭中形成了特有的以情帶兵的優良管理方法。
紅軍時期，井岡山生活條件艱苦，朱德總司令親自和紅軍戰士一起挑糧運米，留下了“”的佳話，正是老一輩無產階級革命家身先士卒，愛護士兵，形成了我軍強大的凝聚力，使中國革命以星火燎原之勢，從勝利走向勝利。
在新的歷史條件下，我軍擔負著保衛祖國，捍衛國家主權的歷史重任，更需要我們基層軍官以情帶兵，使官兵團結一心，形成凝聚力，以完成黨和國家賦予我軍的歷史使命。
\ （二）當代青年戰士的特點客觀上要求基層軍官必須以情帶兵。
\ 隨著社會的發展和人民生活水平的不斷提高，部隊戰士的成份也變得更加復雜多樣了。
現在的青年戰士中獨生子女的比例明顯增加，其中大部分由于受到家人的寵愛，其顯著特點是生活自理能力和吃苦精神普遍比較差，他們從溫暖的家庭來到部隊，從熟悉的城鎮、鄉村來到偏僻、艱苦的軍營，緊張的軍營生活、嚴格的紀律約束，艱苦的軍事訓練，會使他們碰到許多難以想象的困難。
戰士們遠離家鄉，久別父母，處在新的環境和人際關系之中，他們碰到困難需要得到領導的支持，受到挫折希望領導給予鼓舞，有了缺點希望領導給予幫助，這就要求我們基層干部要象父母兄長那樣關心愛護他們，幫助他們提高獨立生活能力，使他們感到部隊處處充滿著溫暖和樂趣。
\ 當前，部隊中的戰士還具有文化程度差別大，好勝心較強，易感情用事等特點。
這就需要干部關心愛護戰士不僅體現在生活上，還必須本著對戰士負責的態度去幫助他們盡快成長起來，使他們在訓練中磨煉堅強意志，在生活上培養為人處事的原則。
戰士在部隊服役期間是短暫的，但他們的人生道路是漫長的。
解決立身做人問題，要熟悉每個戰士的性格特點、興趣愛好，針對他們的文化素質、基本能力等方面的差異，區分層次，循序漸進地加以教育培養，并了解他們在想什么，干什么，需要什么，只有這樣戰士才能從心底里接近我們，才能主動傾吐內心真實的想法。
我們才能與戰士達成心靈上的共鳴，從而把自己的思想涓涓流入戰士的心田，以至更好地密切官兵關系，繼承和發揚我軍的優良傳統。
\ （三）目前部隊基層干部以情兵的意識有所淡化，有必要進一步增強以情帶兵的觀念。
\ 在改革開放、發展社會主義市場經濟的新形勢下，我軍的內部關系出現了一些新的情況和問題，有些基層單位官兵關系緊張，干部說話不靈，主要原因是有些干部愛兵觀念淡薄，對戰士的進步、疾苦、冷暖關心不夠，特別是對有些戰士缺乏應有的尊重和信任，個別的甚至打罵、體罰戰士，侮辱戰士的人格。
究其原因，一方面由于長期處于和平環境，官兵之間不像戰爭年代那樣經常受到生死與共的嚴峻考驗，因而一些青年軍官對軍隊內部團結的極端重要性缺乏切身感受，以致在一些單位官兵之間的戰友情誼有所淡化，官兵一致的優良傳統堅持的不好；另一方面，受市場經濟人際關系中出現的某些商品化、庸俗化現象的消極影響，有的官兵相互交往功利色彩明顯，搞“投桃報李”“平時情淡，急來情濃”。
有些干部處事不公，為政不廉，搞親親疏疏那一套，侵占士兵利益，收受士兵禮物，致使官兵關系惡化。
\ （1）以情帶兵要知兵、愛兵。
\ 知兵是以情帶兵的基礎和前提。
知兵的目的就是了解兵心，而要了解兵心，帶兵者首先要放下架子，到兵中去，和兵打成一片，與兵同吃、同住、同操練、同勞動、同娛樂，同甘共苦，這樣才能消除官與兵的距離，才能熟悉掌握兵的思想、工作、學習、生活、性格特征、心理狀態、家庭環境等情況；兵也才會視干部為知心朋友，掏心窩子話，道肺腑言，說內心甘苦，帶兵者才能知道戰士在想什么、干什么、需要什么，而不被表面現象所迷惑，真正對癥下藥，“一把鑰匙開一把鎖”的做工作。
\ 愛兵就是說帶兵人應始終把關心戰士的疾苦，為戰士排憂解難作為自己的應盡職責。
愛兵則產生強大的精神動力，它是領導者的一種情操和責任。
愛兵對帶好兵至關重要，只有有了對兵的愛，才能最大限度地縮小官兵的心理距離，生活距離，消除妨礙官兵感情的障礙。
實踐證明，愛兵是凝聚軍心的力量源泉，有愛則軍心“聚”，愛之越深，“聚”之越緊； 無愛則軍心散，離兵無論是身離還是心離都是對部隊凝聚力、戰斗力的一種削減和損耗。
新時期帶兵，面對獨生子女逐年增多，兵員結構不斷變化的新情況，以心換心，以情換情，以愛換愛會產生奇特的效力。
愛兵是一種與愛國、愛民緊密相聯的情操，是一種對部隊負責、對未來戰爭負責的神圣使命。
