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樂學善思——喜歡學習、善于思考 求真尚行——務求真實、崇尚實行 兩個都是樂觀、向上的詞語更多名人名言，關注我哦。
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勤奮的事例1、鑿壁偷光漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。
只有晚上，他才能坐下來安心讀書。
不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。
匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。
他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢
”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢
”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。
他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。
附近有個大戶人家，有很多藏書。
一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。
他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。
只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。
”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。
匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。
2、映雪囊螢晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。
他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。
冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。
當時還有一個人，名叫車胤，也和孫康一樣，沒有錢買燈油。
夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學習。
3、負薪掛角漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。
為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。
但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。
隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。
每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。
4、司馬光讀書司馬光小時候記憶力很差，別人背一篇文章，讀三四遍就可以了，差一點的讀十遍也就差不多了，可他每次都要讀幾十遍才行。
為了背文章，司馬光看書常?？吹缴钜?，但是因為白天也在看書，所以一到晚上他就困得睜不開眼睛，有時竟會迷迷糊糊地躺在那兒睡著了。
后來，他拿了一段圓木頭來當枕頭。
半夜，他一翻身，圓木頭就滾走了，頭部跌下來就馬上會清醒，又可以起來繼續看書了。
他把圓木頭叫“警枕”。
5、蘇步青刻苦學習的故事蘇步青，1901年生，我國著名數學家、學者，曾任復旦大學名譽校長。
他出生于貧苦的農民家庭，從小就在地里勞動：放牛、割草、犁田，什么都干。
那時他想，這輩子肯定沒有讀書的機會了。
恰好，村里一戶有錢人請了家庭教師，教他的公子讀書。
蘇步青有空，就在窗外聽聽，隨手寫寫畫畫。
想不到，那位公子沒學好，蘇步青卻因此學到不少知識。
他的叔叔見他這么想學習，便拿出錢，說服蘇步青的爸爸，把他送到百里之外的一所小學去讀書。
在小學的第一個學期，蘇步青考了個倒數第一名，老師把他叫到辦公室，熱忱地鼓勵他。
這使蘇步青大受感動，決心發憤圖強。
真下了決心，情況就不一樣了，從第二學期起一直到大學畢業，他每學期都考第一。
蘇步青是抓緊時間、勤奮學習的典范。
他從小學起，就抓緊時間讀了好多好書。
進初中后，他的第一篇作文交上去，教師一看，那寫作方法，很像是古代著名的《左傳》的寫法，便懷疑這是不是蘇步青自己寫的。
上課時，老師要考考他，隨便點了《左傳》上的一篇文章，要他說說寫的是什么。
不料，他立即一字不錯地把那篇文章背給老師聽。
這使老師和同學們大吃一驚：原來，他讀《左傳》讀得能夠背出來了
老師、同學們
今天我要和大家說說關于樂學善思珍惜時間的話題。
當燦爛的陽光綻放你的笑臉，當絲絲微風拂過你的臉頰，同學們你是否感覺到：枝頭上那點點鵝黃的嫩芽，是春天的微笑
天空中那歡暢可愛的小鳥，是春天的心跳
是的，春天是美好的
可是,我們永遠能留住這美好的春光嗎
高爾基曾經說過“世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
