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安全生句100條（八個字）：1看一眼，安全保險2、多防一步，少出事故。
3、走進工地，遵章守紀。
4、疏忽一時，痛苦一世。
5、平安是金，步步小心。
6、禍在一時，防在平時。
7、大意一次，懺悔一世。
8、漏洞不補，事故難堵。
9、心系安全，出入平安。
10、一人違章，眾人遭殃。
（十個字）：11、安全日日好，生產節節高。
12、工程未完工，安全不放松。
13、安全人人抓，幸福千萬家。
14、工作一分鐘，安全六十秒。
15、上班一走神，事故敲你門。
16、安全生產法，保護你我他。
17、安全是個寶，幸福少不了。
18、無事勤提防，遇事心不慌。
19、安全一萬天，事故一瞬間。
20、思想松一松，事故攻一攻。
（十二個字）：21、時時注意安全，處處防止事故。
22、安全警鐘長鳴，職工家庭幸福。
23、安全在我心中，生命在我手中。
24、安全在于心細，事故出自大意。
25、營造安全氛圍，創造安全環境。
26、宣傳安全法規，普及安全知識。
27、強化安全責任，落實安全措施。
28、生產必須安全，安全促進生產。
29、勞動創造財富，安全帶來幸福。
30、要想合家歡樂，牢記安全操作。
31、隱患險于明火，防范勝于救災。
32、隱患險于明火，責任重于泰山。
33、只有麻痹吃虧，沒有警惕上當。
34、嚴禁違章操作，確保安全生產。
35、只有防而不實，沒有防不勝防。
36、想要富，滅事故；要想甜，保安全。
37、抓安全、促生產、講效率、出成果。
38、反違章、除隱患、保安全、促生產。
39、抓安全、促生產，講效率、出成果。
40、走平地，防摔跤；順水船，防暗礁。
（十四個字）：41、安全生產勿僥幸，違章蠻干要人命。
42、安全警句千萬條，安全生產第一條。
43、繩索常在細處斷，事故多自粗心來。
44、快刀不磨會生銹、安全不抓出紕漏。
45、見了違章嚴批評，道是無情卻有情。
46、你對違章講人情，事故對你不留情。
47、建大橋靠打基礎，保安全靠抓班組。
48、與其處理事故忙，不如平日早點防。
49、一心一意保安全，同心同德謀發展。
50、安全與效益同行，事故與虧損共生。
51、勞動保護是把傘，職業危害靠它管。
52、保安全千日不足，出事故瞬間有余。
53、安全系著你我他，幸福連結千萬家。
54、違章違紀不狠抓，害人害已害國家。
55、班前檢查一分鐘，有防無患莫放松。
56、聰明者事前預防，僥幸者事后補償。
57、安全生產年年好，職工生活步步高。
58、上班不是逛公園，勞保用品穿戴全。
59、安全生產走在先，工傷事故不沾邊。
60、知險防險不危險，違章蠻干最危險。
61、學一分安全知識，多十分平安保障。
62、安全教育天天講，事故隱患日日防。
63、一人把關一處安，眾人把關穩如山。
64、沾沾自喜事故來，時時警惕安全在。
65、守紀守責守規程，保質保量保平安。
66、綠葉底下防蟲害，平靜之中防隱患。
67、人人事事講安全，事事人人保平安。
68、操作規程就是法，誰不守法受懲罰。
69、“三工”建設走在前，群防群治保安全。
70、安全生產“五同時”，各級領導要落實。
（十六個字以上）：71、安全是無形的節約，事故是有形的浪費。
72、質量是企業的生命 安全是職工的生命。
73、安全來自長期警惕，事故源于瞬間麻痹。
74、認真開展安全例檢，及時清除事故隱患。
75、安全警句千條萬條，安全生產是第一條。
76、安全是生命的基石，安全是歡樂的階梯。
77、無知加大意必危險，防護加警惕保安全。
78、安全編織幸?；ōh，違章釀成悔恨苦酒。
79、遵章是安全的先導，違章是事故的根苗。
80、居安思危，警鐘長鳴；防微杜漸，安如泰山。
81、安全是職工的生命線，職工是安全的負責人。
82、維權必須從生存抓起，管理必須從安全著手。
83、放過一次違章操作，等于為十次事故開綠燈。
84、職工是效益的創造者，安全是職工的保護神。
85、不要傷害他人，不要傷害自己，不要被他人傷害。
86、要我安全不如我要安全，我懂安全才會保我安全。
87、最大的節約是安全、最大的浪費是事故；最大的隱患是麻痹、最大的禍根是失職。
88、提高全民安全意識，養成遵章守紀美德。
宣傳安全文化知識，推動安全文明生產。
89、安全生產你管、我管、大家管，才平安。
事故隱患你查、我查、大家查，才安全。
90、安全是家庭幸福的保證，事故是人生悲劇的禍根。
（不規則警句）91、要想富，滅事故。
92、（三抓三防）抓安全、抓生產、抓效益；防墜落、防打擊、防淹溺。
93、安全出產量，安全出質量，安全出成果，安全出效益。
94、安全相伴，因為親人在盼。
95、安全網，挽留生命的網。
96、安全帶，牽掛著你的平安。
97、安全帽，擋住飛來的橫禍。
98、安全帶是個寶，高空保險不能少。
99、嚴是愛，松是害，發生事故坑三代。
100、“一法二書三卡” “監控法”，群防群治的好方法。
“紅黃通知書”，下了紅牌和黃牌，整改隱患不能挨。
“三卡”，信息卡―――有毒有害提個醒，及早預防最要緊。
警示卡―――危險源點掛上牌，安全操作記心懷。
提示卡―――安全檢查好方法，照著做，照著查
請給我一些提示，不需要你的座右銘。
您好，座右銘一般體現的是一個人的性格和內涵。
如果您想鼓勵自己學習，座右銘就是關于學習的。
座右銘不難寫，關鍵是要知道自己內心深處覺得最重要的是什么。
建議長度適中，押韻一些。
把簡樸的事做好就是完美，把困難的事做好就是杰出
《論語》名句解讀 1、 不遷怒，不貳過。
——《論語·雍也》 [解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
許多人對自己的過失并不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊
遷怒：轉移怒氣。
貳：再，重。
2、 當仁不讓于師。
——《論語·衛靈公》 [解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。
這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”（亞里士多德語）的意思有些類似。
闡發仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。
3、工欲善其事，必先利其器。
——《論語·衛靈公》 [解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。
由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。
今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
