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享樂主義(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。
詞語的來源是希臘語的pleasure。
享樂主義是所有動作皆可被一個人會產生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。
危害：享樂主義使人們盡情地追求物質上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態之中。
造成人們的精神頹廢所以，愛因斯坦說：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
”（《名人名言錄》，第21頁，上海人民出版社1983年版.造成社會財富和資源的巨大浪費。
人們用一切手段進行享受，用一切辦法刺激自己的感官，必然造成人們的消耗大量的社會財富，使本來就已經很緊張的自然和社會資源更加緊張。
造成人際關系緊張，不利于社會的和諧穩定。
人們都以享樂為人生目的，就必然各自為己，甚至不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，人與人的關系是狼。
這樣整個社會就會成為一盤散沙，沒有凝聚。
馬爾庫塞力。
和諧與穩定的社會局面就會難以建立起來。
有人主張“重新定義享樂”，“給享樂松綁”；聲稱要“擯棄那些虛偽的文明，進入一個自由的精神空間與生存狀態”；說什么“社會進化的歷史，就是享樂的發展史”，“享樂主義是進取精神的親兒”，“享樂的人不迷茫，不懂享樂的人才迷?！?，等等。
有人認為這種論調是極其錯誤的，也是極其有害的，但沒能給出證明。
至于支持者，也沒有。
古今中外，靠貪圖享樂、奢侈腐化而成就大業者聞所未聞。
相反，歷史上因驕而奢、由奢而亡的例子，卻數不勝數。
那種以為通過助長享樂，就能刺激消費，搞活市場，拉動經濟發展的想法是十分荒謬的，其做法無異于飲鴆止渴。
社會的發展進步是靠艱苦奮斗創造的。
享樂主義滋長和蔓延，在任何時候任何情況下，都不可能帶來經濟發展和社會進步，而只能滋生虛假繁榮的毒瘤，助長玩物喪志的風氣，最終葬送已有的文明成果。
社會進步的歷史，決不是“享樂的發展史”。
時代在發展，生產力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艱苦奮斗作為一種精神，始終是共產黨人前進的強大動力，是我們黨克難履險的法寶。
改革開放20多年來，中國社會主義現代化建設事業取得了巨大成就，但今后面臨的任務更艱巨，問題更復雜，挑戰更嚴峻，我們一點也不能松懈，更不能有絲毫驕傲自滿、停止前進、追求享樂的念頭。
我們所達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康，在經濟、科技等許多方面我們同發達國家還有很大差距。
如果貪圖享樂，奢靡之風盛行，就會嚴重危害黨和人民的事業。
生于憂患，死于安樂。
一個人沒有艱苦奮斗的精神，一味追求感官享受，絕不會造就健康的人生。
貪圖享樂竟能使人煥發出“進取精神”，縱情聲色還會使人“不迷?！?，真是滑天下之大稽
近些年，少數黨員干部腐敗墮落，大都是從奢靡腐化、自我放縱開始的。
生活上的腐化導致政治上的退化，貪圖享樂成了他們靈魂扭曲、思想裂變的“催化劑”。
當然，我們從來不主張過清教徒、苦行僧式的生活，也不否定合理的物質利益和正當的生活享受。
但共產黨人作為工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，肩負著神圣的責任，必須始終保持艱苦奮斗的政治本色，追求崇高的人生目標和健康的生活情趣，永不停滯，永不懈怠。
或許有人會說，“給享樂松綁”就是要改善人民生活，這同我們黨的奮斗目標不是一致的嗎
其實，這兩者之間根本風馬牛不相及。
我們黨對人民生活的改善，一貫強調經濟社會的發展與人的全面發展相一致，物質文明的發展與精神文明的發展相協調，十分注意教育和引導社會成員堅持遠大的理想和崇高的信仰，遵守社會道德規范，個人利益服從整體利益。
而享樂主義與拜金主義、極端個人主義是“共生”的，一旦“給享樂松綁”，無異于打開了“潘多拉”魔盒，其結果必然使整個社會陷于信仰坍塌、物欲橫流的所謂“自由的精神空間與生存狀態”之中。
享樂主義是一種頹廢腐朽的思想，是與我們黨艱苦奮斗的優良傳統背道而馳的。
任何為享樂主義張目的做法，都是極其錯誤的。
各級黨組織和黨員干部要始終堅持“兩個務必”，腳踏實地，扎實工作，自覺抵制貪圖享樂、講排場、比闊氣的不良風氣，大力弘揚艱苦奮斗精神，帶領人民群眾為實現黨的十八大確定的目標任務開拓進取。
莎士比亞說：“金錢能使黑的變成白的，丑的變成美的，懦夫變成勇士……”。
大師的這句名言是對拜金主義的絕妙諷刺，曾廣賢文中說：“有錢有真理，無錢理不真”。
更是對金錢罪惡的鞭笞。
勞動有一種永恒的高尚性，甚至于神圣性。
不管一個人是多么愚昧，忘記他的高尚的任務，只要他切實認真勞動，他總是有希望的：只有在懶惰中才有永遠的絕望。
勞動，即使是拜金主義的、卑賤的工作，也是和“自然”打交道：真正想要去作好一件工作，這本身就會愈來愈把人導向真理，導向“自然”的安排和規則，這些也就是真理。
〔英國〕卡萊爾：《過去和現在》
人們一般都認為：美國是一個極端世俗化的社會，美國文化的主流是世俗主義、現世享樂主義。
但是美國社會的主流群體是“WASP”人群，也就是既具有白種“盎格魯-撒克遜人”血統（White Anglo-saxon），又是“新教徒（Protestant）”的人群，體現著美國的主流意識形態和價值觀。
新教精神是美國的民族特性。
18世紀中葉美國著名的清教徒布道家約翰·衛斯理的一句名言成為了清教徒精神的精辟概括：“拼命地掙錢、拼命地省錢、拼命地捐錢”。
拼命地掙錢，是因為以賺取財富為天職；拼命地省錢，是因為他們克制禁欲，始終過一種圣潔、理性的生活；拼命地捐錢，是因為他們要關照精神信仰、關照社區和國家等人類共同體，他們捐錢捐物，在對世間的愛中得到永恒。
這樣三種拼命精神，無疑是清教徒精神的思想精華。
總之，清教徒懷著一種使命感、神圣感在創業，將在美國的開拓疆土、擴大產業、增加財富視為天職，他們始終過著一種圣潔、公義的生活，他們將自己的一切活動都神圣化，他們因此為美國人立下了奠定千秋萬代的產業和基業，為人類社會發展市場經濟立下了典范和原動力。
盡管并非人人都是清教徒，但是，他們的精神卻是全人類的財富，值得任何國家、任何時代的人們去學習、掌握和運用。
人生應蠟燭一樣，從頂燃，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人價值，即以其人對于當做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
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—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦
關于活在當下即時享樂的詩句：1、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
《自遣》羅隱2、人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
《將進酒》李白3、有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
《雜詩》無名氏
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