內務條令規定的“愛兵六條”是我軍處理官兵關系的基本準則，基層軍官必須認真學習，明確責任，增強密切官兵關系的責任心，真正做到以情兵。
\ 新時期愛兵還應有新的觀念和思路，要講究科學的方法和藝術。
愛兵要愛出新的境界。
在官兵思想觀念、價值觀念發生很大變化的新形勢下，如果我們僅把戰士的冷暖掛在心頭已遠遠不夠了。
更多、更重要的是應該從戰士的需要和部隊的需要出發，去關心他們的成長和進步，關心他們的發展和成才，在思想上進、知識增長、才干提高上下功夫，使他們在部隊成為一名合格軍人，到地方成為一名優秀人才。
\ （2）以情帶兵要善于把情、理、法有機地結合起來。
\ 我們所說的以情帶兵不是對戰士一味的溺愛袒護，在實際管理中要把情理法三者有機地結合起來。
特別是當戰士違反紀律甚至觸犯法律時則更要有“大義滅親”的壯舉，切不可姑息遷就，那樣就與我軍管理工作的優良傳統背道馳了。
我們要講究動之以情、曉之以理，最后還要嚴格按照條令條例辦事。
若一味遷就，就會使其覺得自己的行為是正確的，而在以后的生活中更加放肆；如若強行施以處分，則容易使其從此破罐子破摔，毀了他以后的軍旅生涯。
可見情理法三者相結合在管理工作中具有十分重要的作用。
\ （3）以情帶兵要講究高格調。
\ 我們說以情帶兵講究高格調首先要克服以“小”代“大”的錯誤傾向。
以情帶兵要求帶兵者在做戰士思想工作時要善于把大道理和小道理結合起來，用大道理管小道理，找準“結合部”，選好“突破口”，把道理講到戰士的心上。
而有的基層干部卻錯誤的認為，80后的戰士不信大道理，只信小道理，講大道理戰士會反感，講小道理才能同戰士感情貼近。
因此有的同志在做思想工作時往往降低標準，采取講“安慰語”、“算寬心帳”的辦法。
如不講革命軍人的奉獻精神，而是講“部隊確實沒什么干頭，但想走也走不了，還是堅持一下吧
”等等之語，既不利于戰士安心服役，也有損于自己的干部形象。
\ 其次要克服管理中的好人主義。
時下有的帶兵人把以情帶兵與嚴格管理割裂開來，只強調“情”的感化作用而忽視“法”的管理效果。
有的信奉“和事佬”哲學，戰士出了問題，大事化小，小事化了，甚至上級追查時也掩蓋隱瞞，開脫庇護。
有的則過于夸大新形勢下戰士重實際、講實惠的成份以滿足私欲的“物化”原則代替管理教育，“鬧夜給奶吃”、“瞌睡送枕頭”，使得一些戰士個人要求沒完沒了，思想問題越來越多。
這種做法往往“醫得眼前瘡，養成心頭患”，導致惡性循環。
因此新時期的帶兵人一定要懂得“嚴是愛，松是害”的道理，堅決克服好人主義，切實對戰士負責，對部隊負責。
\ 最后，要摒棄庸俗低級的感情帶兵。
有的帶兵人將以情帶兵與鄉土觀念、地緣感情混為一談，把以情帶兵看成私人交情，用鄉土關系代替官兵關系。
這樣以同鄉、熟人來分親疏，其結果必然是偏愛一個人，傷了眾人心，這是與新形勢下的以情帶兵原則完全相悖的。
所以以情帶兵要求帶兵人一定要公道正派、一視同仁地對待每一位同志，這樣才能把戰士團結好、管理好、帶領好，從而增強部隊的向心力和凝聚力。
\ 總之，在過去革命戰爭年代，我軍依靠黨的領導、人民的支持和良好的官兵關系，煥發出無可比擬的巨大力量，創造了歷史性的偉大勝利和輝煌。
從無憂無慮的幼稚少年到的有志青年，年年歲歲，歲歲年年，不辱使命，赤膽忠誠，兢兢業業，恪盡職守，無怨無悔，我們的青春時光全部獻給了祖國的國防事業。
如今，可能大多士官都和我一樣，全然沒有一點自豪感、成就感，對于前程，一片茫然，何去何從，不得而知。
當初幻想部隊里的機遇如何好，生存環境如何純凈，是實現個人理想的好地方。
在部隊混了，其實不以為然，一切都是太過于期盼美滿，現實它就是這么回事。
如今的士官隊伍，概括起來就是：“表面風光，內心彷徨，容顏未老，心已滄桑，比螞蟻忙，比岳飛忠良，事業難有，前程荒涼”。
關于部隊。
胡主席提出的“”的建設構思在中國大地上不知叫響了多少年，雖然這些年部隊在管理中提倡管理新觀念、新思路，比如管理要做到“以理服人，以情感人，以德育人”、“尊重知識，尊重人才，尊重首創精神”、“訓練上要耐心，工作上要用心，生活中要關心”等等新時期帶兵新概念，取消管理中一些“土政策”(嚴禁打罵體罰，管理中退伍;嚴禁收受錢物，侵占戰士利益，亂搞庸俗關系等等)。
但在某些方面，就難以體現出真正的“”。