”這句話就是告訴我們要珍惜時間。
珍惜時間就是合理地利用時間。
時間對我們每個人都很重要,它不會為誰停留。
當你早晨洗臉刷牙的時候,時間從水盆里溜走了;當你吃飯的時候,時間從飯碗里溜走了;當你睡覺的時候,時間又從你的美夢中溜走了。
你想挽留時間嗎
那就得靠自己把握時間。
正如魯迅先生所言“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
是啊
時間是最公正的裁判，不管你是富有的還是貧窮的，都會公平的分配給你大好的時光，一年三百六十五天，一天二十四小時，一小時三千六百秒，就看你如何合理安排了，也許有的人會在這一天里創造出一項偉大的發明，而有的人可能在一天里碌碌無為、虛度時光。
那為什么在相同的時間里,人們所得到的結果不同呢
比如說:一個班的同學,每天在一起學習、生活,同樣的環境,同樣的課程,同樣的老師,為什么有的同學學習好而有的學習不好呢
那是因為有的人充分利用好課堂上的每一分鐘,專心聽講,認真思考,甚至把別人玩的時間用在了讀書上,所以他才有了更大的收獲
花兒謝了有再開的時候,草兒枯了有再綠的時候,而時間呢 它還會有再來的時候嗎
時間是一去不復返的,所以我們不要把今天的事拖到明天去做,明天還有明天的事情。
時間既是短暫的,又是永恒的,時間的存在本身就是一種希望,不要害怕時間的無情,也不要感慨時間的短暫。
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰，我們應該珍惜自己所擁有的美好時光。
希望大家珍惜自己的每一分每一秒，隨著奮起的節拍乘風破浪,讓生命之舟與時間本。
謝謝大家
拼搏，成功的節奏 尊敬的各位老師，親愛的同學： 大家好，今天國旗下演講的題目是《拼搏，成功的節奏》 小草因為其出土前的奮力一搏，而感受到了春天的愛撫；雄鷹因為其飛翔前的奮力一搏，而感受到了天際的廣闊；鯉魚因為其越躍過龍門前的奮力一搏，而看到了龍門那面的美麗景色……自然界如此，人生亦如此，我們只有拼搏，才可以使自己的生命之路變得更加輝煌 就像那句話說的：“做功不同，人生將繪出不同高度的拋物線。
”人生短暫，為了使我們的拋物線變得更高，那么，我們就要付出艱苦的拼搏。
從古至今，經過拼搏成偉績的人不勝枚舉，我們從他們的背后，看到的是拼搏，是奮斗，是汗水。
是啊，”不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”
音樂家貝多芬，很小的時候就飽受疾病的折磨，二十六歲時，還不幸失去了聽覺，可是這位偉大的作曲家，并沒有因為這種種困難而氣餒，而是發出了“要扼住命運的喉嚨”的吼叫，憑借著他拼搏的精神，努力的向上攀登，最后，終于登上了他人生拋物線的最高點。
法國著名作家巴爾扎克，雖然生活條件不好，可是卻立下了：“彼以劍峰創其始者，我以筆鋒竟其業。
”的遠大志向。
為了達到這個目的，他努力奮斗，最終寫成了《人間喜劇》等作品，站在了自己用拼搏艱辛一點一點繪出的美麗拋物線的最高點。
徐霞客頑強，不怕危險，一生在外游覽40多年，寫成了著作《徐霞客游記》，為后人留下了寶貴的地理資源；李時珍，司馬遷等等，這些偉人們的成功，背后隱藏的，難道不是拼搏，不是努力，不是奮斗嗎
古往今來，這樣的事例舉不勝舉，也許就發生在我們身邊。
早在二千三百年前孟子就說過“天降大任于斯人也，必然苦其心志，勞其筋骨,餓其體膚，空乏其身,行拂亂其所為，增益其所不能……”這種鍥而不舍、百折不撓的品質是人們走向成功之路的一個必不可少的條件，這種品質值得我們去學習，值得我們去深思，讓我們把它發揚光大。
在求知的過程中，我們多多少少會遇到一些“攔路虎”；有的人會采取消極悲觀的態度，立刻打退堂鼓，而有的人則會勇于向上，與“攔路虎”做斗爭。
最終，那些臨陣退縮的人，將會一敗涂地，且一事無成；而那些勇于向上，勇于拼搏的人因此走上了成功之道，獲得了成功的喜悅…… 有句話說的好：“不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功
” 為了我們美好的明天，學習愚公精神，努力奮斗、勇于拼搏吧
1、善人者，人亦善之。
——管仲 2、善不可失，惡不可長。
——左傳 3、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
——周易4、善惡不可以同道。
——柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》 5、利人的品德我認為就是善。
—— 培根 6、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
——明·方孝孺 7、養心莫善于寡欲。
——孟子 8、一善染心，萬劫不朽。
百燈曠照，千里通明。
——南北朝·蕭綱 9、一言之善，重于千金。
——晉·葛洪 10、無伐善，無施勞。
—— 孔子 《論語·公冶長》 11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
—— 劉備 12、從善如登，從惡如崩。
——左傳 13、鋤一惡，長十善。
—— 《宋史.畢士安傳》 14、善之端而止之也。
——王安石 《禮樂論》 15、君子莫大乎與人為善——孟子 16、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。
