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王昭君的詩詞：《王昭君》落雁香空老，殘夢依稀化逝花。
親和柔，怨傷彈淚濺琵琶。
《王昭君》 作者：杜牧 新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
《詠懷古跡五首》 作者：杜甫 群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。
《王昭君》 作者：李白昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
《王昭君歌》 作者：劉長卿自矜驕艷色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。
北風雁急浮云秋，萬里獨見黃河流。
纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。
琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。
《怨詞》 作者：王昭君 秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉
憂心惻傷。
杜甫《詠懷古跡五首》群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村. 一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏. 畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂. 千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論.七律&昭君怨胡草如霜黛冢邊,孤心托雁漢家船. 丹青嫉妒君何恨,紅葉磋砣妾自憐. 樗櫟已殘持錦繡,琵琶尤怨弄冰弦. 胭脂誤點娥眉亂,故國膻臊泣血篇. ※ 胡曾《漢宮》：“明妃遠嫁泣西風,玉筋雙垂出漢宮.何事將軍封萬戶,卻令紅粉為和戎.” ※汪遵《昭君》：“漢家天子鎮寰瀛,塞北羌胡未罷兵.猛將謀臣徒自貴,蛾眉一笑塞塵清.” ※顧鈺《昭君怨》：“紅妝千里為和親,傾國芳姿畫未真.不恨妾身投塞外,卻憐漢室竟無人.”※蘇郁《詠和親》：“關月夜懸青冢鏡,塞云秋薄漢宮羅.君王莫信和親策,生得胡雛虜更多.” ※貢師泰《題出塞圖》：“沙磧微驚數騎塵,漢室便欲議和親.當時衛霍兵猶在,未必明王棄妾身.” ※郭祥正《王昭君上馬圖》：“飄飄秀色奪仙春,只恐丹青畫不真.能為君王罷征戍,甘心玉骨葬胡塵.” ※汪循《明妃》：“將軍仗鉞妾和番,一樣承恩出玉關.死戰生留皆為國,敢將薄命怨紅顏.” ※劉子翚《明妃出塞圖》：“羞貌丹青斗麗顏,為君一笑靖天山.西京自有麒麟閣,畫向功臣衛霍間.” ※吳師道《昭君出塞圖》：“平城圍后幾和親,不斷邊烽與戰塵.一出寧胡終漢世,論功端合勝前人.”※ 王峻題《明妃出塞圖》：“塞上香風暗度村,琵琶聲急馬蹄遲.美人一曲安天下,愧煞貔貅百萬師.”※ 彥德《詠王昭君》：“閨閣堪垂世,明妃冠漢宮.一身連逆漠,數代靖兵戎.若以功名論,幾與衛霍同.”
明妃曲(其一) 宋·王安石明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
詠懷古跡其三杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
（一）明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低回顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態由來畫不成，當時枉死毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
（二）明妃初嫁與胡兒，氈軍百兩皆胡妃。
含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風乎，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
鮑照的《王昭君》:既事轉蓬遠，心隨雁路絕。
霜鞞旦夕驚，邊笳中夜咽。
北周庚信的《明君詞》:斂眉光祿塞，還望夫人城。
片片紅顏落，雙雙淚眼生。
冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。
胡風入骨冷，夜月照心明。
方調琴上曲，變入胡笳聲。
李白的二首《王昭君》 昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟
元代詩人虞集 天下為家百不憂，玉顏錦帳度春秋。
如何一段琶琵曲，青草離離永未休。
白居易的《王昭君》滿面胡沙滿鬃風，眉銷殊熏臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。
君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。
杜甫《詠懷古跡五首之一》：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
王睿的《解昭君怨》：莫怨工人丑畫身，英嫌明主遣和親。
當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。
張翥 《昭君怨》 隊隊氈車、細馬，簇擁閼氏如畫。
卻勝漢宮人、閉長門。
看取蛾眉妒寵，身后誰如遺冢。
千載草青青，有芳名。
王安石的《明妃曲》為二首，明妃初出漢宮時，淚濕春風鬃腳垂。
低回顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手， 入眼平生幾曾有?意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情欲說獨無處，傳語琵琶心自知。
黃金捍撥春風手， 彈看飛鴻勸胡酒 。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首：‘漢思自淺胡自深，人生貴在相知心。
