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《春秋》相傳是孔子編纂的，他對《詩》（即《詩經》）做過整理工作，記載孔子事跡的書有《論語》《孔子家語》等1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——摘孔子《大學》 （大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
） 2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
——摘孔子《大學》 （所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
） 3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
——摘孔子《大學》 （財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
） 4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——摘孔子《大學》 （沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
） 5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。
——摘孔子《大學》 （自己有善德，才能要求別人行善。
） 6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
”——摘孔子《大學》 （《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
”） 7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。
達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
） 8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
） 9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》 （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
） 10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。
——摘孔子《中庸》 （任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
） 11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——摘孔子《中庸》 （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
） 12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘孔子《中庸》 （天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。
天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
） 13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
——摘孔子《中庸》 （君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。
小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。
君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
） 14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎
有朋自遠方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
——摘孔子《論語》 （如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎
假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎
在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎
） 15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——摘孔子《論語》 （我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力
與朋友交往是否以誠相待
對老師傳授的學業是否已經溫習
） 16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾謂之學矣。
——摘孔子《論語》 （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。
這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
） 17、孔子語錄：禮之用，和為貴。
——摘孔子《論語》 （運用禮法時，要特別注重和睦相處。
） 18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
——摘孔子《論語》 （君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。
） 19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《論語》 （不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
） 20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。
這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
） 21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。
”——摘孔子《論語》 （《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。
” 22、孔子語錄：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
——摘孔子《論語》 （我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。
） 23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。
——摘孔子《論語》 （如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
） 24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。
——摘孔子《論語》 （君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
） 25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。
——摘孔子《論語》 （只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
） 26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。
——摘孔子《論語》 （知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
） 27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
——摘孔子《論語》 （一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世
就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢
） 28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也
——摘孔子《論語》 （如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢
） 29、孔子語錄：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
——摘孔子《論語》 （《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
） 30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知
——摘孔子《論語》 （能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢
） 31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——摘孔子《論語》 （君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
） 32、孔子語錄：不患無位，患所以立。
不患莫已知，求為可知也。
——摘孔子《論語》 （一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。
不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
） 33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。
——摘孔子《論語》 （君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
） 34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——摘孔子《論語》 （見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
） 35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。
——摘孔子《論語》 （君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
） 36、孔子語錄：朽木不可雕也。
——摘孔子《論語》 （腐朽的木頭無法雕刻。
） 37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
——摘孔子《論語》 （聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
） 38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《論語》 （他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
） 39、孔子語錄：質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。
——摘孔子《論語》 （如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。
只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
） 40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——摘孔子《論語》 （對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
）41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
——摘孔子《論語》 （對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。
） 42、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
——摘孔子《論語》 （聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。
聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
） 43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦。
——摘孔子《論語》 （默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
） 44、孔子語錄：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
