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不二周助面相學篇不二平時總是瞇著眼睛，很優雅溫柔的樣子，但是睜開眼睛，其實就是像手冢一樣的丹鳳眼（也許），眼角上挑，冰藍色的，很深邃，讓人捉摸不透（也許這也是他被稱為“天才”的原因），發色是蜜色的，很柔和的感覺。
總之很溫柔很帥啦
姓名篇乍眼之下頗為開朗有很會自我表現，所以交友廣闊。
但其實思緒極為縝密，是個凡事都要按計劃進行的完美主義者。
思想復雜，他人經常無法理解他內心的真正想法。
（為了充分打擊觀月而設計的完美計劃是顯示不二以上性格的典型例子）而且,不二的英文名Fuji Syusuke與富士山的英文翻譯Mount Fuji有那么一點相同,足見不二的與眾不同之處。
料理篇（喜歡怪異的食物是因為家人都愛好料理
）母親似乎非常喜歡烹飪，連西洋料理都很擅長。
包括很少見的Cajun料理都經常出現在不二家的餐桌上，而姐姐則很擅長天品德料理。
(難怪乾的蔬菜汁對他幾乎沒效果……)注：Cajun料理為移居美國的路易斯安那州的法國后裔的傳統料理。
食物篇（可能不二怪異的味覺細胞也是造成他成為別人眼中的天才的原因之一。
）不二喜歡吃芥末，并且無論什么食物，只要是芥末味的都喜歡，比如說要是有芥末味的蛋糕換作你就吃不下去，周助可以吃的津津有味。
周助竟然還喜歡吃蘋果。
本來說蘋果并不是奇怪的東西，但是蘋果與芥末兩個極端一起喜歡，這個味覺細胞就讓人敬佩了。
最厲害的事，不二周助可以像喝美味飲料一樣喝下乾汁。
相機篇不二的興趣是拍照，假日都會帶著相機去照相館。
而興趣和嗜好都與他人不同的不二連用的相機都是如古董素雅的珍貴產品注：不二有一首角色歌《シャッターチャンスは一度だけ
》（中譯：Shutter Chance只有一次
，Shutter Chance為“按動快門的機會”），講的就是不二在周末忘記做正事（不知道是什么正事呀:-D）到處取景照相的小故事，很可愛的歌曲，很有趣的歌詞，很溫柔的聲線
興趣篇能與仙人掌和平共處的神秘一面。
形狀猶如仙人手掌的植物，人稱仙人掌。
擁有超凡力量的仙人，與凡人與世隔絕。
從某種意義上來講，不二會喜歡這種擁有神秘魅力的植物是理所當然的。
打球類型篇任何奇擊都能從容以對，奇跡般的球技絕無死角。
每次比賽都能展現出新的招式。
不二擁有抓住全場視線的技術和華麗。
每一球的攻擊都能讓人看的目不轉睛，比賽是因不知何時會有突發狀況而讓人充滿期待。
同時基本功也不會有任何閃失，快速，準確而又縝密的戰術，要封鎖敵人的攻勢根本是輕而易舉的。
贏球早就不是問題，就算如此，手冢還說他的實力不只如此。
幸村在號稱帥哥如云的《網球王子》中，幸村一直都作為一個特殊的存在，與他人相比，幸村更多了一份柔弱的美，而這種美麗雖看似柔弱，但卻始終給人以溫暖的感覺，讓人感到，在球場上，他永遠都是冬日的陽光，給隊友也給所有的人們最溫暖的力量。
魯迅作為現代中國的天才作家，可供研究的方面很多，經過前輩大師的努力，也已經取得了一些豐碩的成果。
我們應該知道在魯迅作品中，諷刺和幽默至始至終表現于他的小說、雜文、散文詩、諷刺詩之中，下面就魯迅小說的諷刺藝術談談一些粗淺看法。
魯迅小說諷刺藝術的具體特征表現為含淚的微笑、悲喜劇性格的矛盾統一、諷刺的真實性和諸如對比法、滑稽法、夸張法等獨特的表現手法。
在中國文學史上，魯迅是一個劃時代的作家。
魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。
這在他的文學戰線上表現的非常突出。
特別是他的小說。
魯迅自己曾經說過，他寫小說的目的，是“ ‘人生’，而且要改良這人生”，所以，他的取材，“采自病態社會中的不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”為了達到這個目的，作者在藝術手法上可謂是多姿多彩，其中非常引人注目的就是他的小說，而他的小說最大特征就在于諷刺性，本文試就他小說中的諷刺藝術特征作些闡述。
1含淚的微笑魯迅小說的諷刺藝術，有一點超群之處，是在樸素精練的真實描寫中，把眼淚同微笑巧妙地融合在一起，寓莊于諧，亦莊亦諧，不僅諷刺情調富有變化，而且在笑聲里還隱含著深沉的憂郁和哀傷。
