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老子老子（生卒年不詳）春秋時期偉大的思想家，道家學派的先驅。
姓李，名耳，謚號聃，楚國苦縣（今河南鹿邑）人所著《道德經》五千言是簡括而有韻的理論文。
主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治。
政治思想是“小國寡民”“老死不相往來”的烏托邦。
他認識到一切事物都有對立的矛盾面，而且會互相轉化“物或損之而益，或益之而損”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這是樸素的辯證觀點。
他也認識到“民之饑以其上食稅之多”，因而痛斥殘酷的剝削者；更認識到人們在英勇斗爭中的力量和犧牲精神，說“民不畏死，奈何以死懼之”。
1、天下皆知美之為美，惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相盈也（2），音聲之相和也，前后之相隨，恒也。
（《第二章》）【注釋】（1）盈：充實【解讀】人們都認為“美好的事物”才美好，丑的觀念也就產生了；都知道善之所以是善，惡的觀念也就產生了。
所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音和聲互相協和，前和后互相接隨——這是永恒的。
2、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。
為無為，則無不治。
（《第三章》）【解讀】不推崇賢人智士的社會地位，讓百姓不會生起紛爭；不宣揚那些珍稀的財物為寶貴，讓百姓不會生起偷盜之心；不強調那些可以激發起人們欲望的事物，讓百姓的內心不會混亂。
所以，有智慧的人治理天下的做法是：讓人們的內心虛無恬淡，而充實他們的腹中實力；減弱人們各自過多的打算，而提高他們的筋骨強度；使百姓保持較少的謀慮與欲望，使那些足智多謀的人不敢亂做。
真心實意去行事，而不用華麗的表面文章去迷惑百姓，這樣就沒有治理不好的道理。
這種無為而治的思想是道家的主要政治思想在今天看來是落后的，但在一定的歷史時期曾經產生過重要的作用。
3、上善若水。
水善，利萬物而有靜，處眾人之所惡（1），故幾于道。
（《第八章》）【注釋】（1）所惡（wù）：所厭惡的地方。
【解讀】最高明的智者，就象水一樣。
水具有種種美德它滋潤萬物有利于它們生成而又不和萬物相爭保持平衡，總是處于人們所不喜愛的較低位置，所以它的完美接近于天地的精神。
4、知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富，強行（1）者有志。
不失其所者久，死而不亡者壽。
（《第三十三章》）【注釋】（1）強行：堅持力行不退縮。
【解讀】能夠認識別人的人是聰明人，能知道自己真實需要的人是明白人。
能夠戰勝別人的人，是具備能力的人；能夠戰勝私心的人，是自強不息的人。
內心懂得滿足的人，是真正富有的人；行動永不退縮的人，是胸懷遠志的人。
不脫離客觀條件的人，是能長久的人；面對生死不忘大道的人，是不死的人。
知道別人的肚腸固然重要，明白自己的需求更為重要；提高自身的力量固然重要，無私地協調大局更為重要。
有了知足常樂作為基礎，還需要有對大道的長遠追求；不違背現實作無端妄想，面對考驗時卻決不懷疑大道。
如此，才能真正與大道相合，這才是真正的長生不老。
5、將欲拾之，必故張之。
將欲弱之，必故強之。
將欲去之，必故與之。
將欲奪之，必故予之。
是謂微明。
柔勝剛，弱勝強。
魚不可脫于淵。
國之利器，不可以示人。
（《第三十六章》）【解讀】要想收縮它，必須故意擴張它。
要想削弱它，必須故意增強它。
要想除掉它，必須故意交好它。
要想奪取它，必須故意給予它。
這叫做微妙的謀略。
因此柔會勝剛，弱會勝強。
魚不能離開深淵的水，治國者不可強大權勢來顯耀威嚇廣大人民。
6、知足不辱，知止不殆（《第四十四章》）【解讀】知道滿足就不會招致屈辱，知道適可而止，就不會遇到危險。
7、大成若缺，其用不敝。
大盈若沖，其用不窮。
大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
（《第四十五章》）【解讀】最高境界的成就，看起來似乎很多缺陷，其實在悄悄地發揮功用，沒有長遠弊??；最高境界的盈滿，看起來似乎空無一物，其實在默默地發揮作用，永遠無窮無盡。
最高境界的正直，看起來似乎屈從邪惡；最高境界的靈巧，看起來似乎笨手笨腳；最高境界的辯駁，看起來似乎理屈詞窮。
靜默才能克制浮躁，冷淡才能克制喧囂，自己內心能清靜，才能無形地整治社會。
8、圣人無常心，以百姓心為心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