首先，一些規章制度不夠時代化、人性化。
明確規定士官不能在駐地找對象，不能使用移動通訊。
就而言，干完第一期年齡約二十四周歲左右，若是在地方上，已是談婚論嫁的年齡，部隊一向要求士官大齡化，對待婚姻推遲推遲再推遲。
年輕的士官群體，每年只有短短的假期，可是休假的規定還不能落實到每名士官身上，而很多時候為了執行任務完成工，士官不得不放棄自己的這份權利!即使沒有重大任務，請假難也是一個問題。
一是上級部門根據比例批假，難以保障到每名士官都能按照規定休一次假。
二是請假時，有關系的打聲招呼可以先走，甚至反復多次請假，占了請假比例，沒有關系的就只有等，等到最后，按照規定都難以探一次家。
若是談對象，除了探家休假時有機會與地方青年交往，再一個就是家人朋友或同學介紹，就沒有其它渠道認識地方女青年了，更不要說找對象。
加之在現在通訊網絡建設日新月異的今天，明文規定兵不能使用移動通訊(士官級別再高也是兵)，理由是怕泄露軍事秘密，可真正知道軍事秘密的是干部還是兵，難道兵知道的軍事秘密比干部知道的還多，這是顯而易見的。
沒有移動通訊，就更談不上與外界聯系，家里介紹了對象也無法經常聯系溝通，所以經常聽到我們的戰士說，女朋友寫信來要求分手，你們連最基本的交流溝通都不具備，何來感情，你有理由不答應人家提出的分手要求嗎?所以士官隊伍大齡化，找對象難就見怪不怪了，針對這一情況，部隊領導作思想工作時說：“不要急不要急，婚姻問題得慎重考慮”。
連認識別人的機會都沒有，哪有選擇余地，又何來慎重考慮!部隊一向要求士官婚姻問題推遲推遲再推遲，教育時一再強調過早找對象分散工作精力，影響工作和部隊建設，須知年輕的士官隊伍，員受過部隊的高度教育，但也是來自普通青年，也有七情六欲，也期盼有份美滿的愛情。
制度的不夠時代化、人性化，給管理帶來一定的內部矛盾，制約了士官隊伍的健康發展，也制約了部隊的科學協調發展。
其次，少數管理領導者的偏見及領導風格不敢恭維。
雖說士官也是“官”，是兵頭將尾，軍中之母，戰士的貼心人，在戰士眼里，別拿士官不當“官”，這已足以體現出士官在管理中所發揮的重要作用，作為骨干隊伍，士官在各個崗位履行著重要職能，在部隊全部建設中起著不可替代的作用。
可是，很多時候，有多少領導把士官當回事呢!跟著一個好領導，是我們的最大幸運，不但懂得了接人待物，學會了很多知識，而且個人工作積極性也高，自然成長進步也快;一旦跟了一個不好的領導，自己幾年的青春就這樣忙忙碌碌中混完了!荒廢的流沛，一事無成，毫無成就，能保證到安全退伍便以大幸也。
中國的統治制度講究集中統一，所謂民主集中制，我認為只不過是一種程序和形式，部隊里大多時候，領導的個人主義還是存在著的，并且還很嚴重。
部隊里有這樣一句管理名言：“是龍你就臥著，是虎你就趴著”。
你的權利就是服從，堅決服從，絕對服從，發揚民主權利時，有不同看法可以保留意見，切不可自作聰明，使用你的討論權和發言權，因為這是民主集中會，就是要求決議與上級意圖一致。
士官尤其要在工作和生活中要注意與領導處理好關系，歷來都是這樣，不然犯了錯誤時就難辭其咎，不管所犯錯誤大小，要么禁閉，要么處分，要不便是按義務兵身份退出現役。
因為誰都知道部隊紀律嚴之又嚴，“天不怕地不怕就怕領導的認真勁”。
雖說只要不違背大原則性的，大事化小，小事可以化了。
但領導若是認真起來，把你犯的錯誤提升到政治高度，就是你的運氣不好了，大會小會你都成了焦點，“批斗會”開了，你是戰友身邊的活教材，典型教育事例，怎能放過這種機會。
犯錯誤之初自己就不應存在僥幸心理，這只能怪自己思想不過硬，得接受再教育或思想改造……再次，對于兵的個人利益真正以人為本嗎?兵是部隊的全面建設中的主體，也是部隊各項任務的最終執行者。
可以這么說，部隊提倡以人為本，就應該是倡導士兵至上，保護戰士的利益至關重要。
但在部隊里，在這方面兵是無名小卒，永遠都不能發揮主導作用，屬于弱勢群體，什么決定都是上面說了算，事關自身利益的事也是聽從上級指示，服從組織安排，一些真正對兵有利的事，從首長指示再一級級往下執行，最終很難落實到實處或是存在大大縮水現象。
每個兵都清楚這一點，一切以大局為重，集體利益大于個人利益，祖國利益高于一切，不計較個人得失，這是領導的經常教誨，我們又還能說什么呢?關于構建和諧警營。