——摘孔子《論語》 （如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
） 45、孔子語錄：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
——摘孔子《論語》 （發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
） 46、孔子語錄：三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
——摘孔子《論語》 （如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。
他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
） 47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。
——摘孔子《論語》 （孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。
） 48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——摘孔子《論語》 （君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
） 49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
——摘孔子《論語》 （鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
） 50、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為已任，不亦重乎
死而后已，不亦遠乎
——摘孔子《論語》 （讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。
他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎
他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎
）
1、敏而好學，不恥下問。
聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥2、默而識之，學而不厭，誨人不倦默默將所見所聞記于心間，發憤學習從不滿足，教導學生不知厭倦3、不義而富且貴，與我如浮云以不正當的手段獲得的財富與名譽，對我來講如同天際的浮云4、歲寒然后知松柏之后雕天氣越冷，就越能體會到松柏頑強的精神5、人無遠慮，必有近憂人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患6、已所不欲，勿施于人自己所不愿意遭受的，不要施加到別人身上7、小不忍則亂大謀在小問題上不忍耐一下，就要壞了大事8、匹夫不可奪志也一個人的志向是不能被強迫改變的9、道聽而途說，德之棄也在路上聽到傳言就到處去傳播，這是有道德的人應該拋棄的10、工欲善其事，必先利其器要想做事獲得高效率，必須先使工具鋒利11、知之為知之，不知為不知，是知也知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智12、有朋自遠方來，不亦樂乎見到遠方來的老朋友，不是一種很高興的事嗎
己所不欲，勿施于人 解釋:欲：想做的事；勿：不要；施：強加。
自己不想做的事情，不要強加給別人。
正心修身篇 1．子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。
”——《雍也》 【釋義】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。
只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。
” 2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”——《為政》 【釋義】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。
” 3．子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。
” ——《為政》 【釋義】孔子說：“一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世。
這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢
” 4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”——《雍也》 【釋義】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。
” 5．子曰：“志于道，據于徳，依于仁，游于藝。
”——《述而》 【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。
” 6．子曰：“德不孤，必有鄰。
”——《里仁》 【釋義】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。
” 7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”——《子罕》 【釋義】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。
” 8．子曰：“知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
” ——《雍也》 【釋義】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。
聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。
聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。
” 9．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
”——《里仁》 【釋義】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。
” 10．子曰：“君子喻于義，小人喻于利。
”——《里仁》 【釋義】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。
” 11．孔子說：“君子矜而不爭，群而不黨。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。
” 12．子曰“巧言亂德。
小不忍則亂大謀。
”——《衛靈公》 大意：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。
遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。
” 13．子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
”——《季氏》 【釋義】孔子說：“君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經衰退，要警惕不可貪得無厭。
” 14．子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
”——《顏淵》 【釋義】孔子說：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產生叛離之心了。
” 15．子曰：“君子求諸己，小人求諸人。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
” 慎言敏行篇 16. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。
”——《里仁》 【釋義】孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。
” 17．子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。
”——《里仁》 【釋義】孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。
” 18．子曰：“君子恥其言而過其行。
”——《憲問》 【釋義】孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。
” 19．子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
”——《憲問》 2007-9-20 18:34 回復 相里忠祥 8位粉絲 2樓 【釋義】孔子說：“國家政治清明，那么說話和行動都要正直；國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。
” 20．子曰：“法語之言，能無從乎
改之為貴。
巽與之言，能無說乎?繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
”——《子罕》 【釋義】孔子說：“聽到合乎原則的話，能不接受嗎
而接收之后能改正錯誤才可貴。
聽到順從自己的話，能不高興嗎
而高興之后能分析鑒別才可貴。
而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
” 21．子曰：“其言之不祚，則為之也難。
”——《憲問》 【釋義】孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。
” 22．子曰：“過而不改，是為過矣。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。
” 23．子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
”——《季氏》 【釋義】孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。
” 24．子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。
必也臨事而懼，好謀而成者也。
”——《述而》 【釋義】 孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。
同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。
” 25．子曰：“益者三樂，損者三樂。
樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。
樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
”——《季氏》 【釋義】孔子說：“有益的快樂由三種，有害的快樂有三種。
以得到禮樂的調節為快樂，以贊揚別人的長處為快樂，一多交賢能的朋友為快樂，這是有益的快樂。
以傲慢自大為快樂，以無所事事地游蕩為快樂，以過度的宴飲為快樂，這是有害的。
” 誠信友愛篇 26. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
”——《顏淵》 【釋義】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。
小人卻與此相反。
27．子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
”——《述而》 【釋義】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經常憂愁。
” 28．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。
” 29．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《學而》 【釋義】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。
” 30．子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎
”——《憲問》 【釋義】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊
” 31．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。
人焉廋哉
人焉廋哉
” ——《為政》 【釋義】孔子說：“觀察一個人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情、愛好，那么這個人的真實面目怎么隱藏得住呢
怎么能隱藏得住呢