'可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
蘇軾的《昭君村》昭君本楚人，艷色照江水。
楚人不敢娶，謂是漢妃子。
誰知去鄉國，萬里為胡鬼。
人言生女作門楣，昭君去時憂色衰。
古來人生盡如此，反覆縱橫安可知?李商隱的《王昭君》 毛延壽畫欲通神，忍為黃金不為人。
馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。
歷代詠王昭君的詩歌賞析王昭君，名嬙，漢元帝時宮人。
據《西京雜記》記載：漢元帝時，以良家子選入掖庭。
元帝后宮嬪妃宮人很多，不得常見，于是讓畫工圖形，按圖召幸。
宮人皆賂畫工，昭君自恃容貌，獨不肯與。
工人乃丑圖之，遂不得見。
后匈奴入朝，求美人，呼韓邪來朝，帝以宮女五人賜之。
昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。
上按圖以昭君行。
及去，召見昭君貌為后宮第一，豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。
帝見大驚，悔之，意欲留之，而難于失信，故不復更人。
乃窮案其事，畫工毛延壽棄市。
昭君嫁到匈奴。
生二子。
及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之。
昭君上書漢成帝，想回故鄉。
不料漢成帝竟下詔令其“從胡俗”。
而當時胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韓邪的兒子雕陶莫皋，又生了兒女。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以后塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青?！?。
王昭君是我國古代四大美人之一，在我國可謂家喻戶曉、婦孺皆知。
“昭君出塞”的故事，一直在我國的文學作品中演繹著。
千百年來，詠王昭君其人其事的詩歌多如牛毛，數不勝數，但大多數詩歌的立意是抒寫王昭君的離愁別恨、惋惜她的紅顏薄命。
昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關道，天涯去不歸。
——李白《王昭君》漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟
----其二李白的詩，對王昭君充滿著惋惜、同情。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
-----杜甫《詠懷古跡五首之三》這是杜甫經過湖北秭歸明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此詩集中地抒寫她的怨恨。
`自矜驕艷色，不顧丹青人。
那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。
上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。
北風雁急浮云秋，萬里獨見黃河流。
纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。
琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。
----劉長卿《王昭君歌》感嘆昭君自恃美貌，不肯賄賂宮廷畫師，結果釀成自身悲劇。
漢 使 卻回 憑 寄 語， 黃 金 何 日 贖 蛾 眉。
君 王 若 問 妾 顏 色， 莫 道 不 如 宮 里 時。
---- (唐) 白 居 易《王 昭 君》其 二 詩人們大多從王昭君未能受皇帝寵幸的角度抒發她的紅顏薄命。
白居易這首詩可謂格調更低。
然而，王昭君真的很在乎這一點嗎
實際上王昭君自愿請行，就是想跳出漢宮這個牢籠。
傳說是王昭君寫的《五更哀怨曲》表達了她的心情：一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更里，細思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。
三更里，夜半天。
黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。
四更里，苦難當，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。
五更里，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。
而王昭君離鄉背井在匈奴生活時，念念不忘的仍是父母和家鄉。
呼韓邪死，昭君上書漢成帝，想回故鄉，并不是要求回宮。
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉
憂心惻傷。
----王昭君《怨詞》有些詩人感嘆國力衰弱，保護不了百姓才釀成王昭君的悲劇。
明妃遠嫁泣西風，玉箸雙垂出漢宮。
何事將軍封萬戶，卻令紅粉為和戎。
----胡曾 《詠史詩·漢宮》環佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑山秋。
三槐居語文網,a \\\\ Q&x2Q)[漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。
----金·王元節《詠王昭君詩》黃沙堆雪暗龍庭②，馬上琵琶掩淚聽。
漢室御戎無上策，錯教紅粉怨丹青③。
-----王思廉《昭君出塞圖》其實詩人不懂，和親是在國力強盛時采用的懷柔政策。
國力衰弱時恐怕只有進貢錢帛美女以求茍安而不得。
看看宋朝，歷經遼，金，元的侵掠，每年輸銀帛無數，仍不能保住平安，先是偏安一隅，最后滅亡。
宋朝皇帝，大臣何不用和親之策
明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。
只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。
見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。