（《第四十九章》）【解讀】圣人沒有自己永恒不變的思想，而是把百姓的思想作為自己的思想。
善良的人，我以善意對待他，不善良的人我也以善意對待他，結果就會使他也變得善良。
誠實的人，我相信他，不誠實的人，我也相信他，結果就會使他也變得誠實。
老子在這里告訴我們要多為他人著想，要以真誠之心待人，這樣可以感化他人，引導他人向善，這也是一種美德。
9、知者不言，言者不知。
（《第五十六章圣》）【解讀】大智大慧的人，不會隨便妄語；妄語的人，則是因為缺乏智慧。
10、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
（《五十八章》）【解讀】禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。
也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。
老子說的這句名言，是很有道理的。
11、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
（《第六十四章》）【解讀】合抱的大樹由嫩芽長成，九層的高臺由土塊疊成，千里的旅程從腳下開始。
12、天網恢恢，疏而不失。
（《第七十三章》）【解讀】自然的范圍寬廣無邊雖然寬疏但并不漏失。
13、民不畏死，奈何以死懼之。
（《第七十四章》）【解讀】人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢
這一章講老子的政治主張。
他以為當時統治者施行苛政和酷刑，濫殺百姓，壓制民眾，其結果是，一旦人民不忍受了，就不會畏懼死亡。
14、天之道，其猶張弓歟
高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補之。
天之道損有余而補不足。
人之道則不然，損不足以奉有余。
（《第七十七章》）【解讀】自然的規律，不是很像張弓射箭嗎
弦拉高了就把它壓低一些，低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些。
自然的規律，是減少有余的補給不足的。
可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來奉獻給有余的人。
本章文字透露出一種朦朧的、模糊的平等與均衡思想。
這是他的社會思想。
他以“天之道”來與“人之道”作對比，主張“人之道”應該效法“天之道”。
老子把自然界保持生態平衡的現象歸之于“損有余而補不足”，因此他要求人類社會也應當改變“損不足以奉有余”的不合理、不平等的現象，15、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
（老子《第七十八章》）【解讀】遍天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水。
弱勝過強，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實行。
本章以水為例，說明弱可以勝強、柔可以勝剛的道理。
16、小國寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。
使民復結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
（老子《第八十章》）【解讀】使國家變小，使人民稀少。
即使有各種各樣的器具，卻并不使用；使人民重視死亡，而不向遠方遷徙；雖然有船只車輛，卻不必每次坐它；雖然有武器裝備，卻沒有地方去布陣打仗；使人民再回復到遠古結繩記事的自然狀態之中。
國家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。
國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。
這是老子理想中的“國家”的一幅美好藍圖，也是一幅充滿田園氣息的農村歡樂圖。
老子用理想的筆墨，著力描繪了“小國寡民”的農村社會生活情景，表達了他的社會政治理想。
這個“國家”很小，鄰國相望、雞犬之聲相聞，大約相當于現在的一個村莊，沒有欺騙和狡詐的惡行，民風淳樸敦厚，生活安定恬淡，人們用結繩的方式記事，不會攻心斗智，也就沒有必要冒著生命危險遠徒謀生。
老子的這種設想，當然是一種幻想，是不可能實現的。
17、信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
（《第八十一章》）【解讀】真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。