4、躬自厚而薄責于人。
——《論語·衛靈公》 [解讀]多責備自己，而少責備別人。
這句話說的是要嚴以律己，寬以待人。
嚴格要求自己，進步就快；寬容別人，就會遠離怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一個“責”字。
責：責備，要求。
5、 己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》 [解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。
饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。
將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，給。
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
—《論語·里仁》 [解讀]見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。
）對不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態度。
思齊：想著要追上，看齊。
內自?。鹤约涸趦刃睦锸〔飑p檢查。
7、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
——《論語·顏淵》 [解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
小人卻恰好相反。
成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾罵。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和這相反。
8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語·述而》 [解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。
小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。
坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。
戚戚：憂懼不安的樣子。
9、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
——《論語·季氏》 [解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒；到了壯年時期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。
這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。
在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們仍有教育意義。
10、敏于事而慎于言。
——《論語·學而》 [解讀]做事勤快敏捷，說話謹慎。
這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。
敏：勤勉，快速。
慎：謹慎，慎重。
11、人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》 [解讀]一個人不講信用，不知道他該怎么辦了。
孔子認為，一個人不講信用就寸步難行。
在今天看來，一個企業，一個民族，一個國家也是如此。
中國加入了世貿組織，也要守規則，講誠信，才能在競爭中得到發展。
12、 三思而后行。
——《論語·公冶長》 [解讀]經過反復考慮然后才采取行動。
這話適用于莽撞行事的人。
三：多次。
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·泰伯》 [解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。
弘毅：抱負遠大，意志堅強。
對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負、堅強的意志，是缺一不可的。
14、歲寒然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 [解讀]天寒地凍，才曉得松柏樹是最后落葉的。
在艱苦的環境里才能看出一個人的節操和品格。
在艱苦的環境里才能真正考驗人。
凋，凋零，零落。
15、溫、良、恭、儉、讓。
——《論語·學而》 [解讀]溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。
孔子每到一個國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態度獲得的。
這也是我們求知、做人應具備的品格和態度。
16、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
——《論語·公冶長》[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不著去培養他。
人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。
孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺，孔子說，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。
因為他學習態度太差，已到了無可救藥的地步。
杇（wū）：涂飾墻壁用的工具，這里指涂飾、粉刷。
17、學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》 [解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。
“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達不到好的效果。
罔（wǎng）：迷惑而無所得。
殆：疲倦而無所得。
18、言必信，行必果。
——《論語·子路》 [解讀]說出的話一定要算數，行動起來一定要堅決。
一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優柔寡斷，遭人鄙棄。