部隊強調建設濃厚的內部政治氛圍，官兵關系、兵兵關系建設一定要融洽。
可歷來中國人重視個人身份與地位，領導者更是無意識中存在一種階級或層次觀念，干部就是干部，兵就是兵，這是不可更改的事實，其中就得保持一定距離，因為種種，管理中更是不可能做到一視同仁，紀律面前人人平等。
就拿機關與基層的管理就存在不平等性，如機關人員的管理有時搞變通，對基層管理就相當重視規章制度;對干部遷就照顧，對兵堅決執行紀律。
無論志愿兵，義務兵都是兵，與干部始終存在著一道鴻溝，我們戰士很想與干部交流溝通，分享干部的成長經歷，學習干部的成功經驗，可有的干部不可一視、自視清高、盛氣凌人的官樣，始終放不下架子與戰士打成一片，說出一句話就足夠讓戰士思考，傷心透了，難道這就是地位、級別的區分嗎?是乎我們戰士被定格在低人一等的層次，“戰友戰友，親如兄弟”的那種畫面只是在幻想中有過，工作上，生活中除了上級與下級的關系，何曾有干部與戰士之間的“兄弟情”。
關于個人成長進步。
部隊把我們培育成了什么人才，我們學到了什么，得到了什么財富?榮譽問題。
工作成績的好壞，大家說了不算，領導說好就是好，說不行便是不行。
“努力拼搏不算啥，不如領導一句話”。
評先評優，入黨考學及一年一度的轉改士官，是個敏感問題，事關戰士成長進步和切身利益。
我們知道事無絕對，所以在這方面自然就難做到公平、公正、公開了，這就要上面有人打招呼，這等好事才可能輪到自己，成為幸運兒。
即使這樣，我不知道，花點錢找個關系，給我個“三等功”或是入個黨，一個士官退伍了這些榮譽能發揮多大作用，它們會不會給我的生活帶來一點點的驚喜(當然“二等功”以上及榮譽稱號除外，和平時期，平凡崗位幾乎不可能榮獲)。
工作上做到問心無愧，坦然面對，淡泊名利，莫以得失悲與歡，榮譽誰愿爭誰爭去!!!走留問題。
初級士官的服役期限為三年，中級士官的服役期限為四年，由于的專業性崗位不多，要求不高，一般服役到三級就算到頭了(轉到一般都是關系，我們部隊四級以上為個別)，通常情況下，當期士官服役期滿，就面臨著走留問題，若退伍了該干什么?若不退伍，想再晉級，就得慎重考慮劃不劃算(有關系的就不用想那么多，上面打聲招呼便可留下，頂多請領導吃頓飯)，如今是經濟時代，以經濟建設為中心，部隊大概也不例外(轉一級和晉級都得花錢，一級兩萬左右，晉二級兩萬五至三萬零點左右，晉三級五萬以上)花錢不說，還得找對人，承擔一定風險，若運氣不好，沒有留下，當初花的錢別人不可能全部退還你，除去請人吃飯和別人幫你的勞務費，小說也得扣掉四五千吧!留下來了，你前兩年的工資就慢慢攢下來還債吧!別指望給家里寄一分回去，更別想買房，等著那點退伍費回創業、取媳婦，那可是用好多年的青春換回的啊!想起來不只是悲哀，更是凄涼，是否還有宿命!也談個人將來。
從當初的小青年，到現在的每天早晨的第一件事，便是找我的剃須刀，我才發現原來我悄悄地將要加入大齡青年的隊伍。
朋友開玩笑說：“你在部隊混了那么多年，差不多就算了，一直呆在部隊也不是辦法，也該回來為自己作作打算了”。
什么時候起，我也關心起自己的將來，我開始思考一個問題，我的人生價值在哪兒?我的前程駛往何方?如今是物欲橫流的經濟時代，沒有一定的生存能力，將來怎么在社會上立足，怎么在社會上生存，怎么去養家?一名士官在部隊默默奉獻那么多年，到頭來服役期滿，還得回家站在最開始的起點，慢慢創業，可年輕的資本已耗了好幾年。
部隊，無非是一群男人在一塊每天重復著同樣的工作(除了綠色方陣，就是“三點一線”式的生活)，為了祖國的國防事業，把青春與熱血拋灑在軍營，除了忠誠與一腔熱血，除了一身軍事技能和堅決執行上級命令，我們還會什么?部隊對于戰士的處理辦法是從哪兒來，回哪兒去，我們來自普通青年，也即將回歸普通青年。
幾年青春耗盡，全無一技之長。
以后退伍怎么辦，可以做什么?我時常想，部隊教育我們要如何如何忠于黨，忠于組織，忠于事業，如何盡職盡責，堅守崗位，如何不去考慮個人得失，可我們不是神，我們是有血有肉的普通人，我們需要生存，將來還要養家，我們有個人奮斗目標，有個人的價值需要實現，而這些問題我們在部隊能實現嗎?讓我不禁想起了那句話：“表面風光，內心彷徨，容顏未老，心已滄桑，比螞蟻忙，比岳飛忠良，事業難有，前程渺?！?