魯迅小說中的諷刺，是出于對人民麻木狀態的“哀其不幸，怒其不爭”的態度，所以，他的幽默絕不是輕松愉快的玩笑，更不是“將屠戶的兇殘，使大家化為一笑”的解嘲的麻醉劑，而是掩飾在表面的平靜和滑稽之下的沉郁和嚴肅。
魯迅很反對那種輕松的幽默感，他認為，在中國還不適宜于這種幽默的存在。
所以，他那沉郁的幽默總是“傾向于對社會的諷刺”，阿Q的喜劇性格和悲劇命運的交融是最典型的一例。
可以說，阿Q的每一個喜劇性行動中都隱含著深刻的悲劇因素，而阿Q的悲劇命運又完全是通過喜劇性格的發展構成的。
阿Q是引人發笑的，但他引出的正是一種含淚的笑，從“君子動嘴不動手”到“和尚動得我動不得
”從阿Q 真能做“到錢府門前的龍虎斗”……甚至直到阿Q走向革命時，也還是阿Q式的白盔白甲、元寶、女人等等的幻想；而在臨死之前，他還羞愧于判決書上畫押畫的不圓呢……《阿Q正傳》的形式和風格，是并不單一的。
是喜劇藝術，還是悲劇藝術，這就值得研究。
作品采用何種形式和風格，起著決定作用的因素，是作品所要表現的生活內容和作家對生活的態度，以及藝術修養、藝術特長等。
《阿Q正傳》是要暴露社會的病態和國民精神的畸形，這就決定了作品的主要方面，具有諷刺喜劇的特色。
“喜劇將那無價值的撕破給人看。
譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
”生活中有些東西本來是丑惡的，荒謬的，卻偏想裝成或說成為美好的東西，有的甚至是真誠地自以為光榮的。
作家把這種現象和實質的矛盾，暴露出來，就使人感到可笑。
笑，正是諷刺作家特有的武器。
阿Q本是一個悲劇性人物。
他的丑，不在頭上的癩瘡疤。
更不在貧窮、屈辱、失敗，而在于他用種種的瞞與騙的手段，使自己永遠得意，永遠自以為勝利。
總之，他的主觀精神狀態與實際生活地位，是那么不調和，因此，阿Q這個人物就主要不是使人覺得可憐而是令人可笑了。
魯迅在作品中，用諷刺的火光去照見人物心靈深處的腐爛，用幽默的筆尖劃破社會上的腫毒。
作者對趙太爺、秀才、舉人以及依附于他們的趙白眼、鄒七嫂等，對社會的種種偏見，惡習，燃燒起憎惡的怒火，這是顯而易見的，毋須贅述的。
至于阿Q（還包括王胡、小D、吳媽等）這樣有著嚴重精神弱點的人物，作者雖對他們被壓迫的處境是哀其不幸，但因作品的主旨在于暴露國民性的弱點，故仍著重寫其思想性格上的假、丑、惡的一面，因而，諷刺幽默是作品的基調。
作品前幾章對阿Q的諷刺很明顯，很集中，即使是最后一章《大團圓》，寫阿Q的悲劇結局時，也不是用悲劇的藝術手段，而是用喜劇的手段寫出。
阿Q被抓到大堂上受審時，一見上面那人的樣子，“他便知道這人一定有些來歷，膝關節立刻自然而然的寬松，便跪了下去了”。
在審問中，阿Q雖然說的是實話，但糊涂到了極點；畫押時，更是“阿Q精神 ”十足。
到了游街時，他好象知道要殺頭了，“似乎發昏了。
然而他又沒有全發昏，有時雖然著急，有時卻也泰然; 他意思之間,似乎覺得人生天地間,大約本來有時也未免要殺頭的”，于是精神勝利法占了上風。
作品最后一段，是用略帶幽默的諷刺手法，寫未莊的輿論。
一般地說，悲劇使人落淚，喜劇使人發笑。
阿Q的結局的藝術效果與這兩者都不同。
作者以沉重而非輕松的心情,用諷刺又帶幽默的手法寫出,因而讀者不會流淚,而是欲笑又笑不出聲。
這就是因為阿Q的可悲的結局,是以喜劇藝術形式演出的結果。
2悲喜劇性格的矛盾統一諷刺藝術運用于悲劇人物性格的塑造上，使人物的性格具有了悲喜劇的雙重組合。
這是魯迅在塑造悲喜劇性格方面所取得的輝煌成就，是塑造悲喜劇性格的范本。
在魯迅的《吶喊》、《彷徨》中，人物的性格的雙重組合，主要是悲喜因素的組合。
阿Q、孔乙己、閏土、祥林嫂、子君、涓生、魏連殳都是悲喜交織的性格。
他筆下的阿Q和孔乙己，就是悲劇性格和喜劇性格的雙重組合的范本。
魯迅在給喬南的信中談到《阿Q正傳》時說：“我之作此篇,實不以滑稽或哀憐為目的。
”魯迅的目的，雖不在于滑稽或哀憐，而在于描摹國民的靈魂，以拯救垂危的中國的“死魂靈”，但他的藝術手段卻是通過滑稽哀憐的組合來實現的。
我們以《孔乙己》為例，《孔乙己》并不是一部純粹的悲劇，而是一個喜劇性的社會悲劇，可悲欲可笑在小說主人公身上融為一體，淚和笑在作品中同時存在，笑使淚更加濃烈，喜劇因素強化了悲劇深度。