果：堅決。
19、欲速則不達。
——《論語·子路》 [解讀]想要快反而達不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。
事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
20、朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》 [解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。
這句話說明了對真理的渴望。
21、 知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 [解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。
自作聰明的人總是把無知當已知。
最后一個“知”（zhì）：聰明。
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。
自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
23、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”——《論語·為政》 [解讀]我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。
這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。
幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
24、子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
（《論語·述而》）[解讀]：孔子說：只要送一束以上的干肉條來，我從來沒有不教誨的。
十條干肉結為一束即為束脩。
只要送一束干肉條作拜師禮物，以顯誠意的話，孔子就會收其為徒。
孔子一直認為“有教無類”，凡是有學習要求的人都可以得到教育。
25、子曰：有教無類。
（《論語·衛靈公》）[解讀]孔子說：“任何人我都可以對他進行教育，沒有類別之差。
”教育思想、教育理念的不同，也可以歸結為對人是什么的認識不同。
孔子研究人的方法是以承認人與人的存在差別為前提的，而且“人是一種未完成的存在物”，在這個前提下他把人分為仁人、君子、小人等。
但是這種差別也是人為的，而且是可以改變的。
這從他提出的教育目標和有教無類的原則可以看出。
和孔子認為人都可以培養，都可以改變，都可以造就相比，西漢的董仲舒的看法就在同，在他看來，具有“圣人之性”的人是不用接受教育的，具有“斗屑之性”的人是近于禽獸的。
26、子路問：“聞斯行諸
”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之
”冉有問：“聞斯行諸
”子曰：“聞斯行之。
”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。
赤也惑，敢問。
”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。
”（《論語·先進》）[解讀]子路問：“聽到一件事，是不是應該立刻去做呢
”孔子說：“父兄尚在，怎么能聽到了就立即做呢
”冉有問：“聽到一件事，是不是立即去做呢。
”孔子說：“聽到就做吧。
”公西華說：“子路問聽到一件事是否立即做，您說要與父兄妹商議；冉有問聽到一件事是否立即做，您說可以立即做。
這令我覺得迷惑，請問是什么原因呢
”孔子說：“冉有遇事畏縮，所以要他進??；子路勇于作為，所以要他慎重。
”這是孔子因材施教的典型案例。
27、不憤不啟，不悱不發。
舉一隅，不以三隅反，則不復也。
（《論語·述而》）[解讀]這是孔子論述啟發式教學的重要名言，對后世影響非常深遠。
憤：心里想求通而又未通。
悱：想說又不知道怎么說。
“舉一隅”三句：舉出一個角為例來告訴學習的人，而他不能推斷其他三個角如何，就不用再教他了．因為他不用心思考。
名句“不憤不啟，不悱不發”說的是：學生如果不經過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他；如果不是經過冥思苦想而又想不通時。
就不去啟發他。
“不憤不啟。
不悱不發”經常用來說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發。
孔子在這句話中關于“啟”、“發”的議論，就是我們今天“啟發”一詞的最早起源。
這種啟發式教育的精神就是，學習的主動權必須交給學生。
教師只能起到一個引導的作用。
28、子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。
”（《論語·泰伯》）[解讀] 孔子說：學《詩經》以興趣興趣，學禮以立身，學樂以成就道德。
司馬遷對孔子的教學內容曾經作過概括，他說：“孔子以詩，書，禮，樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。
”（《史記·孔子世家》）把孔子私學的教學內容歸結為詩、書、禮、樂和六藝，是符合《論語》記載的。
29、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
”[解讀]顏淵由衷地贊嘆道：仰望老師的道，越看越覺得高遠，鉆研老師的道，越鉆研越覺得深奧。
（老師的道）有時候似乎就在眼前，忽而又遠在身后。
老師癢于有步驟地引領我，以廣博的文獻知識豐富我，以禮儀規范約束我，簡直使我無法停下來。
我把所有的才智都拼上了，對老師的道也似乎有了卓異的見解。
雖然我想努力跟上老師，可又不知如何去做。
30、子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
”[解讀] 孔子說：“三人同行，其中定有我可以學習的人；選擇（他）好的地方接受下來，從中發現不好的部分予以改正。
31子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
”（《論語·述而》）[解讀] 孔子說：“默默地記在心里，學習從不感到滿足，教學不會感到倦怠，這幾個方面，我做到了哪些呢。
”對孔子的這句話，子責曾經評論說：“學不厭，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子既圣矣。
