言與行的名言

和“言與行”有關的名言名句

孫子兵法經典語句兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵者，詭道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。

此兵家之勝，不可先傳也。

多算勝少算，而況于無算乎

故兵聞拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而國利者，未之有也。

故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

故兵貴勝，不貴久。

夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，為不得已。

故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。

知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。

不可勝在己，可勝在敵。

故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

故曰：勝可知，而不可為。

凡戰者，以正合，以奇勝。

故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。

終而復始，日月是也。

死而更生，四時是也。

聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉

故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。

出其所必趨，趨其所不意。

夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。

故兵無常勢，水無常形。

軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

三軍可奪氣，將軍可奪心。

與“言必信,行必果”意思大致相近相反的名言

相近：，言而有信。

；（四下2單元日積月累） 精誠所加，金石為開。

課外：—— 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

——，不知其可也—— 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣—— 信猶五行之土，無定位，無成名，而水無不待是以生者。

—— 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

——盧照齡 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——馮玉祥 相反：言不信者，行不果。

——墨子 有其言，無其行，君子之恥也。

——《禮記·雜記》 人而無信，不知其可也——孔子

與“言必信，行必果”意思大致相近和。

相反的名言

“一言既出 ，駟馬難追”民無信不立

名言 知與行

朱熹：知行常相須，如目無足不行，足無目不見。

論先后，知在先；論輕重，行為重。

與朋友交言而有信言必行行必果的兩句名言都與什么有關

誠信。

:和朋友交往一定要有信用。

說出的話一定要有信用,做的事情一定要做完。