孔乙己本身就是一個喜劇性的悲劇人物。
他本身是矛盾的，是唯一穿著長衫而站這喝酒的人。
他已經被社會遺棄，變成了讀書人的異已物，甚至是普通人的異已物，但自己卻未能認識到這種異化，仍以一個讀書人自居，強撐著知識分子的架子。
這就是說，孔乙己的性格，是一個悲劇與喜劇的矛盾交織物,是最可悲與最可笑的兩種不可調和的因素的有機統一體。
而聯系可悲可哀與滑稽可笑這兩極的中介,就是他的“無知”，他的“不自知。
車爾尼雪夫斯基曾說“在滑稽戲戲中所描寫的人物，他們實在是可笑的，但卻不知道自己可笑。
”可笑是喜劇性的，而“不知道自己可笑”便成了悲劇性。
因此，一個悲喜劇性格，他們的可悲程度與滑稽程度往往與無知的程度成正比。
柏格森說：“滑稽人物的滑稽程度，往往等于他的不自知的程度，因為凡是滑稽的人，總是無意識的,世界的人都看見他;他也看見世界的人,但他看不見他自己。
”又說“任何一個滑稽人物，不管他在一言一行中是多么有意識，他之所以滑稽，是因為他身上有他自己所不認識的一面,有他自己所忽略的一面。
只是因為有這一面,所以他才可笑。
”孔乙己是這樣，他明明是最可悲的，卻不知道自己的悲慘，還自以為比別人多懂一些“之乎者也，”多一件長衫。
他自己認識的“自己”和實際的“自己”相去很遠。
所謂“旁觀者清，當局者迷”。
孔乙己的性格正是如此。
在別人看來，他是非人，他是賤人，他是完全多余的人，不合社會的人，而他自己身臨其境，卻完全不知道這一切，不知道自己正處在這種悲劇世界里甚至還要炫耀那些把他引入這悲慘世界的東西。
這才更加可悲。
“喜劇是把毫無價值的東西撕毀給人看。
”但并不是說，在孔乙己身上毫無價值可言，他們的性格所以帶有悲劇因素，正是他生來就具有一種最基本的價值，這就是人的價值，但他這種本是非常神圣的價值，被不合理的社會力量撕毀了，然而他仍然是善良的，誠實的，正直的。
當人們譴責他偷盜的時候，他抗議并以“竊書不算偷”為理由進行辯白，這種辯白恰恰在實際上承認自己的偷竊，這又透露了他靈魂深處的真實。
孔乙己正是保留著一些善的品質，滑稽的性格才帶上深刻的悲劇性，這也正是魯迅運用諷刺藝術塑造任務性格形象所達到的高度。
3諷刺藝術的真實性魯迅小說的諷刺并不在于追求“奇聞”和“怪現狀”，也不在于那專門求笑的能力，而在于深刻揭示出了那些隱藏在常見的，一般的生活現象之下的丑陋的本質，在于作品的十足的生活真實性。
魯迅自己在《且介亭雜文二集 ? 什么是諷刺
》中說過：“諷刺的生命是真實，不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。
所以它不是捏造，也不是污蔑；既不是揭發隱私，又不是專記駭人聽聞的所謂奇聞或怪現狀。
它所寫的事情是公然的，也是常見的，平時是誰都不以為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。
不過這事情在那時都已經是并不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡，但這公行下來了，習慣了，雖在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪，現在給它特別一提，就動人。
”魯迅的小說的諷刺，正是作者正視現實，毫不容情地把生活中的丑惡事物真實地加以描繪與揭露的結果，作者以深邃的眼力觀察現實，于是他隨時發現出那些被人們習以為常的現象的虛偽性。
比如在《祝?！防?，我們看到魯四老爺這個“講理學的老監生”卻時常要發怒，罵人，而且動不動就皺眉心……這些事，在當時的現實生活中，是太普遍套平常了，甚至人們都已經習慣，不以為奇了，但經過魯迅鋒利的筆鋒淡淡地一勾勒，雖然未加片言只語的貶責，而丑態卻暴露素、無疑了，而且格外地動人了。
《高老夫子》中那兩個素不相識的人彼此在彎腰拱手，連連客套，連對方“大作”的題目也弄不清，還說什么“百讀不厭”，“座右銘”；一個講“事理通達心平氣和”的道學先生，卻皺著眉頭，甚至于發怒罵人。
這是多么地虛偽、矛盾和丑陋
魯迅小說中的諷刺，完全立足于現實生活，鋒芒所向，無一不是針對現實生活中的丑陋和痼疾的。