善良的人不巧說，巧說的人不善良。
真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
幸福的人善于忘己給過什么，卻永遠記得別人給己什么。
賞析：感恩是生活中的大。
人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。
這時，是一味的埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振；還是對生活滿懷感恩，跌到了再爬起來
你感恩生活，生活將賜予你燦爛陽光；你不感恩，只知一味地怨人憂天，最終可能一無所有
感恩，使我們在失敗中看到差距，在不幸時看到慰藉，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而獲取前進的動力。
有這么一個故事：一位美國職員每天下班路過一個路口時都會把一美元交給一個老乞丐，這樣持續了很久。
有一天，老乞丐伸出手來時，職員并沒有把一美元交給他。
老乞丐很是奇怪，問為什么。
職員說：“我原本孤身一人，自己吃飽全家不餓。
可我現在有了妻子，以后還會有孩子，花費太大，我沒有能力每天在給你一美元了。
”老乞丐勃然大怒：“你怎么可以把我的錢給你的老婆和孩子呢
真是豈有此理
”物質永遠追求不完，人因為擁有情感才成為人的。
時時抱著一顆感恩的心，人便會容易滿足，生活便多了幾分恬淡，少了幾分躁動。
感恩讓我們變得充實和快樂，享受溫暖；感恩，讓人明白愛，然后去愛，最后得到愛。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間————于謙他是一代名臣，用這句話改變了一代人的命運。
他是一位忠臣，用這句話踮起了國王的身份。
他，就是靠著這句話，永垂青史，流芳百世。
這句千古名言，喚醒了我們的明珠精神。
我們為他而自豪
這句千古名言不僅寫出了他對祖國的熱愛，還寫出了他對自己前途的信心于謙一個中華名魂
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
多么優美的一句詩呀
他雷厲風行，但瓶這一句話張膽
粉，他為祖國粉了自己的家
碎，他為祖國碎了自己的心
渾，他驚得天昏地暗
.......字字珠璣，金口玉言.........他因這一句話，驚得大臣結晶繞驚得天地為魂繞
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸。
——[法國] 馬克思 我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸。
生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰這些困難，才可以安然度過困境，重見風浪之后的寧靜。
法國科學家居里夫人不停奮斗，堅持不懈，靠著堅強的意志發現了鐳元素，并兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在戰斗中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終于完成了長篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇于去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發出的那份誘人的光環
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸。
——[法國] 馬克思 我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸。
生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰這些困難，才可以安然度過困境，重見風浪之后的寧靜。
法國科學家居里夫人不停奮斗，堅持不懈，靠著堅強的意志發現了鐳元素，并兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在戰斗中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終于完成了長篇巨著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇于去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發出的那份誘人的光環
我們必須接受失望，因為它是有限的，但不可失去希望，因為它是無窮的。
——馬丁·路德·金推薦人：趙穎杰推薦詞： 生活就是自己面對自己，所以我們要學會堅強，學會從希望中接受失望，從失望中發現希望。