自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
----白居易 《琴曲歌辭·昭君怨》白居易這首詩把怨恨指向了皇帝。
莫怨工人丑畫身，英嫌明主遣和親。
當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。
----王?！督庹丫埂吠躅Ｗ髁艘粋€翻案文章。
王昭君留在宮里又如何
王昭君的悲劇，并不只是她個人的悲劇，而是封建制度（至少是嬪妃制度）造成的必然結果。
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有； 意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
---王安石《明妃曲》-其一明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
----其二王安石的這首詩問世以后反響很大，它立意高，主題開掘深刻。
昭君出來，淚濕鬢腳，自顧“無顏色”，但元帝見了，竟不能自持。
原來昭君美不在容貌，而在精神，即“意態”。
而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。
“君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北”。
這才是詩的主題。
玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。
“南北”者即中外。
這樣，王安石就提出一個社會制度問題。
王安石闖了詩禍。
“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”此語一出，議論洶洶。
或謂“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；或謂“茍心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎
”其實，王安石這里所說的恩，確是指男女關系。
但不是一般的男女關系，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。
也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結合應以“相知心”為準則。
這思想很有點近代化。
王安石的《明妃曲》問世后，歐陽修寫了兩首《和明妃曲》：胡人以鞍馬為家，射獵為俗。
泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。
誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。
身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。
玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。
漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。
不識黃云出塞路，豈知此聲能斷腸
----明妃曲和王介甫作詩人的感受是深刻的：應該是漢人最感難堪的樂曲現在卻被漢宮當作新聲來翻奏；昭君的琵琶曲早已傳至家鄉故里并成為時尚，但真正知會其中愴懷悲思的又有幾人
詩人把深刻的命意寓于從容委婉的敘述，平易曉暢的語言和清晰自然的層次接轉之中，反襯出對歷史悲劇的感喟深沉。
這種平易婉曲的語言與從容寄慨的抒情相輔相成，洋溢著濃郁的藝術魅力。
漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益
耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄
漢計誠已拙，女色難自夸。
明妃去時淚，灑向枝上花；狂風日暮起，飄泊落誰家。
紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。
----其二 這首詩更是從批評皇帝的角度入手，“雖能殺畫工，于事竟何益
耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄
”你皇帝眼皮底下的人都管不好，你怎么能指揮千軍萬馬去消滅邊境的來犯之敵呢
歐陽修的詩歌在針砭時弊上，比王安石更進一步，確實是非常深刻的。
可評作詠王昭君詩歌中的問鼎之作。
漢主曾聞殺畫師，畫師何足定妍姿
宮中多少如花女，不嫁單于君不知
清朝歷史學家劉獻廷的這首詠昭君詩表達同一個意思：一個畫師怎么能夠評斷出一個人的美丑
更進一步，他寫道，后宮里的美女，像王昭君這等姿色的，可能還多的是，只因為昭君要嫁到外國，臨行前向皇帝辭別時，才被元帝發現了她的美。
至于那些始終沒被皇帝發現，白頭宮中的美女，還不知道有多少呢。
甚至可以引申為，社會上不是沒有人才，而是人才被埋沒的悲劇實在太多太多了
也有詩為昭君出塞另作評價的：一身歸朔漠，數代靖兵戎；若以功名論，幾與衛霍同。
----《昭君墓》漢家天子鎮寰瀛，塞北羌胡未罷兵。
猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。
----（唐）汪遵 《昭君》明代有位詩人寫道：將軍杖鉞妾和番，一樣承恩出玉關。
死戰生留俱為國，敢將薄命怨紅顏。
歷史進入新中國以后，更有人把王昭君看作是民族團結的和平友好大使了。
比如已故的老一輩革命家董必武1963年在內蒙參觀昭君墓后，題寫了一首七絕《謁昭君墓》：昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
著名歷史學家翦伯贊上個世紀60年代在內蒙考察學習過一段時間，寫過《內蒙訪古》等散文名篇，也寫過一首歌頌王昭君歷史功績的詩：漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。
這樣評價王昭君的出塞，似乎過于了。
自古以來中國人都說紅顏禍水，固然是荒謬絕倫。
但把一個女子和親拔到如此高度，其實也是紅顏禍水論的另一個極端。
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