《阿Q正傳》里趙太爺、假洋鬼子的狐假虎威、稱霸一方，“咸與維新”所謂“革命政府”對勞動人民的鎮壓，阿Q 的自我麻醉的勝利精神；《肥皂》、《高老夫子》里四銘和高爾礎之流的頑固守舊和男盜女娼，《在酒樓上》、《孤獨者》里呂緯甫、魏連殳在黑暗勢力的重壓下由勇敢叛逆到頹廢、沉淪以至毀滅；《孔已己》、《白光》里主人公迷戀仕途的悲慘結局；《風波》里小土場上的惶恐不安，這都是那個病態社會的病態人物和病態思想，魯迅都一一給予了諷刺。
魯迅的可貴之處就在于，他比吳敬梓更加自覺地把諷刺看作是“喜劇的變簡的一支流”為諷刺美的本質就是通過對丑的否定來達到對美的肯定，所以，他的諷刺，比《儒林外史》顯得更帶有濃厚的感情色彩和思想傾向，是愛是憎，鮮明，強烈。
想想《阿Q正傳》里阿Q飛飄過趙府門前時，魯迅寫趙太爺之流的卑劣、怯懦、虛偽和無恥，滲透著那樣強烈的憤懣和蔑視，我們就可以體會到，這種諷刺是多么嚴肅、慎重而又痛快淋漓了。
魯迅所用的諷刺筆墨是很精練的。
這種精練，除了文字的簡練之外民主要表現為作者從生活中選擇、提煉最有典型意義的事件或細節。
作品中趙秀才與假洋鬼子到靜修庵“革命”的描述，不過二百多字，含義卻十分深刻，把人物丑陋卑劣的靈魂揭露得淋漓盡致，真是妙絕。
這兩個反動人物的“革命”行動是這樣荒謬不經，但又完全符合他們的身份、處境和思想性格的邏輯發展，令人可信，既是夸張的，又是真實的，高度典型化的。
還應該指出，這個生動真實的情節之所以含義格外深遠，還由于它具有象征意義，反映了武昌起義后的社會本質，一方面是趕跑了清朝皇帝，一方面是各種反動勢力紛紛乘機篡奪革命果實，照舊騎在人民頭上。
在未莊，“革命”就表現為打碎了靜修庵里一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，老尼姑被當作清政府，挨了趙秀才們“不少的棍子和栗鑿”，庵里又不見了一個宣德爐，這是多么辛辣而又意味深長的諷刺。
這樣的描寫，在作品中并非僅見。
革命風聲傳到末莊時，趙太爺與阿Q對話的描寫，多為人們所稱道。
一向不把阿Q當人看待的趙太爺，居然怯怯地迎著阿Q低聲叫“老 Q”了。
幾句對話，把啊Q 飄飄然的狂態和趙太爺的惶恐狡猾，都神情畢肖地表現出來了。
還有，《不準革命》一章中，假洋鬼子“白著眼鏡”對幾個閑人胡亂吹牛，同樣是讓人物通過言語動作，“將自己的魂靈梟首通衢”，丑態畢露。
這些都顯示了魯迅的深刻洞察力，高超的捕捉形象的本質和杰出的諷刺才能。
4 獨特的表現手法正因為魯迅特有的諷刺筆法，使得魯迅小說所反映的社會內容比同時代任何人的都要真實，所揭露的國民性格弱點比同時代任何人的都要深刻。
魯迅將封建愚民政治框架下國民性格的異化作為藝術聚集的焦點，力圖通過揭露國民人格的麻木來引起療救者的注意。
在這過程中，諷刺猶如一把犀利的刀，無情地剜下人性潰瘍的腐朽之肉，將國民劣弧根性的種種卑劣狀態公然推到了歷史的祭壇
4．1.對比法。
魯迅善于利用諷刺藝術的特點，緊緊地抓住諷刺對象的要害。
將其放大，在強烈的對比之下。
讓其丑態畢露。
例如《幸福的家庭》中的“作家”，他脫離了現實的斗爭，為生活而掙扎，但在窮困的生活中，卻幻想著富裕的生活，并企圖將這種生活描寫出來，以投紳士淑女們所好，可以“撈取稿費”。
于是，魯迅處處以混亂而窮困的現實生活與虛偽而肉麻的空想對比，形成強烈的諷刺：“作家”要寫“幸福的家庭”，可是戰亂四起，盜賊遍地的中國連安置這個家庭的地方也沒有；“作家”幻想著作品里主婦的豐姿——“前頭的頭發始終燙得蓬蓬松松像一個麻雀窠，牙齒是始終雪白的露著”，可是他一回過頭去，靠左肩，便立著自己家里的主婦——“兩只陰凄凄的眼睛恰恰釘住他的臉。
“作家”想象著作品主人公們 “高尚優美”的生活，可是自己的生活卻充滿了白菜堆、劈柴、女兒的啼哭聲和陰凄凄的眼睛……。
現實的生活給予空想家以多么辛辣的嘲諷啊。
作者無須多加評論，他利用巧妙的構思，以形象的畫面，就把諷刺對象的丑陋本質全盤揭露出來了。
4.2.滑稽法。
滑稽是諷刺藝術采用的主要形式之一。
我國文學理論家劉復把滑稽分為肯定性滑稽和否定性滑稽兩種。
他認為“肯定性滑稽，是內在真的、善的、美的內容，卻通過丑陋的、異常的，渺小的形式表現出來的滑稽，……而否定性滑稽則是假的、惡的、丑的內容，硬要通過美的、莊嚴的、神圣的形式來炫耀。
”魯迅小說中的許多人物形象是采用了滑稽法的。