失望是我們生活的一部分，無法逃避，如同深暗的泥土，與生命牢牢相映。
希望則是一朵美麗的花朵，需要泥土的培育，才能綻放靈魂的七彩花瓣。
在通往希望的道路上，充滿了荊棘與坎坷，但是，博望古今，又有哪個偉人畏懼失望呢
正如馬丁·路德·金不也是如此嗎
可見，其實希望距離我們并不遙遠，只要我們定下心來，以樂觀的心態面對失望，用銳利的目光發現希望，并持之以恒地完成它，那么希望終將成真。
不能改變社會來適應自己，而應該改變自我去適應社會。
——徐忠儀 社會對于每個人是公平的，它不會刻意為某人去改變，更多時候往往需要我們去適應。
“適者生存“，大自然也遵循這一規律，為了生存，動植物會千方百計地來適應自然只有我們適應了社會，我們才能為美好的明天而奮斗，我們只是一顆微不足道的沙子，但當你適應了河蚌體內那陰暗、潮濕、與孤單為伍的生活，相信在不久的將來，你就是一顆光彩奪目的珍珠。
己所不欲，勿施于人。
———孔子孔子曾說過這樣一句話：“已所不欲，勿施于人。
”意思是說，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地為別人著想，也就是從別人的角度想事情。
對于我們來說，多替別人著想是非常重要的。
這個世界是公平的，自私的人往往不受歡迎。
世界是有許多人組成的，每個人都要理解和尊重別人，只有這樣，才能獲得別人的理解和尊重。
“已所不欲，勿施于人”是做人的基本原則，尊重別人也就是尊重自己。
替別人著想，是一種寬恕和包容。
寬恕和包容別人，就是解放自己，使心靈獲得自由，讓生活更輕松愉快。
如果更多的人可以時時為他人著想，世界將充滿和平與誠信、陽光與溫馨。
本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。
——莎士比亞 同學們，今天我向大家介紹的是莎士比亞的“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功”。
這句話告訴我們每個人都有屬于自己的一片天空來施展才華。
當你坐在家中抱怨自己懷才不遇的時候，其實，機會已悄悄地從你身邊溜走了。
在現實生活中，我們渴望有一片施展才華的機會，早日找到人生的夢想舞臺，然而，當機會來臨的時候，我們常常會顧及這樣或那樣的問題，猶豫不決，躊躇不前，以至于錯失了一個又一個實現夢想的機會，最終落得一連串的遺憾。
19世紀末的一天，倫敦的一個游戲場內正進行著演出，突然，臺上的演員剛唱了兩句就唱不出來了，臺下亂得一塌糊涂，許多觀眾嚷嚷著要退票。
劇場老板見勢頭不好，一時也找不到合適的人來救場。
這時，一個5歲的小男孩站了出來，說：“讓我試試吧。
”老板見他自信的眼神，決定讓他一試。
結果他在臺上又唱又跳，逗得觀眾們十分開心，許多觀眾便往臺上扔硬幣，小家伙滑稽地拾起錢，在觀眾們的歡呼聲中，他又唱了好幾首歌。
很可能你已經想到，這個小男孩就是后來名揚世界的幽默藝術大師——卓別林
嘗試是成功的前提，大膽去嘗試，無望才有可能成為希望；努力去嘗試，生活才有可能演繹新的奇跡
有時候，我們可能什么都不缺，惟獨缺少大聲說一句“讓我試試”的勇氣。
大喊一聲 “讓我試試”吧，讓你擁有一片絢麗多彩的天空浪費時間是所有支出中最昂貴的。
——富蘭克林格言妙語，就像人類智慧長河中閃光的珍珠，前人通過體驗生活總結出名言警句教導我們，激勵我們不斷前進。
我最欣賞的這句名言是美國富蘭克林說過的一句話，他告訴我們珍惜時間的重要性。
魯迅先生也曾說過：“生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺。
”觀古縱今，多少名人取得成功不是靠他們抓緊分分秒秒，付出比別人更多的時間才得來的呢
前蘇聯著名昆蟲學家柳比歇夫青年時代開始實行時間統計法。
他詳細記下自己的時間支出，掌握了支配時間的主動權，避免了時間的浪費。
他一生取得了豐碩的科研成果，發表了七十多部學術著作，寫了12500張稿紙的論文。
從這個事例中我們不難看出：成功是通過珍惜并利用分分秒秒，付出一點一滴的辛勤勞動換來的。
詩有云：“逆水行舟用力撐，以篙松勁退千尋。
古云此日足可惜，勸君更應惜妙陰”。
讓我們“努力從今日起，別讓萬事成蹉跎
”有志者，事竟成。
——《后漢書·耿弇傳》這句話是說，有志向的人就一定能夠成功。
在人生中會有許多條路供你選擇，而最終你一定會選擇一條路。
無論這一條路是一帆風順還是困難重重，你都要義無反顧地走下去。
與其你在岔路口苦苦選擇，不如你早早地制定自己的目標，為自己的將來做準備。
林則徐在小時候做了兩幅對聯，以此來表達自己的遠大志向。
后來，經過他的不懈努力，成就了一番事業，受到后世的敬仰。
周恩來小時候也說過，“為中華之崛起而讀書”，于是他刻苦讀書，成為了國家總理。
