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二十四孝：一、孝感動天 二、戲彩娛親 三、鹿乳奉親 四、百里負米 五、嚙指痛心 六、蘆衣順母 七、親嘗湯藥 八、拾葚異器 九、埋兒奉母 十、賣身葬父 十一、刻木事親 十二、涌泉躍鯉 十三、懷橘遺親 十四、扇枕溫衾 十五、行傭供母 十六、聞雷泣墓 十七、哭竹生筍 十八、臥冰求鯉 十九、扼虎救父 二十、恣蚊飽血 二十一、嘗糞憂心 二十二、乳姑不怠 二十三、滌親溺器 二十四、棄官尋母這里面較為有名的是董永（孝感動天）和漢文帝（親嘗湯藥）以及陸績（懷橘遺親）
關于孝道的名言『智慧之子使父親歡樂；愚昧之子，叫母親擔憂。
』〈箴言〉 『愚妄人藐視父親的管教。
』〈箴言〉 『你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。
』〈箴言〉 『當照耶和華─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。
』〈申命記〉 『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。
這是第一條帶應許的誡命。
』〈以弗所書〉 「人的雙親是最自然、最恰當的教育家。
」〈哈巴特Herbert〉 「一個父親，勝過一百個校長。
」〈哈巴特GeorgeHerbert〉 「聰明之父，必認識自己的兒女。
」〈莎士比亞W.Shakespeare〉 「父親的價值，要等到父親死后才知道；正如鹽的價值，要到用完之后才知道。
」〈坦米爾族諺語〉 「上帝，假使我配稱為你的子民，那是由于你賜給我一位母親。
」〈奧古斯丁AureliusAugustine〉 「在幼童的心和口里，母親就是上帝的代名詞。
」〈威廉.柴克萊WilliamThakeray〉 「沒有能比那欣賞自己懷中所抱嬰兒母親的眼睛更清澈的；也沒有比被眾多兒女們圍繞著的母親更感受被敬愛的人。
」〈約翰.歌德JohannGoethe〉 「我以往的成就，都得歸功于年幼時，母親和我同讀一段圣經，還要我背誦一段。
」〈溫德.腓利WendellPhillips〉 「不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。
」〈亞伯拉罕.林肯AbrahamLincoln〉 「世上沒有任何東西，比虔誠的慈母之心更加溫馨。
」〈馬丁.路德MartinLuther〉
新約圣經以弗所書6章1-3節說：“你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
要孝敬父母，使你得福，在世長壽。
這是第一條帶應許的誡命。
你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
”談到孝敬，我們就覺得這是一個比較古老、陳舊的話題。
一般的想法覺得“孝敬”就是我們成為成年人的時候,要為父母提供生活方面的必需，在他們年老、沒有能力的時候贍養他們。
這似乎很簡單。
其實在圣經中，神給了我們這個應許，因著我們遵守這樣一條誡命，就能夠在神那里蒙到更大的福氣。
這是一條實實在在的誡命。
神在提到“孝敬父母”以后，緊接著就說，所有按照這個誡命去做的人，耶和華所賜給他在地上的日子就得以長久、在世蒙福（參出20:12）。
神對我們的祝福不僅僅針對我們一般概念中的孝敬，也就是贍養。
其實對我們每一個作兒女的來說，“孝敬”有一個非常重要的作用：恢復人性中最根本的東西——而我們平時幾乎忽略了。
孝敬父母，是要我們與父母建立一種神所喜悅的正常關系。
其實我們并不是一開始就懂得神所說的“孝敬”，但我們有這樣的心，想去了解，也在這樣做，但我們做到了百分之多少呢
我也是一個作兒女的，所以想起來非常慚愧。
孝敬，不僅要使父母衣食無憂，而且要使父母因自己的兒女感到快樂、幸?！貏e是在二十一世紀的今天；孝敬的目的，也在于使我們這些作兒女的，也能了解到做人的根本。
我們遲早要離開父母，獨自進入社會，遇到許許多多的事情，所以，完成孝敬父母這一“功課”，對于我們這些將要走向社會、或者已經進入社會的人來說，有極大益處，因為這是做人的道理。
人與人的關系是雙方面的。
可是父母對兒女有一種天性的愛。
從兒女出生，一直到懂事、成家立業……父母這一生都會無條件地愛兒女。
久而久之，對兒女來說，父母的愛就成了一種習慣和自然，這反而對兒女很不利。
因為這是單方面的愛，會使兒女有一種缺失：沒有學會彼此相愛。
我們不僅要和父母相處，也要和其他人相處，而這種缺失，也會表現在我們和別人的交往中，會使我們感到痛苦。