學校要全面貫徹黨和國家的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，促進學校生健康成長，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，必須把社會主義核心價值觀融入學校教育各個方面和各個環節。
一、把社會主義核心價值觀融入學校教育各個環節的總體要求 學校教育要以馬克思主義為指導，堅持以包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系為指針；開展中國特色社會主義共同理想教育，引導學校生樹立遠大志向；弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，培育學校生的愛國情感和創新意識；引導樹立社會主義榮辱觀，培養學校生正確的是非觀念、良好的品德和行為習慣。
要注重開發德育資源，突出實踐環節，營造文化氛圍，抓好課程德育、社會實踐、校園文化，形成長期穩定、充滿活力的學校思想道德教育的工作格局和生動局面。
按照黨的十七屆六中全會關于把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程的總要求，在國家發布實施的關于未成年人思想道德建設和學校德育工作一系列重要文件和規定的基礎上，繼續堅持已明確的培養目標、基本內容、教育原則、管理職責、隊伍建設、物質保證等要求，面向基層學校突出“融入”這一關鍵，把社會主義核心價值觀融入各門課程、社會實踐、校園文化以及班主任工作、學校日常管理等具體環節。
二、把社會主義核心價值觀融入各門課程 課堂教學是社會主義核心價值觀教育的主渠道，要把各門課程蘊涵的社會主義核心價值觀教育資源充分開發出來，把各門課程已有的社會主義核心價值觀的育人功能充分地發揮出來，使學生在課堂學習的過程中受到教育。
教師備課應依據課程標準、教學內容和學生的實際情況，充分考慮育人要求，設計相應的教學活動。
課堂教學中對學生的教育引導應融會貫通、深入淺出，自然地進行。
在傳授知識和培養能力的過程中，始終注意情感、態度、價值觀的引導，始終注意培養學生的學習興趣和良好學習方法與習慣，始終注意調動學生學習的積極性和主動性。
在各門課程教學中應努力體現并不斷拓展具有學科特色的育人內容。
德育課要根據學生的年齡特點和思想實際循序漸進地進行日常行為規范、法制、國情、生命、心理健康、馬克思主義基本觀點、馬克思主義中國化最新成果等基本內容的教育。
在發展道德認知的同時，特別要引導學生在家庭生活、學校生活、社會生活和大自然中學習正確處理人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關系，幫助解決學生學習生活成長中遇到的困惑和問題，用道德、真理的力量和魅力啟迪、感染學生，增強學生對中國共產黨的熱愛和對中國特色社會主義道路的認同，逐步樹立為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興做貢獻的志向。
語文課要充分重視課程的人文內涵，在閱讀鑒賞和表達交流的教學活動中潛移默化地進行社會主義核心價值觀教育。
在全面提高學生聽說讀寫語言能力和思維能力的同時，培養他們熱愛祖國和祖國語言文字，熱愛中華民族優秀傳統文化，熱愛大自然，熱愛生活，弘揚民族精神、時代精神和革命傳統，尊重人類多樣文化，提高文化品位，培養積極人生態度、崇高思想境界和高尚道德情操。
數學課要引領學生通過各領域數學知識的學習，在逐步培養抽象、推理、想象、創造等能力的過程中滲透社會主義核心價值觀教育。
在參與觀察、實驗、猜想、證明等活動中發展演繹推理能力，培養學生觀察問題、提出問題、分析問題、解決問題的科學探究能力，養成認真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質疑的學習習慣，形成嚴謹求實的科學態度。
科學、物理、化學、生物等課程要在引領學生揭示科學發展規律和人類對客觀物質世界的認識規律中有機滲透社會主義核心價值觀教育。
培養學生熱愛科學、勇于探究、追求真理、實事求是的科學精神和態度，學習猜想與假設、觀察與收集、分析與論證、交流與合作、總結與評估等科學方法，理解科學、技術、社會、環境的關系，養成與自然界和諧相處的生活態度，提高可持續發展意識，增強社會責任感。
歷史、歷史與社會課要在了解歷史事件、歷史人物、歷史發展的過程中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
培養學生樹立唯物史觀，感悟中華文明的歷史價值和現實意義，養成愛國主義情感，開拓觀察世界的視野，認識世界歷史發展的總體趨勢，增強對祖國和人類的責任感，逐步確立為中國特色社會主義事業、人類的和平與發展作貢獻的人生理想。