是啊，林則徐和周恩來少年立志，并為之付出努力，最終，他們都實現了自己的理想。
事實告訴我們，只要有理想、有毅力，那么你一定能夠成功。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
——孔子今天，我介紹的名言是孔子的“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，這句話道出了立志的重要性。
是啊，志向是每個人都必須具備的。
如果沒有一個遠大的志向，那么他的生活就失去了目標，那樣他就會醉生夢死，整天碌碌無為，枉度人生。
周恩來總理從小就立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉大志，通過不斷努力，最終成為我們國家開國領導人之一。
因此，我們要想有所作為，就必須要先立志，常言道“有志者，事竟成”就是這個道理。
一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。
——美.卡耐基 人生是一條很長的路，我們每個人都期望著路的前方，成功在望。
可成功卻往往與多數人無緣。
其實，要成功首先要從小事做起，只有一次次把小事做好，一點一滴地積累，我們才能擁有成功的能力。
成功也許距人很遠，但只要盡其所能做好每一件事，就相當于與成功更近了一步。
這樣，一步一步，終有一天成功會降臨
不要去奢望以外的驚喜，試想一個連小事都不能做好的人，幸運之神怎會眷顧于他
所以現在，我們應該注重身邊的每一件小事，認認真真，踏踏實實，把小事做好，請相信，成功就在不遠處
什么是不簡單
能夠把簡單的事情做好，就是不簡單。
——張瑞敏 （海爾集團總裁）我們每個人都有遠大的理想，有人想成為科學家，有人想成為企業家，有人想成為工程師……但要想成功，都需從小事做起，并做好。
中央電視臺“迎奧運、講文明、樹新風”的公益廣告，一次接一次地重播，就是告訴大家要學會鼓掌，不要隨地扔垃圾。
這些都是最簡單的行為習慣，如果我們都能把最簡單的事情做好，每天進步一小步，我們的社會就會進步一大步，那就是不簡單。
讓我們把簡單的事情做好，相信我們的遠大理想就會成為現實。
天才出于勤奮。
———高爾基同學們，今天我講的主題是勤奮。
勤就是善于充分利用時間，奮就是勇敢同困難作斗爭，勤奮就是為了學習和事業的成功，把握好每個今天，不畏任何艱難困苦。
我們的祖先把“勤”和“奮”聯合在一起，是深含哲理的。
成功來自勤奮，成功在于勤奮。
智慧不是自然的恩賜，而是勤奮的結果。
只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開知識寶庫的大門磨難對于弱者是走向死亡的墳墓，而對于強者卻是生發壯志的泥土。
——［法］盧梭弱者在困難面前，只得哀嘆命運的不公；而強者會笑著把困難踩在腳下，繼續向成功的頂峰前進。
愛迪生在發明電燈時，曾有過1000多次的失敗，但他也毫不氣餒；美國歷史上曾有過一位總統，他小時侯曾患過小兒麻痹癥，不過他并未就此倒下，而是每天晚上自己一個人偷偷的練習站立、跑步，終于在自己的努力下，他能站起來了，并站在了美國總統的位置上。
這些不都是在告訴我們：在困難的荊棘叢中，我們只有不斷的前進，才會迎來寬廣的大道，走向輝煌。
朋友們，請不要退縮，讓磨難成為你走向成功的墊腳石吧
所以我覺得，凡是都要用心去做，哪怕只有一點點的進步。
當失敗不可避免時，失敗也是偉大的。
——(美)惠特曼這句話告訴我們，失敗是不可避免的，它是成功路上的一片片荊棘叢，要學會習以為常，并且穿過它們，就一定能同向成功。
古今中外，這樣的例子不勝枚舉。
如科學家愛迪生，在發明電燈的過程中，他失敗了一千多次，可是，他并沒有放棄，反而是失敗讓他明白了，讓他得到了正確的結論。
我看到過這樣一段文字：“沒有人能隨隨便便成功。
”的確，只有踏著失敗這條小道，才能嘗到成功的甜果
事在人為。
——中國古話同學們，我介紹的是一句中國古話—事在人為。
這句話短小而精練，充滿哲理。
頻頻回首暗忖，漫漫人生路，或崎嶇坎坷，或荊棘叢生。
命途多舛，既能降臨災難，也能創造機遇。
關鍵在于當災難降臨時，我們能否扼住命運的咽喉，頑強地向厄運挑戰，乃至超越生命的極限。
創造出屬于自己的奇跡。
生命充滿無法抗拒的魅力，就讓生命之花散發出醉人的馨香，永不凋零。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
奇跡一定會發生，只要你努力，夢想就在眼前，因為事在人為。
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
——郭小川 生活不是一番風順的，總要經過許許多多的困難，正是有了這些 困難才讓你覺得活著有多么好。
許多著名的科學家的科學道路上也充滿了困難，如居里夫人、愛迪生等。
