只要勤奮,肯去求知,肯去創新,對自己節儉,對別人慷慨, 對朋友講義氣,再加上自己的努力,遲早會有所成就,生活無憂。
——李嘉誠 君子以儉德辟難。
【出處】《周易·否》。
【大意】君子用儉樸的德行來避免危難。
【提示】《周易》含有樸素的辯證思想,有許多地方闡述事物變化的道理。
這句話就有辯證的思想。
一方面,闡明儉樸的德行有助于防患于未然,防止奢靡腐化等行為;另一方面,在面臨危難的時候,特別是在面臨物質匱乏的困難時,具備儉樸的德行有助于克服危難。
《周易》的作者認為,天地萬物都有順與不順、通與不通之時,不順不通,就要修身養德,不能過分彰顯自己,以渡過難關。
克勤于邦,克儉于家。
【出處】《尚書·大禹謨》。
【大意】在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉。
【提示】克勤克儉,是我國人民的傳統美德。
傳說中的古代圣賢都是這樣做的,他們對于國家大事盡心盡力。
大禹勤勞于治水大業,數過家門而不入。
堯特別關心群眾,認為別人挨餓受凍,是自己的工作沒有做到家,是自己的過錯。
古代圣賢的生活卻十分節儉,經常穿著粗布衣裳,吃粗米飯,喝野菜湯。
由于堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉,所以贏得了百姓的擁戴。
儉,德之共也;侈,惡之大也。
【出處】《左傳·莊公二十四年》。
【大意】節儉,是善行中的大德;奢侈,是邪惡中的大惡。
【提示】魯莊公命人在廟堂的柱子上涂紅漆,在椽子上雕花紋,這都是奢侈而不合禮法的事情。
大夫御孫勸諫他時,說了這句話,并指出這樣做實際上是在先人的“大德”中注入了“大惡”,不但不能取悅先人,反而是辱沒了他們。
可見,古人是從禮的規范和德的大小的高度來看待節儉,而把奢侈浪費看做一種惡行。
在物質極大豐富的今天,戒奢以儉,不靡費財物,仍是值得我們崇尚的美德。
民生在勤,勤則不匱。
【出處】《左傳·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生計在于辛勤勞作,只有勤于勞作,財物才不會匱乏。
【提示】這是一句古老的格言。
古人明白,只要老百姓辛勤勞動,社會安定,百姓和國家都會隨之富足起來。
我們現在仍應保持以勤為本的美德,在各自的崗位上辛勤勞動,這樣,國家才會更加富強,人民生活才會更加富裕。
儉節則昌,淫佚則亡。
【出處】《墨子·辭過》。
【大意】節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡。
【提示】在先秦諸子之中,墨子以樂于過類似苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸、靡費財物,提倡節儉。
他到處宣揚自己的觀點,吸引了大批人做他的弟子,在先秦諸子中獨樹一幟。
鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
【出處】李紳《憫農》。
【大意】農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來。
【提示】這首詩語言淺顯而內涵深邃。
有一個故事說,一個財主的兒子不知道稼穡之艱難,常到一個飯館里吃餃子,但把餃子皮全吐掉,只吃肉餡。
后來家里遭遇火災,麗樓美閣一夕之間夷為平地,他成了乞丐,要飯要到這個飯館,老板以餃子皮招待他,他深為感動。
老板說,不用謝,這都是你當初扔掉的皮,我揀起曬干了而已。
財主的兒子很慚愧,后來勤奮勞動,生活節儉,家道重又殷富起來。
這個故事,也印證了“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的道理。
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
【出處】李商隱《詠史》。
【大意】縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興于勤儉,亡于奢靡。
【提示】古往今來,成功的創業者大都經過艱苦奮斗的階段,所以比較注意勤儉節約。
但是對守業者來說則正好相反,他們沒有經歷過創業的艱辛,容易貪圖奢侈享樂,最終的命運必然是事業的衰敗,國家的滅亡。
這是幾千年的歷史所昭示的真理。
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
【出處】《新五代史·伶官傳序》。
【大意】憂慮操勞國事可以使國家興盛發達,追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
【提示】五代時的后唐莊宗李存勖,一開始勵精圖治,奮發有為,擊敗各個敵手稱帝。
但他后來沉湎于音樂戲曲,寵愛伶人,不思進取,部下作亂,伶人發難,在位三年就死于兵亂之中。
歐陽修在撰寫《伶官傳》時,有感于這段歷史,闡發了“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。
中國文化有著很強的憂患意識,特別是在國家動蕩、民不聊生時更是如此。
孔子說“人無遠慮,必有近憂”,孟子講“生于憂患而死于安樂”,就是分別從個人與國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。
魏征即使在大唐盛世,也規勸皇帝“居安思危,戒奢以儉”,以實現長治久安。
由儉入奢易,由奢入儉難。
【出處】司馬光《訓儉示康》。
【大意】從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難。
【提示】這是司馬光引述他人的話,用來訓誡子孫。
它強調要自覺保持儉樸,防止奢侈,含有自勉、警世之意。
人都想過好日子,這本無可厚非。
但是過于奢華是不可取的,而且這種追求是永無止境的。
商紂王用了雙象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到了紂王的貪欲一發,將不可遏止。
所以,堅持節儉要有自律的能力。
取之有度,用之有節,則常足。
【出處】《資治通鑒》卷二百三十四。
【大意】有計劃地索取,有節制地消費,就會常保富足。
【提示】這是唐朝的陸贄給皇帝上書中的話,旨在強調節儉的意義。
大至一國,小至一家,量入為出都是重要的理財原則。
推而廣之,資源和財物總是有限的,不能肆意揮霍。
只有“取之有度,用之有節”,才有可能持續發展。
惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