地理課要在學習鄉土、中國、世界地理基礎知識的過程中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
引導學生關注全球問題以及我國改革開放和現代化建設中的重大地理問題，弘揚科學精神和人文精神，增強愛國主義情感，使學生逐步形成科學的人口觀、資源觀、環境觀以及可持續發展觀念。
體育、音樂、美術、藝術等健康與藝術課程要引導學生在學習和掌握相關的知識、技能、技巧和參與、欣賞、鑒賞中自然地進行社會主義核心價值觀教育。
引導學生養成鍛煉身體的習慣、健康的審美情趣和文明的生活方式，培養他們公平競爭、規則意識和合作精神，提高感受美、表現美、鑒賞美、創造美能力，培養崇尚美好、熱愛生活、尊重創造和熱愛祖國藝術、尊重世界各國藝術品質。
外語課要結合課文內容進行社會主義核心價值觀教育，特別要了解和尊重世界文化的多樣性，培養國際視野，增進國際理解。
地方和校本課程要充分利用當地教育資源，生動直觀地進行社會主義核心價值觀教育。
各科任課教師要努力使自己既具有學識魅力又具有人格魅力，深入把握各課程的知識體系，深刻認識課程的內在規律和育人價值，使教學過程具有啟發性和感染力。
三、把社會主義核心價值觀融入社會實踐 社會實踐是社會主義核心價值觀教育的生動形式，要根據各學科教學內容、綜合實踐活動課、研究性學習和專題教育要求，在教育教學活動中安排，就近就便地在各種類型的社會資源中進行。
教育部門要聯合當地黨委政府各有關部門以及行業主管機構，建立具有各行業特色、具備一定條件、可供學校上實踐課的社會實踐基地，統籌安排和指導學校在社會資源中進行實踐教育教學活動，協調解決學生安全和經費保障問題。
社會實踐基地要有場地設施、安全保障、專業人員等基礎條件和相對固定的活動時間安排。
實踐教育教學活動要有適合不同年級學生的實踐課程實施方案，對各個環節和步驟進行指導。
要開發愛國主義教育基地、公益性文化設施、公共機構和設施、國有企事業單位、各類校外活動場所等成為中華優秀傳統文化教育、革命傳統教育、法制教育、民族團結教育、文化藝術教育、科學教育、國防教育、環境保護教育、安全教育、毒品預防教育、預防艾滋病教育等多方面的社會實踐資源，在全社會營造凡是公共資源都應創造條件、發揮優勢為學校生健康成長服務的良好氛圍。
中華優秀傳統文化教育可到歷史遺址、名人紀念地、歷史博物館、文物展覽館、物質和非物質文化遺產地，結合德育課、語文課、歷史課、地理課、音樂課、美術課涉及的內容進行實地教學。
革命傳統教育可到革命紀念地、烈士陵園、革命博物館，走訪革命前輩、英雄模范，結合德育課、語文課、歷史課涉及的內容進行實地教學，可在重大歷史紀念日、重要節日開展主題教育活動。
法制教育可到人民代表大會及其常務委員會會場、法院、律師事務所、監獄、少管所結合德育等課程和法制專題教育的要求，了解立法(合地方性法規)的民主過程，旁聽案件的審理過程，開展模擬人大、法庭等活動，參觀監獄和少管所。
文化藝術教育可到展覽館、美術館、音樂廳、劇院，結合德育課、語文課、歷史課、音樂課、美術課等內容現場欣賞；可到藝術院團、藝術院校、影視基地、電視臺、廣播電臺、錄音棚、出版社、網絡公司等，實地感受。
科學教育可到科技類館室、科研機構、高等學校實驗室、高新技術企業、運用高科技的公共設施，結合科學、物理、化學、生物、勞動技術、信息技術等課程，親身感受、實地體驗。
國防教育可到軍事博物館、軍營、國防設施，結合德育課、語文課、歷史課、地理課等內容和國防專題教育的要求，進行實地教學和親身體驗。
環境保護教育可到環境保護和節約能源展覽館、海洋館、空氣質量監督機構、污水處理企業等，結合德育課、語文課、地理課等內容和環境保護專題教育的要求，進行現場教學。
安全教育可到交通隊、公安派出所、急救中心、消防隊、地震臺，結合德育課、語文課、地理課等內容和安全專題教育的要求，進行現場教學和模擬訓練。
關愛老人、孤兒、殘疾人教育可到養老院、兒童福利機構、殘疾人康復機構等社區機構，結合德育課和相關的主題日，進行力所能及的慰問和服務活動。
健康教育可到專業運動隊、體育科研院所、心理咨詢機構、兒童保健機構，結合體育課和心理健康教育的要求，進行現場教學。
教學中涉及生產、銷售、消費、稅收、金融、保險、證券等相關內容可到相關生產企業、商業企業、稅務所、金融機構、保險公司、證券交易所等進行現場教學。
各地學校要挖掘當地資源，利用新農村建設、城市規劃、農田、林區、牧場、湖泊、海洋、質量信得過企業、質檢機構、港口、機場、航天企業和發射地，實地進行農村發展、城市建設、農業、林業、牧業、漁業、產品質量、航海、航空、航天等教育。
四、把社會主義核心價值觀融入校園文化 校園文化是社會主義核心價值觀教育的重要氛圍，要以樹立優良校風、教風、學風為核心，以優化美化校園環境為重點，以開展豐富多彩的校園文化活動為載體，以建設平安和諧校園為保障。
