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1、修辭立其誠。
——言語應該建立在誠信的基礎上。
2、不精不誠，不能動人。
——3、。
——第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
4、：為人謀而不忠乎
而不信乎
傳不習乎
——5、，言而有信。
——6、，不知其可也。
——可：可以。
7、民無信不立。
——《論語?顏淵》8、言必信，行必果。
——《論語?子路》果：果斷9、一諾千金。
——《史記?季布欒布列傳》10、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 11、人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學家 12、多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家 13、以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者14、志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家 15、內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家16、善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人 17、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家18、人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家19、失信不立。
——《左傳?襄公二十二年》20、偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
要想別人尊重你，你首先得尊重別人。
欺老不欺少，長大嚇一跳。
莫欺少年窮。
……
1.，不知其可也—— 2.言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 3.信猶五行之土，無定位，無成名，而水無不待是以生者。
—— 4.若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
—— 5.你必須以誠待人，別人才會以誠相報—— 6.創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。
——周晉峰 7.求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。
——里看誠信 8.修合無人見，存心有天知。
9.一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。
企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展—— 10.真誠到永遠——著名廣告語 11.信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。
誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。
——何智勇 12.走上社會后，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。
但埋怨沒有用，更不能等待。
重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。
——郭輝 13.一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。
——林達生 14.遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。
—— 15.一言既出，駟馬難追。
16.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——馮玉祥 17.一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。
——莫里哀 18.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。
——富蘭克林 19.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。
——高爾基 20.如果要別人誠信，首先自己要誠信。
——莎士比亞1、誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。
3、誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。
4、誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
5、誠信是做人之根本，立業之基。
6、創起誠信校園，樹起誠信學風，成為誠信學子。
7、誠信為本，學做真人。
8、誠信為榮，失信可恥。
9、最大限度的誠實是最好的處事之道。
10、誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相。
11、沒有誠實，何來尊嚴
12、誠實是上策。
13、一切有成效的工作都是以某種誠信為先決條件。
14、不誠則有累，誠則無累。
15、誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
16、誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。
17、 誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好
18、知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好
19、誠，乃信之本；無誠，何以言信
誠而有信，方為人生． 20、誠信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。
21、誠信，是人類文明的階梯；誠信，是填補人類間隔的碎石。
22、誠信是一種自我約束的品質，不是通過一篇文章或一句話就能檢驗得出的。
23、誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者。
24、誠信比一切智謀更好。
25、誠信就像人身上不可缺的鈣，沒鈣的還能算作人嗎
26、誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。
27、誠信猶如一顆青澀的果，你咬一口，雖然很苦，卻回味無窮，倘若你將它丟棄，便會終身遺憾
28、生活是需要誠信的，有了誠信才會有幸?？裳?。
29、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
30、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
31、誠實是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。
32、如果要別人誠信，首先要自己誠信。
33、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。
34、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。
35、誠信是人生之本。
36、誠信者，受人愛戴尊敬也。
37、誠信是友誼的必備條件。
38、誠信，是一個人立足社會的先導。
39、 誠信是人生路途中的第一準則。
40、 誠信是一種美德，會讓你更加完美。
41、 誠實守信是做人的根本，是世界上最美麗的花朵。
42、 誠實守信，快樂人生。
43、誠信就是取之不盡、用之不竭的知識、金錢。
44、誠信，世界需要你。
45、誠信創造財富。
46、不講誠信的人，是可悲的、可憐的、可恨的，也是可怕的。
47、只有種下誠信的苗，才能結出誠信的果。
48、有其言，無其行，君子之恥也。
49、給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行。
50、人如以誠信為本，就能塑造完美人生。
? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
—— 陳毅 ? 不滿足是向上的車輪。
—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
—— 葛洪 ? 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災。
—— 張詠 ? 虛已者進德之基。
—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為
慎之
慎之
—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王陽明 ? 不驕方能師人之長，而自成其學。
—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
—— 申居鄖 ? 盛滿易為災，謙沖恒受福。
—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
—— 老舍 ? 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。
—— 馮雪峰 ? 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
—— 馮雪峰 ? 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。
—— 毛澤東 ? 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹慎。
—— 王進喜 ? “驕傲”兩個字我有點懷疑。
凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
—— 鄧小平 ? 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
—— 莎士比亞 ? 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
—— 培根 ? 謙虛是不可缺少的品德。
—— 孟德斯鳩 ? 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
—— 加爾多斯 ? 謹慎比大膽要有力量得多。
—— 雨果 ? 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
—— 列夫?托爾斯泰 ? 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
—— 斯賓塞 ? 謙遜可以使一個戰士更美麗。
—— 奧斯特洛夫斯基 ? 國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。
—— 富蘭克林 ? 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
—— 泰戈爾 ? 自負對任何藝術是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
—— 季米特洛夫 ? 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。
—— 柏格森 ? 將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
—— 黃石公 ? 不傲才以驕人，不以寵而作威。
—— 諸葛亮 ? 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
—— 呂坤 ? 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏徵 ? 好說己長便是短，自知己短便是長。
—— 申居鄖 ? 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。
—— 徐特立 ? 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。
—— 徐特立 ? 真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
—— 鄧拓 ? 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
—— 鄧拓 ? 學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。
對自己，“學而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態度。
—— 毛澤東 ? 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
—— 徐悲鴻 ? 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
—— 華羅庚 ? 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 歌德 ? 謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫 ? 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已知道了一切。
—— 巴甫洛夫 ? 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈原 ? 居高常慮缺，持滿每憂盈。
—— 簡文帝 ? 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
—— 范曄 ? 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
—— 魏徵 ? 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
—— 宋濂 ? 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。
—— 聶大年 ? 啊
夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味
—— 孟德斯鳩 ? 我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
—— 富蘭克林 ? 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
—— 謝覺哉 ? 大勇若怯，大智若愚。
—— 蘇軾 ? 當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
—— 伽利略 ? 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。
—— 約翰?洛克 ? 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
—— 富蘭克林 ? 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。
—— 別林斯基 ? 有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。
攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。
—— 安徒生 ? 大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
—— 貝弗里奇 ? 構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
—— 貝爾納 ? 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。
—— 高爾基 ? 越是沒有本領的就越加自命不凡。
—— 鄧拓 ? 偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
—— 盧梭 ? 我們的驕傲多半是基于我們的無知
—— 萊辛 ? 卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
—— 圣西門 ? 一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。
—— 黑格爾 ? 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
—— 克雷洛夫 ? 無論在什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。
不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
—— 巴甫洛夫 ? 決不要陷于驕傲。
因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標準。
—— 巴甫洛夫 ? 不管我們的成績有多麼大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
—— 斯大林 ? 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
—— 斯賓諾莎 ? 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮 ? 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
—— 申居鄖 ? 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
—— 朱熹 ? 驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。
……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
—— 斯賓諾莎 ? 驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
—— 斯賓諾莎 ? 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
—— 斯賓諾莎 ? 自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
—— 斯賓諾莎 ? 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
—— 休謨 ? 我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格爾 ? 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
—— 徐特立 ? 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
—— 徐特立 ? 無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
—— 畢達哥拉斯 ? 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
—— 約翰?洛克 ? 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
—— 盧梭
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