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人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎
要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。
—— 歌德
? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 ? 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 ? 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災。
—— 張詠 ? 虛已者進德之基。
—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 ? 不驕方能師人之長，而自成其學。
—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
—— 申居鄖 ? 盛滿易為災，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 ? 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。
—— 馮雪峰 ? 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 ? 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。
—— 毛澤東 ? 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹慎。
—— 王進喜 ? “驕傲”兩個字我有點懷疑。
凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
—— 鄧小平 ? 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 ? 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
—— 培根 ? 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 ? 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
—— 加爾多斯 ? 謹慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 ? 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫?托爾斯泰 ? 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 ? 謙遜可以使一個戰士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 ? 國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 ? 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈爾 ? 自負對任何藝術是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 ? 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。
—— 柏格森 ? 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 ? 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 ? 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 ? 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 ? 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 ? 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 ? 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。
—— 徐特立 ? 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
—— 鄧拓 ? 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 ? 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。
—— 毛澤東 ? 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 ? 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
—— 華羅庚 ? 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 ? 謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 ? 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 ? 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 ? 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 ? 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
—— 范曄 ? 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 ? 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 ? 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。
—— 聶大年 ? 啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
—— 孟德斯鳩 ? 我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
—— 富蘭克林 ? 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 ? 大勇若怯，大智若愚。
—— 蘇軾 ? 當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
—— 伽利略 ? 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。
—— 約翰?洛克 ? 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
—— 富蘭克林 ? 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
—— 別林斯基 ? 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。
—— 安徒生 ? 大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
—— 貝弗里奇 ? 構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
—— 貝爾納 ? 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
—— 高爾基 ? 越是沒有本領的就越加自命不凡。
—— 鄧拓 ? 偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
—— 盧梭 ? 我們的驕傲多半是基于我們的無知
—— 萊辛 ? 卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西門 ? 一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。
—— 黑格爾 ? 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 ? 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。
不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
—— 巴甫洛夫 ? 決不要陷于驕傲。
因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。
—— 巴甫洛夫 ? 不管我們的成績有多麼大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
—— 斯大林 ? 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
—— 斯賓諾莎 ? 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮 ? 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
—— 申居鄖 ? 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
—— 朱熹 ? 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
—— 斯賓諾莎 ? 驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
—— 斯賓諾莎 ? 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
—— 斯賓諾莎 ? 自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
—— 斯賓諾莎 ? 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
—— 休謨 ? 我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格爾 ? 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 ? 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
—— 徐特立 ? 無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
—— 畢達哥拉斯 ? 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
—— 約翰?洛克 ? 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
—— 盧梭
1.說：“再好的東西都有。
再深的記憶也有淡忘的一天。
再愛的人，也有遠走的一天。
再美的夢也有蘇醒的一天。
該放棄的決不挽留。
該珍惜的決不放手，分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過
也不可以做敵人，因為彼此深愛過。
” 2.幾米說：“當你喜歡我的時候，我不喜歡你，當你愛上我的時候，我喜歡上你， 當你離開我的時候，我卻愛上你，是你走得太快，還是我跟不上你的腳步， 我們錯過了，錯過了，錯過了一切的驚險與不驚險，我們還要繼續錯過. 我不了解我的寂寞來自何方，但我真的感到寂寞。
你也寂寞，世界上每個人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
” 3.說：“不要指望，麻雀會飛得很高。
高處的天空，那是鷹的領地。
麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福
” 4.：“人們日常所犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。
” 5.說：“我終于發現自己看人的眼光太過簡單，我從來沒有去想面具下面是一張怎樣的面容，我總是直接把面具當做面孔來對待，卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉。
” 6.說：“對不起是一種真誠，沒關系是一種風度。
如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗
” 7.韓寒說：“再累再苦就當自己是二百五再難再險就當自己是二皮臉。
” 8.說：“當一個女子在看天空的時候，她并不想尋找什么。
她只是寂寞。
” 9.遇見平凡說：“緣分像一本書。
翻的不經意會錯過童話讀得太認真又會流干眼淚。
” 10.說：“愛，從來就是一件千回百轉的事。
不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人
” 11.：“無論怎么樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。
” 12.說：“與其討好別人，不如武裝自己；與其逃避現實，不如笑對人生；與其聽風聽雨，不如昂首出擊
” 13.張愛玲說：“娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣。
” 14.三毛說：“一個朋友很好，兩個朋友就多了一點，三個朋友就未免太多了。
知音，能有一個已經很好了，不必太多，如果實在沒有，還有自己，好好對待自己，跟自己相處，也是一個朋友。
” 15.雪小禪說：“我以為終有一天，我會徹底將愛情忘記，將你忘記，可是，忽然有一天，我聽到了一首舊歌，我的眼淚就下來了，因為這首歌，我們一起聽過。
” 16.郭敖說：“我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。
” 17.三毛說：“不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當。
當一個人開口提出要求的時候，他的心里根本預備好了兩種答案。
所以，給他任何一個其中的答案，都是意料中的。
” 18.梓色心晴說：“男人哭了，是因為他真的愛了；女人哭了，是因為她真得放棄了。
” 19.玄漪說：“能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
” 20.張愛玲說：“愛情本來并不復雜，來來去去不過三個字，不是我愛你、我恨你，便是算了吧、你好嗎、對不起。
” 21.馬云說：“晚上想想千條路，早上醒來走原路。
” 22.饒雪漫說：“這個世界欺騙了我，我必須給與還擊，我不會放掉任何一丁點兒屬于我的幸福，哪怕付出的代價是從此墜入地獄，我也在所不惜。
” 23.郭敖說：“每個人一生之中心里總會藏著一個人，也許這個人永遠都不會知道，盡管如此，這個人始終都無法被誰所替代。
而那個人就像一個永遠無法愈合的傷疤，無論在什么時候，只要被提起，或者輕輕的一碰，就會隱隱作痛。
” 24.GARVEN說：“話是人說的，屁也是人放的，說話和放屁一樣，都是一口氣而已。
” 25.三毛說：“某些人的愛情，只是一種‘當時的情緒’。
如果對方錯將這份情緒當做長遠的愛情，是本身的幼稚。
” 26.張小嫻說：“如果沒法忘記他，就不要忘記好了。
真正的忘記，是不需要努力的。
” 27.人非草木說：“再丑的人也能結婚，再美的人也會單身
” 28.張愛玲說：“因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。
”
關愛別人其實就是在關愛我們自己，關愛別人是我們得到別人關愛的前提。
送人玫瑰，手有余香。
“愛人”是帆，“愛己”是船，只有彼此推動和支撐，才能使愛心常存愛意永駐。
關愛別人就是關愛自己，因為只有你關愛了別人，在你需要幫助時別人才會回報你。
真正的助人者，是通過幫助別人，來提升自我人格境界的真英雄。
他們不思回報，人格的完善就是最高的境界。
關心是一種付出，關心是一種奉獻，關心是一種美德，讓我們從一點一滴的生活小事做起，學會理解，學會關心，學會做人。
關愛讓我們體味人間的溫暖。
播種愛心，收獲快樂關愛是世界上最好的禮物，當你給人時，別人會用同樣的方式來回敬你。
關愛別人，就是尊重他人。
被關愛時的笑容最燦爛。
得到他人的關愛是一種幸福，關愛他人更是一種幸福。
忙碌是一種幸福 讓我沒有時間體會痛苦奔波是一種快樂 讓我真實地感受生活疲憊是一種享受 讓我無暇空虛生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己一念起 滄海桑田 一念放 萬水千山生活中百分之九十的痛苦都是我們想象出來的 可我們卻真實地承受了它
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