孝敬父母不僅是贍養父母，更貴在兩個方面。
一、順從父母順從主要是指我們要多了解父母——他們在想什么、需要什么、害怕什么——順從他們的心意。
這里所說的“順從”，不是指在父母犯罪的時候我們也順著他們，而是在我們和父母的那種生活關系中順從他們。
順從父母還包括了解他們，了解一個人在逐漸地衰老的情況下，有很多難處，需要我們每一個作兒女的去體諒他的難處。
二、敬重父母敬重不僅僅表現在我們對父母的稱呼和禮節上，其中有一點我覺得更重要，就是隱藏他們的缺點，因為他們也不是完全人。
他們雖然經歷多，但隨著逐漸衰老，年輕時被隱藏的性格就可能突顯出來了。
他們做事的一些習慣和方法可能也不是太得當，在生活中做出好多自己都沒意識到的、不該做的事情。
這時候兒女很容易看出來，心里可能不能接受，甚至嘗試著讓父母改變——“你們要是有別人父母的那些優點該多好
”但這樣的缺點，怎么能一下子就改變呢
你不要因著他們不改變而痛苦，其實我們也很難改掉自己的毛病。
神多次用各種方法來破碎我們的毛病，可是我們不一定一下就徹底地改了，何況他們呢
所以，我們要隱藏他們的缺點。
圣經說：“愛心就是聯絡全德的”（西3:14），確實是這樣。
而且，“愛能遮掩許多的罪。
”（彼前4:8）圣經記載，挪亞從方舟里出來就做了一個農夫，種起葡萄園來。
有一次他喝葡萄酒喝醉了，就赤身露體躺在自己的帳篷里。
這時候他的小兒子含看到了，就從帳篷里跑出來，告訴他的兩個兄弟。
他們聽說以后，就拿著一件衣服倒退著進去給父親蓋上了。
父親清醒了以后，知道了這件事情，就詛咒了含的兒子迦南，但祝福了這兩個能夠遮掩他羞恥的兒子（參創9:20-27）。
弟兄姊妹，我們每一個人也要這樣。
我們的父母不是完人，他們和我們一樣，肯定也有失誤和缺點，但圣經說：“不可嚴責老年人”（提前5:1）。
你挑他的缺點，就會使他的缺點更加嚴重，使他更加慌亂，不知道怎樣才能做好。
所以在這樣的情況下，我們需要遮掩、隱藏他們的這些過錯。
這樣做反倒會起一個好的作用，因為我們是按著神的道理來做的，神也會在我們生活中作工。
我們的父母也需要被肯定。
他們曾經年輕有為，做什么事情都得心應手，可是在年老的時候，人們對他們的肯定越來越少了。
其實在他們身上有很多長處。
在我小時候，我姥姥說，過去有道圣旨：“六十花甲子，不死也活埋”，人們以為人老了就沒有什么用處了，但后來因著一件關乎到兒女性命的重大事情，被他們的父親輕而易舉地解決了，人們發現老人非常智慧，就終止了這種做法。
我們要善于在父母身上發現他們的長處。
在我孩子小的時候，我喂他東西吃，他也拿一塊塞到我的嘴里，要我吃。
我說，“媽媽不吃，你吃吧。
”我的婆婆在旁邊看見了，就說，“你要吃。
只有你吃了，他長大了才知道惦記著你。
如果他習慣了自己在這兒吃，你在那兒看著，那么他將來長大了，也會這樣做，可這是你給他培養出來的。
”作兒女的，在父母面前要誠懇，放下自己的架子，多多地體諒他們、理解他們的需要，在他們的內心世界里孝敬他們。
作父母的，對兒女要有完全的接納。
作父母的往往有這樣的習慣：孩子考試考得好，或者得到了別人的夸獎，父母就高興，馬上就進行物質獎勵，但如果孩子某天表現得不好，臉色一下就變了——這是不接納。
神接納我們，是接納我們所有的一切，無論在什么樣的時候，他都不會不愛我們。
其實一個孩子在春風得意的時候并不需要我們接納他；他需要的是在他非常的軟弱、迷茫、站立不起來的時候，我們接納他——這是更大、更重要的事情。
所以我們每一個作父母的，要學會接納孩子，要在他們面前給他們一個最好的禮物，就是建立健全的自信心和自我形象的榜樣。
恩典不休、這一生最美的祝福、感恩的心、感恩的淚
贊美詩（zànměishī，hymn），基督教舉行崇拜儀式時所唱的贊美上帝的詩歌。
歌詞內容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。
現在多數贊美詩都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲調，但早期的贊美詩無和聲、無伴奏。
現存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。
《舊約》中有150首稱為“詩篇”的詩歌，共分為五部份，包括贊美上帝或求上帝賜福的圣歌。
多數是猶太教徒在大禮拜堂中吟唱的。
新編中國贊美詩注：新編贊美詩是中國三自愛國運動委員會和中國基督教協會編訂而成，其中的一小部分詩歌是由我國早期信徒創作，但更多是由西方的贊美詩歌翻譯而來，并世界著名贊美詩歌，如熟悉的歡樂頌等等。
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