加強校風、教風、學風建設，要在規范辦學行為、繼承優良傳統的基礎上，大力營造獨特的育人氛圍，使教育和引導體現在學校生活的細微之處，體現在師生、同學之間相互關懷和相互關心之中，體現在班級、團隊組織的溫暖和鼓勵之中，體現在高年級同學對低年級同學的愛護和幫助之中。
要扎實開展師德教育，建設熱愛學生、為人師表、教書育人、鉆研教法、不斷探求的優良教風，倡導教師關注每一個學生每一天的學習生活，及時鼓勵學生的進步，及時發現解決學生遇到的困難和出現的問題。
不把錯誤觀點和不良情緒帶給學生。
要加強對學生的教育和引導，落實好《學校生守則》和《學校生日常行為規范》，建設勤奮努力、積極向上、認真誠信、充滿興趣、樂于探究的良好學風，倡導學生把準備為祖國和人民做貢獻作為學習的目的，把對知識的興趣和追求作為學習的動力，愛動腦、勤動手、上好每一節課、完成好每一次作業，參加好每一次活動。
學生學>--j實踐經歷和行為表現是綜合素質評價主要內容。
要認真抓好班級和團隊工作，建設團結友愛、互相幫助、快樂和諧、健康向上、爭做主人的良好班風，倡導營造充滿正氣的濃厚氛圍，引導學生自己的事情自己做好，他人的事情幫助做好，集體的事情一起做好。
學校應有自己的校訓、校歌、?；?、校標和完善的規章制度，并體現學校的特點和教育理念。
優化美化校園環境，要充分利用校園的每一個角落，營造德育的良好環境，使校園內的一草一木、一磚一石、一角一景都體現教育的引導和熏陶。
要從本地自然環境和條件出發，有條件的學校應在校園內栽花種草，綠化、美化校園，還可以開辟小種植園、小養殖園，不具備綠化條件的學校也要加強校園環境建設，使整個校園干凈、整潔、美觀、有序。
要對校園人文環境進行精心設計，充分發揮學生的主體性，鼓勵學生積極參與校園環境的設計、維護和創造。
有條件的學校要建好校史陳列室和共青團、少先隊室。
要充分利用板報、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介體現教育理念，可張貼、懸掛革命領袖、英雄人物、勞動模范、科學家、藝術家等杰出人物的畫像和格言，制作、設計介紹家鄉自然風光、風土人情、建設成就的圖片和文字，繪制、創作引導學生勤奮學習、健康生活、養成良好行為習慣的卡通人物形象等，特別鼓勵、展示學生自己創作的作品。
有條件的學校要發揮校園廣播站、電視臺和校園網絡的作用，不斷拓展校園文化建設的渠道和空間。
開展校園文化活動，要精心設計和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、調動學生主動參與的活動。
充分利用好“五四”青年節、“六一”兒童節、“七一”建黨紀念日、“十一”國慶節及教師節等重大節慶日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日，設計、開展豐富多彩的活動。
利用入學畢業、入隊離隊、入團、成人儀式等有特殊意義的日子，開展主題教育活動。
堅持每周一次的升國旗儀式，發表緊密聯系學生實際、內容生動具體的國旗下講話。
開展課后科技、藝術、體育、娛樂活動，廣泛組織多種類型的興趣小組和學生社團活動，每學年都應組織體育運動會和各種形式的藝術節、科技節及讀書、讀報、演講等活動，積極開展優秀少兒歌曲、童謠、兒歌的編創、演唱和誦讀活動。
少數民族地區的學校還應結合本民族的文化、風俗和節日，開展具有民族特色的校園文化活動。
學校要保證學生每天一小時體育活動，重視課間特別是大課間體育活動。
學校要保證共青團、少先隊每周的活動時間和條件，注重教育教學活動與團隊活動有機結合，支持團隊組織發揮自身優勢開展好已有的品牌活動，并鼓勵結合實際創新活動形式。
利用每年9月“學校弘揚和培育民族精神月”，把集中活動與經常性的校園文化活動緊密結合起來，與全年開展的民族精神教育緊密結合起來，促進民族精神教育貫穿在教育教學的各個環節，滲透到學生學習、生活的各個方面。
可交流和介紹各門課程進行民族精神教育的內容和方式，總結和發現學生興趣小組和社團活動中有機滲透民族精神教育的經驗和做法，集中開展以民族精神教育為主題的團隊會(日)、社會實踐和參觀走訪等活動。
特別應把黨和國家的大事有機納入到“弘揚和培育民族精神月”的主題教育活動之中。
要因地制宜，挖掘具有地方特色的教育資源，既可以突出“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”民族精神內涵的某一方面，并進一步具體化；也可以選擇井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、紅巖精神、西柏坡精神、大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗“非典”精神、載人航天精神等體現民族精神的一個方面，并結合歷史故事和人物生動活潑地進行。