17、人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。
—— 揚雄 18、人之為善，百善而不足。
—— 楊萬里 19、人類中兇惡的人比最兇惡的動物還兇惡。
人類中善良的人比最善良的動物還善良。
—— 鄭淵潔 20、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
——曾子 21、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。
—— 周國平 22、饒舌的人多虛妄。
——培根 23、懲惡而勸善。
—— 左丘明 《左傳》
母氏圣善。
——《詩·邶風·凱風》善,德之建也。
——《國語·晉語》善人國之主也。
——《左傳·襄公三十年》所以善代者乃萬故。
——《呂氏春秋·長攻》。
注:“善好也。
”擇其善者而從之,其不善者而改之。
——《論語·述而》豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》《三字經》人之初,性本善,性相近,習相遠《墨池記》：“羲之之書晚乃善.”《史記·留侯世家》：“良數以《太公兵法》說沛公,沛公善之.”《鴻門宴》：“楚左尹項伯者,項羽季父也,素善留侯張良.”《勸學》：“君子生非異也,善假于物也.”《賣油翁》：“陳康肅公堯咨善射.”《荊軻刺秦王》：“愿得將軍之首以獻秦,秦王必喜而善見臣.”
授人以魚不如授人以漁，以下是寫作方法：1、 了解新課標的要求， 新課標規定的“寫作能力要求”能寫記敘文，簡單的說明文、議論文和一般應用文，做到思想感情真實、健康，內容具體，中心明確，條理清楚，文字通順，不寫錯別字，正確使用標點符號，格式正確，書寫規范、工整。
初步養成修改文章的習慣。
在實際考查中，初中作文考試的重要內容大多是寫記敘文，因此掌握記敘文的寫作尤為重要。
2、了解作文的評分標準 依據大綱對寫作的要求，作文評分標準一般從以下三個方面進行給分，第一是書寫，要求書寫時字跡工整，標點正確，書寫格式規范，都符合要求這項一般占作文分的四分之一，約10分左右。
第二是內容。
要求作文符合題意，中心明確，內容具體。
這部分約占作文總分的三分之一，約占20分左右。
第三，是表達，要求作文的結構合理，詳略得當，語言順暢，敘述具體、描寫議論得當。
這部分約占作文總分的二分之一，30分左右。
從評分標準可以看出，中考作文對書寫、中心、語言表達三個方面要求比較高。
學法指導1．學會確立中心 確立中心最好的辦法是學會列提綱。
根據題目的要求，思考作文想說明一個什么道理（即文章的中心），然后再考慮選那些材料來寫，確定詳略，再安排結構，將這個提綱寫好后，再二次審題，看自己的提綱是否符合題目要求，如有差誤，有時修改（避免成文后才再改，已經來不及了）確得文章能扣題，符合題意。
2．學會恰當地運用描寫、議論等表達方式。
作文中凡是能突出中心事件、人物都要有詳細地描寫，如《合作》一文，詳寫的部分應是你如何與別人共同完成一件事，那么，你們之間如何合作的過程就非要具體描寫不可，而與中心無關的內容，就可以簡單幾句話略寫，甚至不寫。
在記敘文中恰當地議論也是非常必要的，一般出現在開頭、結尾。
在結尾時適當地進行議論可以起到畫龍點睛、突出中心的作用。
要注意的問題是：議論的語句一定要緣事而發，針對記敘的內容，或談它的意義，或揭示其規律，或表明自己的態度。
3．注意的幾個問題 ①要有語言的儲備庫 作文平時要多讀書，好的文章要背下來，精彩的詞句段應抄下來。
②要有語言的實踐訓練 平時應加強寫作的片段練習，比如仿寫續寫改寫縮寫擴寫 ③要精寫和多寫相結合。
好文章不是寫出來的是改出來的；勤動筆，以我手寫我心 怎樣寫應試作文
關于善惡句子：1、君子莫大乎與人為善。
——孟子2、一言之善，重于千金。
——葛洪3、善惡的區別，在于行為的本身，不在于地位的有無。
——莎士比亞4、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。
——康德5、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。
6、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。
7、在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。
——羅素8、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。
——羅·勃郎寧9、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。
——羅曼·羅蘭10、激濁揚清，嫉惡好善。
11、懲惡而勸善。
——《左傳》12、學佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，圣人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。
不要起邪知邪見，以為人死了就完了。
——印順導師13、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
——《周易》14、善積者昌，惡積者喪。