如阿Q，孔已己等。
尤其是在《故事新編》中，人物形象大多是肯定性滑稽與崇高組合在一起塑造的。
如《奔月》中的羿，《理水》中的大禹，《非攻》中的墨子等，盡管這些人物崇高性格顯主導，但由于采用了肯定性滑稽法，使人物性格更顯豐富，人物形象更為崇高。
至于以否定性滑稽法來塑造人物的。
如《補天》中所描繪的那個站在女媧兩腿之間，頂著長方板，指責女媧“裸裎淫佚，失德蔑禮敗度，禽獸行”的假道學家，他們本來是女媧用泥土捏成的，在女媧面前，他們是非常渺小。
丑惡和微不足道的，但是，他們卻“不安其位”，硬要爬到女媧的大腿之間去裝成美的、神圣的正人君子，從而顯得非?；尚?。
這是一種否定性的滑稽，它是在美與莊嚴形式掩蓋下的內在的丑、真正的丑，深刻揭露了那些高唱禮儀道德的古今統治者的真面目，他們的德行是那樣的虛偽。
4.3.夸張法。
夸張是諷刺藝術的另一種手法，它是滑稽的極端化和尖銳化。
魯迅是用極精練的帶者夸張的筆墨來寫阿Q 的，寥寥幾筆，人物的精神就特別突出地呈露在讀者面前。
魯迅認為夸張也可以叫“廓大”，也就是把一個人和一件事的特點放大，但“廓大了并非特點之處卻更容易顯出效果”。
所謂“并非特點之處”，也就是平時不易為人注意或察覺的東西，如果把它放大出來，使人大吃一驚：原來如此
這就起了洞幽燭隱的效果。
古今中外，多少人身上有阿Q精神，但是覺察其丑其害的人很少。
魯迅把阿Q克服怨敵的如是等等“妙法”，一個接一個描寫出來，而且一回比一回嚴重，直到臨死還想“孫子才畫得很圓”，這已經是精神勝利法的極致，也是阿Q悲劇的頂點了。
經過這樣夸張的表現，這種精神的全部荒謬、可恥，就清楚地展示出來了。
不過，魯迅在這里非常注意不使其失真。
他深知，“諷刺小說是貴在旨微而語婉的，假如過甚其辭，就失了文藝上底價值”。
也就是說，諷刺的意義不宜過于淺露，夸張不能過分以至失真。
《阿Q正傳》往往把夸張和含蓄結合在一起。
魯迅批評《官場現形記》《二十年目睹之怪現狀》，“常常張大其詞，又不能穿入隱微”，近于謾罵。
《阿Q正傳》雖也有夸張，但沒有這種弊病，做到“穿入隱微”，含有深意。
如小說寫捉阿Q時，竟出動了一隊兵，一隊團丁，一隊警察，五個偵探，趁黑圍住土谷祠，正對面架好機關槍，還臨時懸了二十千的賞，如此興師動眾地來對付一個手無寸鐵的阿Q。
更有諷刺意義的是，阿Q還在里面昏睡，直到捉出門外，才有些清醒。
通過這一夸張的情節，有力地暴露了統治階級的殘暴和虛偽。
這樣描寫是否太遠于事理呢
魯迅后來在譴責段祺瑞政府用機關槍對付請愿學生時，借題發揮說：“那時的事，我以為即使在《阿Q正傳》中再給添上一混成旅和八尊過山炮，也不至于‘言過其實’的罷。
”所以這種描寫，雖屬夸張，但沒有違背生活的真實，并且是反映了本質的真實，使諷刺力量發揮得更強烈。
當然，既是藝術，既有夸張，也就不應用實際生活的人和事來和作品一一對照，要求絲毫不差。
我們不應忘記，“‘諷刺’的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。
”如魯迅塑造的宴之敖和眉間尺這兩個英雄形象，采用了夸張的、超現實的手法。
特別是宴之敖緊緊咬住國王的頭不放，直到制敵于死命這種夸張的場面敘述，使宴之敖的性格既具有崇高性又有怪誕性，從而突出人物性格的獨特性。
但表現的卻是對強暴的敵人以嘲弄和蔑視，寄托了作者的情操。
魯迅小說中的諷刺手法除了上述三種以外，還有矛盾法和他的出神入化的語言表達，如白描、諷喻等，這大大的豐富了諷刺的藝術手法。
魯迅小說的諷刺藝術，還特別注意把含蓄性和豐富性統一起來，把小說里的諷刺寫得含而不露，意味雋永，而且象生活本身那樣豐富復雜。
這在《長明燈》、《肥皂》等篇里都有生動的表現。
魯迅小說中對人物冷峻的解剖，冷嘲熱諷和夸張手法的運用，把他對祖國的一腔熱血表現得淋漓盡致。
魯迅先生的文章有深度、有內函，又不乏黑色幽默是眾說周知的。
他的諷刺是因為他的這個社會的不合理而有衷的憤怒。
他會怒，越怒，文字越好。
文字容易摹仿，怒火可是不易借來。
他的怒火使他對一切不合理的現象都要來諷刺幾句。
至于愛管閑事，的確使魯迅先生得罪不少的人。
他的不留情的諷刺譏罵，實在使長者們難堪。
使小人們驚顫。