” 32．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“君子不因為一個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為一個人品德不好就廢棄他的正確言論。
” 33．子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。
”——《子罕》 【釋義】孔子說：“可以同在一起學習的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅守真理；可以一起堅守真理的人，未必都能做到通權達變。
” 2007-9-20 18:34 回復 相里忠祥 8位粉絲 3樓 34．子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話。
聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話。
” 35．子曰：“道不同，不相為謀。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。
” 36．子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇于犧牲自己來維護仁德。
” 37．子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以化解怨恨了。
” 38．子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士志仁者。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。
我們住在這個國家，就要為那些卿大夫中的賢人服務，與那些士人中的仁人交友。
” 39．子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
”——《季氏》 【釋義】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友三種。
同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的。
同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，便有害了。
” 40．子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
”——《顏淵》 【釋義】孔子說：“誠懇地勸告他，好好地引導他，要使他仍然不聽，也就算了，免得自找羞辱。
” 仁德道義篇 41. 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。
”——《里仁》 【釋義】孔子說：“只有仁人才能夠以正確的態度去關愛人，也才能夠以正確的態度去憎恨人。
” 42．子曰：“巧言令色，鮮矣仁
”——《學而》 【釋義】孔子說：“花言巧語，又偽裝出和善的面孔，這種人是很少有仁德的啊
” 43．子曰：“君子道者有三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
”子貢曰：“夫子自道也。
”——《憲問》 【釋義】孔子說：“君子達到的三個方面，我都沒有做到：仁德的人遇事不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人無所畏懼。
”子貢說：“這三點正是老師的自我評論啊。
” 44．子曰：“君子義以為質，厲以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
” ——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“君子把義作為做人的根本，用禮儀來實行它，用謙虛的話來表達它，用誠實的態度來完成它。
這才是君子啊
” 45．子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。
及所哺育，勿施于人。
在邦無怨，在家無怨。
”——《顏淵》 【釋義】孔子說：“出門做事就像接待貴賓一樣認真，役使老百姓就像承擔重大祭祀一樣慎重。
凡是自己不愿做的事，也不要強加給別人。
無論在邦國里做事，在家族里做事，都不要讓人怨恨自己。
” 46．子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。
”——《子路》 【釋義】孔子說：“剛強、果斷、樸實、言語謹慎，這些品格接近于仁。
” 47．子曰：“里仁為美。
擇不處仁，焉得知
”——《里仁》 【釋義】孔子說：“居住在有仁德風氣的地方是美好的。
挑選住處，不選有仁風的地方，怎么能說是聰明呢
” 48．子曰：“當仁，不讓于師。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“面對著合乎仁德的事，可以不必對老師講謙讓。
” 49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
” ——《憲問》 【釋義】孔子說：“有道德的人一定有精彩的言論，而有精彩言論的人不一定有道德。
仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。
” 2007-9-20 18:34 回復 相里忠祥 8位粉絲 4樓 50．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會胡作非為。
” 謙遜恭謹篇 51. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。
” 52．子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。
”——《學而》 【釋義】孔子說：“少年子弟平時在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要講信用，要廣泛關愛大眾，親近有仁德的人。
若還有富余的精力，就用來學習文化知識。
” 53．子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉
”——《八佾》 【釋義】孔子說：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時不嚴肅認真，參加喪禮時不悲傷。
這種表現，我怎么能看得下去啊
” 54．子曰：“君子無所爭。
必也射乎
揖讓而升，下而炊。
其爭也君子。
” ——《八佾》 【釋義】孔子說：“君子沒有什么可爭搶的事情。
如果有的話，那一定是比賽射箭吧
比箭時，先相互作揖致意，然后上場；比賽完畢下場后又互相敬酒。
這才是君子之爭。
” 55．子曰：“若圣與仁，則吾豈敢
抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
”——《述而》 【釋義】孔子說：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢擔當
我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。
” 56．子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。
”——《泰伯》 【釋義】孔子說：“一個人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值一提了。
” 57．子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
” ——《述而》 【釋義】孔子說：“在道德上不加以修養，在學問上不去講習，聽到合乎義理的事情不能跟上去做，有過錯不能改正，這些都是我感到憂慮的呀。
” 58．子曰：“吾有知乎哉
無知也。
有鄙夫問于我，空空如也。
我叩其兩端而竭焉。
”——《子罕》 【釋義】孔子說：“我有知識嗎
我沒有知識。
有一個鄉下人向我提了個問題，我原本是一點也不知道的；我從他那個問題的正反兩方面加以盤問，得出答案，再盡量告訴他。
” 59．子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。
”——《子路》 【釋義】孔子說：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和。
” 60．子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。
’”——《雍也》 【釋義】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。
” 求知好學篇 61．子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
”——《季氏》 【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。
” 62．子曰：“吾十有五二志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。
”——《為政》 【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規矩。
” 63．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
”——《衛靈公》 【釋義】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結果卻沒有什么益處，不如去學習。
” 2007-9-20 18:34 回復 相里忠祥 8位粉絲 5樓 64．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”——《為政》 【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。
” 65．子曰：“學如不及，猶恐失之。
”——《泰伯》 【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。
” 66．子曰：“學而時習之，不亦樂乎
有朋自遠方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
”——《學而》 【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎
有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎
別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎
” 67．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”——《為政》 【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。
” 68．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
”——《學而》 【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。
” 69．子曰：“苗而不秀這憂矣夫
秀而不實者憂矣夫
”——《子罕》 【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧
只開花而不結果的也是有的吧
” 70．子曰：“士而懷居，不足以為士矣。
”——《憲問》 【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。
” 71．子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
” ——《述而》 【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。
我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。
” 72．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”——《雍也》 【釋義】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。
” 73．子曰：“古之學者為己，今之學者為人。
”——《憲問》 【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。
” 74．子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《子罕》 【釋義】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
75．子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
”——《述而》 【釋義】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。
” 希望對你有幫助，
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