15、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
——曾子16、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。
——高爾基17、從善如流，疾惡如仇。
18、君子好人之好，而忘己之好。
——楊子19、一個好行為也可能是一個壞行為，誰要救了狼就害了羊。
誰為兀鷹修復了翅膀，誰就要為它的爪負責。
——雨果20、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。
——米開朗琪羅21、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
——方孝孺22、善不可失，惡不可長。
——左丘明23、對于惡人善不得。
24、善不可失，惡不可長。
——《左傳》25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備26、從善如登，從惡如崩。
——《左傳》27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。
——泰戈爾28、善與惡是同一塊錢幣的正反面。
——羅曼·羅蘭29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉化，羊漸漸可以轉成狼；狼呢，漸漸地到一定階段也可以轉變成羊。
就好像是善惡一樣，沒有絕對的善惡，你這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。
最可笑的還有許多人，在羊向狼轉化的時候，轉化成一半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。
——劉震云30、一善染心，萬劫不朽。
百燈曠照，千里通明。
——蕭綱31、一個人必須要么做個好人，要么仿效好人。
——德謨克利特32、惡行生不出善果。
33、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國家謀求利益的才是英雄。
好漢是什么呢
好漢這個詞是為了他人，但是不一定是正義的。
所以這里面有是非善惡的問題。
——吳越34、我認為善的定義就是有利于人類。
——弗·培根35、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。
36、越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。
——米列37、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。
——顏之推38、就好像莊子說的渾沌。
渾沌北邊有個帝，南邊有個帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對他們非常好，這個南邊的帝和北邊的帝就要報答渾沌，就給他開鼻子、眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界—日鑿一竅，莊子說：七日，渾沌死。
他睜開眼睛的時候，就死了。
在西方《圣經》里邊也有這樣的故事：亞當和夏娃摘取了樹上的蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時候，就離開了天國。
這個過程，是一個文化人的誕生，也是一個自然人的死亡的過程。
但是這過程中間有一段最微妙的最美妙的時刻，正是這個時刻產生了藝術。
——顧城39、避免做壞事的最佳方式莫過于做好事，因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事。
——卡萊爾40、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。
要善于面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。
——王蒙41、至今為止，我們仍然無法揣測耶和華神把這樣一棵樹安設在伊甸園的原因，也更無法猜測為什么人一吃這樹上的果子就會導致如此嚴重的后果。
無論如何，這棵善惡樹上的果子必定是寓示著豐富的內涵的，因為我們看到人吃了它就發生了一系列令人不可思議的轉變，這個轉變也就是墮落。
——傅翔42、人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。
——戴爾·卡耐基()43、教育的最終目的為明辨善惡及真偽，并使人傾向于善與真，排斥惡與偽。
——塞·約翰生44、念佛之前，先當信佛。
必具四信，乃名信佛。
一信果佛，如本師釋迦牟尼佛、東方藥師、西方彌陀，及十方諸佛等。
二信自己的佛，即是佛性。
令在因地，能開慧見性者，即名成佛。
三信人無善惡冤親、賢愚貴賤，個個是佛。
四信一切四生六道，皆同具毗盧佛性。
此四者無先后高下，一體平等。
——王驤陸45、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。
——福樓拜46、善不是一種學問，而是一種行為。
——羅曼·羅蘭
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