要上好體現社會主義核心價值觀教育內容的開學第一課。
開展校園文化活動，要尊重學校生的身心特點，充分考慮他們的年齡差異、地域差異和個體差異，切合各地實際，既體現知識性、科學性，更突出趣味性、娛樂性，最大限度地調動和發揮學生的積極性、主動性和創造性。
優化校園網絡環境和開發優質校園網絡資源。
有條件的學校要向學生開放校內網絡設施，大量提供和不斷更新健康向上的內容，為學校生利用網絡接受教育、收集信息、自主學習創設良好的條件。
要加強對學校內上網場所的管理，有效規范校園網絡文化環境，對進入校園網絡的不良信息進行有效過濾和管理。
要大力開展網絡道德教育，讓學生了解計算機與網絡科技的發展、信息選擇與網絡空間的虛擬性所產生的問題和網絡管理者和使用者的基本道德規范，引導學生遵守國家法律、遵守網絡道德，增強對網絡不良信息的抵抗能力。
要注意了解和掌握社會文化動態，高度重視各種流行文化對學校生的影響，及時發現、研究學校生的文化熱點，積極引導，有效地抵制粗口歌、不健康口袋書、非法彩票等不良現象。
五、把社會主義核心價值觀融入班主任工作 學校班主任要把班級工作中的各個工作細節作為社會主義核心價值觀教育的契機。
無論是班級的日常教育管理，還是解決具體問題；無論是常規的教育引導，還是處理突發事情；無論是面對全體，還是針對個體都體現關愛、理解、引導、教育，注重心理疏導，并盡可能轉化為學生的自我教育和自主管理。
應在每一天的細節中體現育人。
特別注重挖掘早晨迎接學生、課間十分鐘和課間操的引導、安排午餐、與學生交流、課后活動、放學掃除等班主任常規工作中的育人因素，結合具體的學習生活進行社會主義核心價值觀教育。
應在每一學期的細節中體現育人。
特別注重挖掘開學第一次講話、安排座位、制定班規、推選干部、布置教室、班團隊會、集體外出活動、評選先進，填寫學生成長手冊、與任課教師溝通、開家長會、與家長溝通等班主任常規工作中的育人因素，結合具體的班級管理進行社會主義核心價值觀教育。
應在每一次接送一個班的細節中體現育人。
特別注重挖掘第一次與學生見面、記住每一個學生名字、了解每一個學生的情況和特點、形成班級的輿論氛圍、入隊入團、離別贈言等班主任常規工作中的育人因素，結合具體的教育場景進行社會主義核心價值觀教育。
六、把社會主義核心價值觀融入學校管理工作 學校管理工作要體現社會主義核心價值觀教育要求，既注重主題教育活動，更要注重日常教育教學行為。
學校德育工作實行校長負責的領導管理體制，強化學校黨組織的保障作用，主管德育工作部門和分管負責人各負其責。
在教學管理中，要對實施課程德育提出具體明確的要求，把體現德育作為完成教學任務的重要組成部分，一起部署、一起落實、一起檢查。
及時交流、推廣經驗。
在學生管理中，要以育人為本，面向學生制定的制度，采取的管理措施，都必須與培養目標相一致。
對學生的學習評價，要尊重學生人格，幫助學生及時發現不足，改進學習方法，激發學生的學習興趣和學習積極性、主動性，杜絕以分數對學生進行排名。
在教職員工管理中，要引導教師一切以學生健康成長為出發點和落腳點實施教育，而不能僅從便于管理的角度采用不當的方式方法。
七、教育部門要為學校把社會主義核心價值觀融入教育各個環節提供保障 教育部門要推動建立長期穩定的學校德育工作格局，著力解決學校實施教育過程中遇到的難題。
要有統一的基本要求，把對教師、校長、學校德育情況的評價作為教師、學校負責人、學?？己撕驮u優的重要內容。
要制定政策、建立機制對教師、校長、學校積極主動地做好德育工作提供保證，給予獎勵。
要注重總結適合各種情況的經驗，提供多種適合不同情況可以選擇的模式。
要加強學校黨組織負責人、德育工作專職行政人員、班主任、共青團團委書記、少先隊大隊輔導員、德育課教師的隊伍建設。
要充分發揮德育科學研究部門和學術團體的作用，鼓勵德育科研人員與學校教師根據社會主義核心價值觀教育工作的發展和實際需求設立課題，密切合作開展研究。
要為從事德育科研活動的教師參加學術交流活動創造條件。
要加強和改進未成年人校外活動場所建設和管理工作。
加強校外活動與學校教育有效銜接，把實踐活動的具體要求納入學校的教育教學環節，構建校外教育與學校教育有效銜接的長效機制。
總結和推廣適合不同地區、不同情況的校外活動場所運轉的各種模式，充分發揮已有校外活動場所的綜合效益。
要加強學校心理健康教育，建立應對涉及學校思想品德心理突發問題的機制。
對學校生中的熱點問題和學校德育的難點問題進行動態調查研究，隨時反映情況，積極應對。
要建設和開發多種形式的國內外信息資源，為學校開展形勢政策教育提供支持和幫助。
要建立教師與家長、社區工作者，學校與家庭、社區建立密切溝通的渠道，明確教育目標，協調教育行為。
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