假如他活到今日，我想他必不會老老實實的住在上海，而必定用他的筆時時刺著那些不會怒，不肯犧牲的人們的心。
在長者們，也許暗中說句：“幸而那個家伙死了。
”可是，我們上哪里去找另一個魯迅呢
我們自慚：自慚假若沒有多少用處，讓我們在紀念魯迅先生的時候，挺起我們的胸來吧
人類之所以為人類，歸根究底是由于其能創造文化和文明。
而文化和文明的偉大創造則是歷史不衰乃至是永恒的。
因此，歷史終將證明，魯迅即使不是中國歷史中的第一偉人，也必是中國近代歷史中的第一偉人。
我相信，不論當代人對魯迅作了多么高的評價，未來的歷史家對魯迅的評價將比今人高得多。
而其別具一格的創作語言將是人們評價他的一個非常關鍵的因素之一。
每個人的心中都有自己所認為的魯迅的形象。
這么多年以來，評論魯迅的人不計其數，關于魯迅的書籍也是汗牛充棟。
無論褒貶，各自都有自己的論點和論據。
所謂“公說公有理，婆說婆有理。
”今天，我只是說一說我心目中的魯迅，說說他的優點和缺點。
說說他究竟是一個什么樣的人。
一己之見，權作大家茶余飯后的談資吧
先說說魯迅的優點： 一、魯迅是一個非常勤奮的人 魯迅的勤奮，我想不用我細說大家都是很明白的。
在魯迅的散文《百草園和三味書屋》中，魯迅講過關于上學遲到的故事，后來他在桌子上刻了個“早”字，當作了他一生的座右銘。
魯迅寫作的勤奮也是出了名的。
為了工作他常常工作到深夜，點燃一支煙便又來了工作激情。
二、魯迅是一個性格非常剛強的人 小時候的魯迅就十分的要強，事事總想走在別人的前面。
魯迅成年后，他的性格變得更加剛強，從他的文章中，從他面對敵人的迫害不懼怕中，從他與批評他的人的針鋒相對中，我們都可以看出他的性格。
在魯迅病重期間，他寫個一篇關于自己身后事的文章，其中有一句話說，“讓他們記恨去，我一個都不原諒
”這句話就是魯迅剛強性格的絕好體現。
三、魯迅是一個正義的、富有民族氣節的、憂國憂民的人 魯迅的一生是處在亂世中的一生，國家的動蕩，民族的敗落。
深深的影響著魯迅。
為了追尋人生的價值，魯迅到日本去留學，民族的恥辱改變了他的人生觀，他決定棄醫從文，也許是上天注定，也許是性格使然。
從文的魯迅找到了改變人們靈魂的武器，也使自己的才華和思想得到了淋漓盡致的發揮。
棄醫從文，魯迅的憂國憂民的思想在他的文章中得到了充分的體現。
無論是《阿Q正傳》還是《祝?！?、還是《傷逝》無不充滿了對普通勞苦大眾的愛與關懷。
試問，如果一個寫作者，心中沒有愛與關懷，沒有對勞苦大眾的一種赤誠的心。
又怎么能夠寫出感人至深的文章呢
四、魯迅是一個寂寞的、孤獨的、哀傷的、富有才情的文人 魯迅的故鄉是在紹興，自古以來，紹興就是出文人才子的地方。
可能是和江南的環境有關系吧。
這里的文人多情敏感、才思敏捷。
魯迅在紹興魯鎮，那里的文化氣息也十分的濃厚。
魯迅從小就在這里生活，自然耳濡目染，身上的文人氣質不招自來。
在魯迅的《故鄉》中，我能時時刻刻感受到一個失意憂傷的文人的存在。
作者說要找一種全新的生活，要走一條沒有路的路。
這是多么憂傷的希冀啊
魯迅的寂寞、孤獨、哀傷、在他的散文、雜文中都有充分的體現。
五、魯迅是一個甘于清貧、不貪圖榮華富貴的有氣節的人 縱觀魯迅的一生，是孤獨寂寞的一生。
魯迅的輝煌從1919年算起，到1936年去世總共就十幾年的時間。
魯迅的大半生是在漂泊、孤獨中渡過的。
另外，魯迅的婚姻也不是很幸福。
有時候他就是一個苦行僧，肉體在精神的支配下默默的服著苦役。
魯迅在物質生活上實在沒法與胡適相比。
其實，魯迅并不是沒有享受榮華富貴的能力。
只是，魯迅是一個精神獨立的文人。
不愿為了榮華富貴向人卑躬屈膝。
這一點，魯迅就像陶淵明。
中國古代文人的氣節在魯迅身上得到了很好的體現。
上面，我們說了魯迅的許多優點，當然人無完人，魯迅也有一定的缺點：一是魯迅的性格過于剛烈，心腸較硬。
二是魯迅過于敏感、常常為了一些瑣碎的事情而小題大做。
對于魯迅的缺點，筆者只是舉出了一二，也許魯迅還有其他的缺點，限于作者的水平有限只能舉這么多了。
總而言之，魯迅的優點是多于缺點的，而且，最讓筆者敬佩魯迅的是他有一顆永遠和勞苦大眾在一起的赤子之心。
他的一生付出的多，索取的少，這就是他的可貴之處，也是他不朽崇高的地方。
我相信，魯迅精神和他的文章永遠是人類社會寶貴的財富。