【出處】《宋史·范純仁列傳》。
【大意】只有節儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養成好的品德。
【提示】“儉”和“恕”是中國古代政治家常用的兩個概念。
因為古代社會生產力不發達,糧食產量低,幾年的豐收才有一年的積蓄,所以特別要節儉。
對于官員而言,貪污受賄,不廉潔,往往是因為貪得無厭、迷戀奢侈生活,而儉樸的德行有助于抑制這種過分的欲望,所以,節儉是富國的重要國策,也是防腐倡廉的重要途徑。
“恕”作為儒家的一種倫理道德范疇,要求以仁愛之心待人。
對官員來說,經常能設身處地地為百姓著想,就一定會得到百姓擁護,這樣才能治理好國家。
一粥一飯,當思來處不易; 半絲半縷,恒念物力維艱。
【出處】朱柏廬《治家格言》。
【大意】即使是一頓粥、一頓飯,也應當想到它來得不容易;即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛。
【提示】朱柏廬是我國明末清初的教育家,提倡家庭教育。
他的《治家格言》又名《朱子家訓》,是一部專門教育人們勤儉治家的格言集。
節儉,作為中華民族的傳統美德,它首先是尊重勞動和從事勞動的人。
我們的食物和衣裳,都來之不易,要通過種植者、烹飪者、紡織者的許多勞動生產出來,不能輕易浪費。
所以,這段話成為我國傳統的“治家格言”。
1、只有人的勞動神圣的。
——高爾基。
2、是一切知源泉。
——陶鑄。
3、勞動是社會中每個人不可避免的義務。
——盧梭。
4、勞財富之父,土地是財富之母。
——威廉·配第。
5、人生在勤,不索何獲
——張衡。
6、應該記住,我們的事業,需要的是手,而不是嘴。
——童第周。
7、鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
——李紳。
8、勞動創造世界。
——馬克思。
9、不付出勞動就不會有收獲。
—— 倫·賴特。
10、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
—— 愛因斯坦。
望采納。
任何一種不為集體利益打算的行為,都是自殺的行為,它對社會有害。
—— 馬卡連柯 正如樹枝和樹干連接在一起那樣,脫離樹干的樹枝很快就會枯死。
—— 奧涅格 我們世界上最美好的東西,都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。
—— 高爾基 只有人的勞動才是神圣的。
—— 高爾基 鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦
—— 李紳 我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。
一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。
—— 李大釗 勞動是一切知識的源泉。
—— 陶鑄 所有現存的好東西都是創造的果實。
—— 米爾 在人的生活中最主要的是勞動訓練。
沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
—— 盧梭 勞動是社會中每個人不可避免的義務。
—— 盧梭 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。
—— 歐文 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
—— 馬克思 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
—— 拉·喬乃尼奧里 勞動是財富之父,土地是財富之母。
—— 威廉·配第 有總是從無開始的;是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。
—— 松蘇內吉 我知道什麼是勞動:勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。
—— 高爾基 要工作,要勤勞:勞作是最可靠的財富。
—— 拉·封丹 既然思想存在于勞動之中,人就要靠勞動而生存。
—— 蘇霍姆林斯基 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。
——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
—— 高爾基 勞動永遠是人類生活的基礎,是創造人類文化幸福的基礎。
—— 馬卡連柯 熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動,既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
—— 高爾基 我只相信一條:靈感是在勞動時候產生的。
……勞動,這是一切鈍感的最好的醫生。
—— 奧斯特洛夫斯基 勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
—— 烏申斯基 如果你能成功地選擇勞動,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那麼幸福本身就會找到你。
—— 烏申斯基 懶惰——它是一種對待勞動態度的特殊作風。
它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。
—— 杰普莉茨卡婭 人生在勤,不索何獲
—— 張衡 臨淵羨魚不如退而結網。
—— 班固 “一勞永逸”的話,有是有的,而“一勞永逸”的事卻極少…… —— 魯迅 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路,而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。
—— 毛澤東 知識是從刻苦勞動中得來的,任何成就都是刻苦勞動的結果。
—— 宋慶齡 培育能力的事必須繼續不斷地去做,又必須隨時改善學習方法,提高學習效率,才會成功。
—— 葉圣陶 做事,不止是人家要我做才做,而是人家沒要我做也爭著去做。
這樣,才做得有趣味,也就會有收獲。
—— 謝覺哉 從此我不再仰臉看青天,不再低頭看白水,只謹慎著我雙雙的腳步,我要一不一不踏在泥土上,打上深深的腳印
—— 朱自清 應該記住,我們的事業,需要的是手,而不是嘴。
—— 童第周 凡事總要有信心,老想著“行”。
要是做一件事,先就擔心著:“怕不行吧
