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空虛寂靜 四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。
死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
----魯迅《傷逝》 真話須有勇氣 我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
----魯迅《傷逝》 快步走著 我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。
耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
----魯迅《孤獨者》 解剖自己 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已┅┅ ----魯迅《墳·寫在〈墳〉后面》 充實和空虛 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
----魯迅《野草·題辭》 顯微鏡 不錯，比起高大的天文臺來，“雜文”有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。
從高超的學者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴肅的工作”，和人生有關，并且也不十分容易做。
----魯迅《集外集拾遺·做“雜文”也不易》 野史 歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。
正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
----魯迅《華蓋集·忽然想到（四）》 采花 只看一個人的著作，結果是不大好的∶你就得不到多方面的優點。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
----魯迅《致顏黎民》 真的聲音 只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》 根于愛 人感到寂寞時，會創作；一感到干凈時，卻無創作，他已經一無所愛。
創作總根于愛。
----魯迅《而已集·小雜感》 瞞和騙 ┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經自已不覺得。
----魯迅《墳·論睜了眼看》 天才與民眾 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
----魯迅《墳·未有天才之前》 拿來主義 ┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿
┅┅ 總之，我們要拿來。
我們要或使用，或存放，或毀滅。
┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。
沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
----魯迅《且介亭雜文·拿來主義》 發表真話 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》 接近孩子 凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。
但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
----魯迅《且介亭雜文·〈看圖識字〉》 制造機器 現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應環境的機器的方法罷了。
要恰如其分，發展各各的個性；這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。
我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
----魯迅《兩地書·北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起來了。
閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼
只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
----魯迅《故鄉》 擺脫冷氣 ┅┅愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。
能做事的做事，能發聲的發聲。
有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。
----魯迅《熱風·隨感錄四十一》 “堅信”很少 中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅信”。
我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。
崇孔的名儒，一面拜佛。
信甲的戰士，明天信丁。
----魯迅《且介亭雜文·運命》 騎墻 夫近乎“持中”的態度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。
前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，┅┅。
后者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風倒”了，然而在中國最得法，所以中國人的“持中”大概是這個。
----魯迅《集外集·我來說“持中”的真相》 替換 ┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。
不過現在為止。
是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，并無不同，以后倘能用正當的道理和實行----科學來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。
----魯迅《且介亭雜文·運命》 染缸 中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進什麼新東西去，都變成漆黑。
可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。
我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，面對于“現在”這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出藥方。
----魯迅《兩地書·北京四》 鞭子 我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
----魯迅《魯迅書信集》 痛苦 造化生人，已經非常巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
----魯迅《集外集·俄文譯本〈阿q正傳〉序及著者自敘傳略》 萬劫不復之奴才 ┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。
如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自已和別人永遠安住于這生活。
----魯迅《南腔北調集·漫罵》 時間即生命 時間就是生命。
無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。
----魯迅《行外文淡》 凈水 一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
----魯迅《準風月談·由聾而啞》 悲劇與喜劇 ┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
----魯迅《墳·再論雷鋒塔的倒掉》 路 其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
----魯迅《故鄉》 延長生命 節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
----魯迅《禁用和自造》 愛之附麗 人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。
----魯迅《傷逝》
平凡,是生活的本色。
我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。
這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。
對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。
那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。
戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現。
他認識到了平凡，也選擇了平凡。
當我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了：“…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近10年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。
……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。
有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎
它應該使我們偉大
什么是平凡
那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
其中穿插兩個字交錯復雜的愛情故事。
孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。
即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。