【不二周助——基本資料】【學習學校相關】班級：青春學園中等部3年6組學號：14號得意的科目：古典文學頭痛的科目：理科（這是臺版40.5上的翻譯） 委員會：畢業影集制作委員會在學校常去的地方：攝影室 網球場曾就讀的小學：青春臺第三小學【興趣喜好】興趣：收集仙人掌，攝影 不二和他的仙人掌零花錢的使用：仙人掌用品每日習慣：照顧仙人掌，早晨喝咖啡業余愛好：臺球，冰壺 滑雪、溜冰等冬季運動喜歡的約會場所：天文館，能吃到好東西的地方喜歡的食物：蘋果，Cajun料理（美國風味料理），辣味拉面，芥末類食品不喜歡的食物：任何有酸味的食物（TV版第87集，當不二喝了乾制作的青醋儀態優雅地倒下時，周圍人呼喚“不二”那個驚恐……連遠在德國正在睡覺的部長都被一次又一次地驚醒，由此可見……）喜歡的顏色：米色、淺褐色喜歡的音樂：凱爾特音樂喜歡的書籍：內部裝潢雜志 古典文學（小王子）喜歡的電影：音樂劇喜歡的女孩類型：舉止文雅的人和手指漂亮的人（出自《跡部的禮物》）座右銘：最重要的東西用眼睛是看不見的。
（出自安東尼·德·圣-?？颂K佩里《小王子》：The thing that is important is the thing that is not seen.）現在最想要的東西：古董室內擺設和餐具隨身攜帶物：行動電話（對于家人經常外出的不二來說，行動電話是必備品）證件夾（收納了學生證、月票和現金卡等常用卡片）《小王子》英文版書（已看過日文版，正享受英文版的樂趣）生詞卡（記錄英文版書中的生詞，回家查字典）筆記用品（記錄照片拍攝時的時間、地點以及狀況等，方便的記事用品）袖珍照相機（可以隨時隨地拍攝所遇到的美麗景象）小鏡子（整理儀容，也可以作為拍攝時所需的反光鏡）不二的家是一棟青色的三層樓的公寓不二周助的家（外景圖） 完全西式的房間，窗臺上的仙人掌和床邊墻壁上裝飾的照片，充分反映出不二的愛好不二的房間【乾暢談不二的小八卦】乾：聽說他以仙人掌研究論文得過獎。
（不二去年暑假所寫的論文一度成為話題。
據說里頭的分析連大學研究學者們都贊佩不已）【其他】選手類型：穩守突擊型、底線反擊型視力：左1.2 右1.0喝乾汁量：16杯綽號：天才不二周助（原著提及）不二熊（網球王子172話，不二在講笑后一只“不二熊”就蹦出來了，源于不二第二重回擊——“巨熊回擊”，又稱“棕熊落網”）不二殿（即Fuji殿，譯為不二殿）腹黑熊（因為不二很腹黑，熊以上已解釋）不二子 （同人產物，即Fujiko或Fujico ）P.s.不二子這個外號，最初應該是出自河村之口。
在不二&河村對不動峰的比賽中，河村曾經叫過不二“不二子君”。
[編輯本段]【不二周助——評論】到現在為止，他真正的實力是多少還是個未知數。
平時總是瞇著眼睛微笑的樣子，一副無所謂的態度，打球的時候也總是這個表情，讓人摸不透。
但是，一旦遇到強勁的對手，不二也會認真起來。
仔細觀察，大家很容易發現，其實每次不二周助把他的瞇瞇眼睜開的時候，他就會認真打球。
觀察力、預測力、速度和技巧，這些網球的要素在周助身上都完美展現。
看他打比賽，就像是看表演一樣過癮。
每次打敗對手，他都是彎起眼睛，微笑如同陽光一樣讓人找不著北。
而且，他似乎還有一個讓人驚詫的絕技哦——讓青學的隊員聞風喪膽的乾式蔬菜汁，只有不二喝了面無慘色，還一副很享受的表情。
不二和他們的部長一樣是一貫很厲害的角色(有一次桃城武和越前開玩笑說：“要是部長喝了是什么表情?”。
事實證明他們的部長也是不皺眉頭的喝下去了,雖然他不喜歡,而且在喝下去之后沒人注意的時候拿著乾汁的手在顫抖。
)。
不二和青學部長不同的是，他是個很隨和的人。
但他比乾貞治（乾式蔬菜汁的制造者）都可怕啊。
這屆青學網球隊真是臥虎藏龍，這里引用不二對弟弟的話：“裕太，今年的青學，很強呢”。
的確很強啊。
不二周助所認為的網球只是一種刺激的游戲，不愧為天才，不用像其他人那么努力，只需稍稍認真一點，就成為了青學的二號種子選手，性格怪異的他，大概與普通人的想法截然不同吧。