”（《孟子·公孫丑上》）32、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
（《論語·衛靈公》）[解讀] 孔子說：“我曾經白天不吃飯，夜晚不睡覺，整日整夜地在那里思考，毫無用處，不如去學習。
”33、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《論語·述而》）[解讀] 孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是喜好古代文化，經過勤敏求學而獲得知識的人。
孔子曾經說自己“少也賤，故多能鄙事。
”（《論語·子罕》），通過“學而知之”，因此他告訴人們勤奮學習可以改變一個人的命運。
34、子曰：“君子謀道不謀食。
耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。
君子憂道不憂貧。
”（《論語·衛靈公》）[釋讀] 孔子說：“君子謀求道的實現而不謀求衣食。
（謀求衣食的話）去種地吧，會挨餓的；（謀求道的話）去學習吧，會取得官位俸祿的。
君子擔憂的是自己尚未明道，而非自己的貧困。
孔子曾經說：“朝聞道，夕死可矣。
”（《論語·里仁》），可以說孔子的一生都在謀求道的實現35、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
《論語.雍也》孔子對他的學生們說：聰明的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。
聰明的人性格就象水一樣活潑，有仁德的人就象山一樣安靜。
聰明的人生活快樂，有仁德的人會長壽。
子張問孔子：為什么仁者樂于見到山呢
孔子說：山，它高大巍峨。
為什么山高大巍峨仁者就樂于見到它呢
這是因為山上草木繁茂，鳥獸成群，人們所需的一切東西山上都出產，并且取之不盡、用之不竭，可是它自己卻不從人們那里索取任何東西，四面八方的人來到山上取其所需，山都慷慨給予。
山還興風雷、做云雨以貫通天地，使陰陽二氣調和，降下甘露以惠澤萬物，萬物因之得以生長，人民因之得以飽暖。
這就是仁者之所以樂于見到山的原因啊。
子貢接著問道：為什么智者樂于見到水呢
孔子回答說：水，它滋潤萬物生命而出乎自然，就象是人的美德，它流向低處，蜿蜒曲折卻有一定的方向；就象正義一樣，它洶涌澎湃沒有止境，即使跌進萬丈深淵，也毫不畏懼。
它柔弱，但是卻又無所不達，萬物出入于它而變的新鮮潔凈，就象善于教化一樣，這不就是智者的品格嗎
仁者樂山，知（同智）者樂水是儒家的經典論述。
儒家用山的給予和不求索取，象征有仁德的人的品德；用水的柔弱但卻無所不達，象征智者的品格請按一下手機右上角的采納哦~謝謝
海明威：“這個世界很美好，值得我們去努力。
”
法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
--拉倫茨 立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
--基希曼 法律的真理知識，來自于立法者的教養。
--黑格爾 解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
--薩維尼 法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。
--強森 法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。
--哈耶克 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。
--伯爾曼 法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對于人的價值的尊重。
--陳弘毅 法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。
--費爾德 盡量大可能把關于他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。
--邊沁 在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
--滋賀秀蘭 法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。
--霍姆斯 憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
--波斯納 法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
--布魯納 民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
--龐德 在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
--邊沁 一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
--拉德布魯赫 無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
--阿奎那 真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
--亞里士多德 憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
--勞倫·卻伯 法律的基本原則是:為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
--查士丁尼 法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
--德沃金 法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。
--埃利希 自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。
--李普曼 有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
--斯賓諾莎 自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。
--西塞羅 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
--馬基雅弗利
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