這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。
然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢
對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。
少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。
真的是把人物形象刻畫到了極致。
我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。
他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。
是的，沒有浪漫。
少安，他所作的一切都是為了這個家。
對于家他沒有一點點的自私。
為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。
盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。
潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。
只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。
他只有婚姻，沒有愛情。
他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。
再說到少安的事業，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。
在改革開放的浪潮中能夠發家致富并不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。
多么的現實啊，付出才會收獲。
有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。
這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。
它改變了青春時期的我。
我的思想，我的行為，我的態度。
真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿著各種幻想。
我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。
我們每個人的命運都受制于這個時代。
我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。
有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇巨著。
這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，全書共三部。
作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路；讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷；被譽為“茅盾文學獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經典”。
主要人物故事的中心雙水村，在行政區劃上屬于陜西省、黃原地區（意為“黃土高原地區”）、原西縣、石圪節公社（鄉）、雙水村大隊（村）。
哭咽河和東拉河兩條小河從村中穿過，故此得名。
兩河相連，大體上把雙水村分隔成兩個部分，靠東拉河這邊，叫田家屹嶗，是雙水村大隊下的第一生產隊，生活在這里的主要是田姓人家以及解放后從外地遷來的少數雜姓。
孫玉厚一家：老祖母，多年臥病在床；孫玉厚夫妻；（長女孫蘭花嫁到臨村罐子村，女婿王滿銀不務農事，土地承包后，長年在外閑逛）長子孫少安，小學畢業，一隊隊長，革命結束后改行為磚窯老板；妻賀秀蓮，山西人，（孫少安與父母分家后，遷至金家灣）；次子孫少平，高中畢業；小女孫蘭香，1981年考入北方工業大學。
田福堂一家：田福堂，雙水村大隊黨支部書記；妻；女田潤葉，孫少安青梅竹馬之好友，高中畢業后在原西縣城教書，后調至黃原地區團委工作；子田潤生，高中畢業，與孫少平同學，后與郝紅梅成婚。
孫玉亭一家：孫玉亭，孫玉厚之弟，雙水村大隊黨支部委員、農田基建隊長、貧下中農管理學校委員會主任；妻賀鳳英，大隊婦女主任；三個女兒，長女孫衛紅，后與金強結婚。
田海民一家：田海民，大隊會計、黨支部委員；妻銀花。
靠近哭咽河另一面，是金家灣，除了少數幾家雜姓，大都住著金姓人家。
金俊武三兄弟：老大金俊文，妻張桂蘭，兒子金富、金強，老母親金老太；老二金俊武，大隊黨支部委員、二隊長，妻李玉玲；老三金俊斌，妻王彩娥（金俊斌“犧牲”后在母親撮合下改嫁）。
地主成分的金光亮三兄弟：老大金光亮，妻，三子大錘、二錘、三錘；老二金光明，在原西縣供銷社工作，妻姚淑芬為雙水村小學教師；老三金光輝，妻馬來花。
金俊山一家：金俊山，大隊黨支部副書記，子金成，雙水村小學教師、負責人。
金俊海一家：金俊海，黃原地區運輸公司汽車司機；妻在家務農；子金波，孫少平之同學、好友；女金秀，孫蘭香之同學、好友。
王世才一家（第三部出現）：在少平最后一次復查礦工血壓體檢的前一天，他從一個女醫生嘴里得知喝醋能使血壓正常，于是就在當夜在一個礦工家里要了點醋。
在最后一次血壓復查少平終于符合了礦工的資格，后來就與礦工王世才一家結下了不解之緣。
一次，王世才為了挽救安鎖子的性命，被鋼筋從腹部穿入，從背部穿出，當場死亡。
這給孫少平帶來了巨大的傷害。
惠英：王世才的妻子。
王明明：王世才的兒子，活潑可愛。
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
--- 詹天佑 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
--- 魯迅 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場
--- 陸游 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
--- 朱德 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
--- 周恩來 祖國如有難，汝應作前鋒。
--- 陳毅 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
--- 鄧小平 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
--- 巴金 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
--- 吳玉章 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
--- 吉鴻昌
壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(杜甫)別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。
(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發。
(蘇軾)博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷)不入虎穴,焉得虎子
(后漢書)不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》)長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥)沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫)吃一塹,長一智。
(古諺語)尺有所短,寸有所長。
(屈原)出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱)春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊)春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁)春宵一刻值千金。
(蘇軾)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》)當?a href='\\\/wenzhang\\\/xihuan' title=進入有關'喜歡'的話題 target=_blank>喜歡?反受其亂。
(漢書)當局者迷,旁觀者清。
(新唐書)得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫)讀書百遍,其義自現。
(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫)多行不義必自斃。
(左傳)工欲善其事,必先利其器。
(孔子)光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》)海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話)海內存知己,天涯若比鄰。
(王勃)會當凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫)
格言：含有勸戒和教育意義的話，一般較精練，如“滿招損，謙受益”，虛心使人進步，驕傲使人落后。
名言：著名的話。
如至理名言。
名言是著重從言論的知曉度來說的，它是著名的，因此名言也常說成“名人名言”，往往名言不僅言論著名，且大家一般知道這句著名的話是誰說的；格言是含有教育意義的話，和警句相似，所以一般把格言和警句連起來合稱“格言警句”。
你好天下興亡,匹夫有責. ——（清）顧炎武 常思奮不顧身,而殉國家之急. ——（漢）司馬過 科學沒有國界,科學家卻有國界. ——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國,那么他也就不屬于人類. ——（俄）別林斯基 為祖國而死,那是最美的命運啊! ——（法）大仲馬 愛祖國高于一切. ——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么?那就是愛國之心. ——（法）拿破侖 滿意請采納
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