【運動資料及數據】 巨熊回擊慣用手腕：右手 (被稱為黃金右腕)擊球方式：底線防守型（區別與底線攻擊型） 底線反擊型得意技：技術名稱 出現時間1 消失的發球 關東大賽時與冰帝的芥川慈郎對戰中出現2 燕子歸巢 又稱燕回閃、燕回擊、飛燕還巢等，地區賽對不動峰的櫻井雅也和石田鐵時出現3 鳳凰回閃 燕回閃的升級版，全國大賽對四天寶寺的白石藏之介時出現4 巨熊回擊 在雨中與越前龍馬對決時出現，又稱棕熊落網5 麒麟落地 巨熊回擊的升級版，全國大賽對四天寶寺的白石藏之介時出現6 白鯨 與冰帝的芥川慈郎對戰中出現7 白龍回擊 白鯨的升級版，全國大賽對四天寶寺的白石藏之介時出現8 蜉蝣籠罩 全國大賽對比嘉中的知念寬和平古場凜時出現，又稱“第四重回擊技”9 赫卡通克瑞斯的守衛 又名“百腕巨人之守護”，全國大賽對白石藏之介時出現，又稱“第五重回擊”10 心之瞳 又稱“心眼”，和立海大的切原赤也對戰時初現雛形，全國大賽決賽出現，打破立海大的仁王雅治之仁王幻影中的“才華橫溢之極致”11 星花火 和立海大的仁王雅治決賽時使用，擊潰仁王的第六重反擊。
得意技原理分析：燕回閃<不二的第一重回擊>利用對方的上旋球，讓球在同方向上加快旋轉，是一種讓球旋轉速度加快兩倍的切球，球落地后就貼著地面飛出去。
上旋的力道越強，球就會越以反方向旋轉的方式打出去。
巨熊回擊<不二的第二重回擊>先利用身體離心力控制揮拍力度，將扣球的力度抵消，在趁著對手留在前場的時候，把球回擊到后場。
白鯨<不二的第三重回擊>利用刮過來的風，趁對手不注意的時候，先打出高球，再借助風，球到了對手的面前會飛高，落到后場之后又會回彈回自己的場地。
消失的發球下手削發球。
但是由于球的旋轉使球和球拍的接觸點變換，球到對手面前就急速向外飛去（TV版里是急速上升），看起來就像消失了一樣。
赫卡通克瑞斯的守衛（百腕巨人的守衛）<不二的第五重回擊>這招的名字源自希臘神話中的五十頭千眼百臂巨人。
此招反擊時，不管對方怎么再一次的回球都過不了網。
反擊時球在球拍上的兩面進行高速回旋運動，出現超平方回旋，并加以反擊。
對手必須打出比發球者多好幾倍的回旋才能反擊過網。
星花火<不二的第六重回擊>先把邊角球大力擊向空中，使它消失在視野中，然后利用圓錐形球場吹過的風，給高速落下的球加上不規則旋轉，帶向觀眾席。
看起來就像白天看見了星星，璀璨炫目，是不二最華麗的技術。
鞋子：Nike（Nike Ready Air Biscayne MidIII）球拍：Prince（Triple Threat Rip） Prince（Micheal Chang Titanium）身體能力測試表：左右側跳(次) ：6320米漸速來回跑(次)：115背肌力(kg)：116立定跳遠(cm)：232壘球擲遠(m)：31.5耐力跑(1500 m)：4分44秒右手握力(kg)：47俯臥弓身(cm) ：62坐姿體前彎(cm)：47.850米跑步(秒)：6.80整體而言，所有數值都頗高而且均勻。
雖然身材不高，但背肌力和握力都很強，從中可看出他的肌肉柔軟且有彈性。
一身強勁的肌肉正是在高速抽球時的最大本錢。
其它特長：冰壺，滑冰，滑雪等冬季運動，還有就是臺球（在網王TV版98集《臺球王子》中講到）[編輯本段]【不二周助的誕生花與誕生石】生日可說是一年之中最特別的日子。
每一天都有誕生花，并配有誕生石（括號內為花語）。
二月二十九日誕生花：野生水仙花【敬意】凡是在這一天出生的人，天生就受到人們的尊敬，并具備贏得別人敬意的特質，只不過有時會有獨善其身的傾向。
雖然獲取尊重卻失去親近，因此有時會因疏遠而失戀。
二月誕生花：版本1、水仙 【自我陶醉】版本2、 Violet 紫羅蘭雙魚座誕生花：郁金香血型誕生花：小雛菊【愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人、忠誠的愛、我永遠不會說的】二月誕生石 -- 紫水晶有“水晶之王”美稱 是唯一紫色系的寶石。
在日本，自古以來就把紫色看作是高貴顏色，被人珍視。
紫水晶也是社交之石，屬于內斂型的心而發吸引之緣。
紫水晶的象征意義：1、靈性、精神、高層次的愛意2、“守身如玉，出淤泥而不染”3、愛的守護石。
“誠實”、“純真的愛情”的標志紫水晶象征著寧靜安全、愛情，據說是能夠帶來靈感和智慧。
可以用神秘、浪漫、高雅來形容它。
紫水晶中深藏著酒神的內疚和慚愧。
能以慈悲與治愈力祛除心中傷痕而帶來安詳
拿球拍的是切原赤也另一個像不二周助
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