其實困難應該是我們的朋友，是它讓我們的生活充滿了意義。
生活不就是象一杯濃酒，提煉的次數越多，才會越甘甜可口。
人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次。
一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。
——尼古拉·奧斯特洛夫斯基人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，并有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。
——戰國·楚·屈原《卜居》尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更長的東西相比，就顯得長；事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。
人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
所以我們在日常生活中，不要因為自己的長處而洋洋得意，也不要因為自己的缺點而灰心喪氣，而應繼續發展自己的長處，努力彌補自己的短處，才能使自己更加完備。
沒有一條通向光榮的道路是鋪滿鮮花的。
——[法] 拉封丹介紹語：奮斗的道路是崎嶇不平的，像馬克思說的一句話：“在科學上，沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。
”只有經歷磨煉，付出努力，艱苦奮斗，才能夠達到目標，取得成功。
畢竟“不經風雨，怎能見彩虹”
格言摘抄1、成功的人不是從未曾被擊倒過的人，而被擊倒后、還能夠積極地往成功之路不斷的人2、許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，跌倒在自己的優勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優勢卻常常使我們忘乎所以。
3、對真正的成功者來說，不論他的生存條件如何，都不會自我磨滅自身潛藏的智能，不會自貶可能達到的人生高度。
他會鍥而不舍地去克服一切困難，發掘自身才能的最佳生長點，揚長避短地、踏踏實實地朝著人生的最高目標堅定地前進
4、人們常用“心有余而力不足”來為自己不愿努力而開脫，其實，世上無難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰勝世間的一切障礙。
5、許多人感到身體支持不住，往往癥結在于心理上。
保持愉快的情緒對身體的健康是非常有幫助的。
“不怕才有希望”，對付困難是這樣，對付疾病也是這樣。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
”一聯工巧而渾成、流利而含蓄，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時相識嗎
這一句應上“幾時回”。
花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與“無可奈何”、“似曾相識”相聯系，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。
惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。
只不過這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動地重現，它只是“似曾相識”罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。
詞中涉及到時間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。
被稱為“千古奇偶”的名句:“無可奈何花落去、似曾相識燕歸來”對偶；這一句對仗工整，音韻和諧，畫面生動，情感濃郁，寓意深刻，發人深省，因而成為千古傳誦的名句。
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？? 私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦
最長的莫過于時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過于時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。
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