”那你就沒有勇氣了。
—— 蓋叫天 一切都靠一張嘴來做而絲毫不實干的人,是虛偽和假仁假義的。
—— 德謨克利特 科學是到處為家的,——不過只是任何不播種的地方,它是不會使其豐收的。
—— 赫爾岑 科學不是可以不勞而獲的——誠然,在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的;熱情也罷,幻想也罷,以整個身心去渴望也罷,都不能代替勞動。
—— 赫爾岑 天才不能使人不必工作,不能代替勞動。
要發展天才,必須長時間地學習和高度緊張地工作。
人越有天才,他面臨的任務也越復雜,越重要。
—— 斯米爾諾夫 一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
—— 歌德 從科學園地采收的果實,如同農人的收獲一樣,常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產物。
—— 貝齊里烏斯 靈感,不過是“頑強地勞動而獲得的獎賞”。
—— 列賓 誰肯認真地工作,誰就能做出許多成績,就能超群出眾。
—— 恩格斯 世間沒有一種具有真正價值的東西,可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。
—— 愛迪生 在勞力上勞心,是一切發明之母。
事事在勞力上勞心,變可得事物之真理。
—— 陶行知 經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。
一目了然的真理不費力就可以懂,懂了也感到暫時的愉快,但是很快就被遺忘了。
—— 薄伽丘 我這一生基本上只是辛苦工作,我可以說,我活了七十五歲,沒有那一個月過的是舒服生活,就好象推一塊石頭上山,石頭不停地滾下來又推上去。
—— 歌德 正是勞動本身構成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而獲得的享受,很快就會變得枯燥無聊,索然無味。
—— 休謨 只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。
—— 車爾尼雪夫斯基 我們在我們的勞動過程中學習思考,勞動的結果,我們認識了世界的奧妙,于是我們就真正來改變生活了。
—— 高爾基 我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動,也許甚至說,我更熱愛體力勞動。
當在體力勞動內加入任何優異的悟性,即手腦相結合在一起的時候,我就更特別感覺滿意了。
—— 巴甫洛夫 懶惰象生銹一樣,比操勞更能消耗身體;經常用的鑰匙,總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林 不停留在已得的成績上,而是英勇地勞動著,努力要把勞動的錦標長久握在自己手里。
—— 奧斯特洛夫斯基 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。
—— 高爾基 如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
—— 德謨克利特 富人如果把金錢放在你手中,你不要對這點恩惠太看重;因為圣人曾經這樣教誨:勤勞遠比黃金可貴。
—— 薩迪 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。
但只有在工人階級獲得勝利以后,人類生活不可缺少的條件——勞動,才不會是沉重而可恥的負擔,而成為榮譽和英勇的事業。
—— 加里寧 愉快只是幸福的伴隨現象,愉快如果不伴隨以勞動,那麼它不僅會迅速地失去價值,而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。
—— 烏申斯基 沒有頑強的細心的勞動,即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基
是社會中人不可避免的義務。
——盧 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
——思 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。
——歐文 我知道什么是勞動:勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。
——高爾基 我們世界上最美好的東西,都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。
——高爾基 熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動,既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
——高爾基 勞動是一切知識的源泉。
——陶鑄 我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。
一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。
——李大釗 只有人的勞動才是神圣的。
——高爾基 在人的生活中最主要的是勞動訓練。
沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
——盧梭 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路,而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。
——毛澤東 知識是從刻苦勞動中得來的,任何成就都是刻苦勞動的結果。
——宋慶齡 我們在我們的勞動過程中學習思考,勞動的結果,我們認識了世界的奧妙,于是我們就真正來改變生活了。
——高爾基 勞動使人建立對自己的理智力量的信心。
——高爾基 世間沒有一種具有真正價值的東西,可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。
——愛迪生 勞動永遠是人類生活的基礎,是創造人類文化幸福的基礎。
——馬卡連柯 正是勞動本身構成了你追求的幸福的主要因素,任何不是靠辛勤努力而獲得的享受,很快就會變得枯燥無聊,索然無味。
——休謨 懶惰作者:它是一種對待勞動態度的特殊作風。
它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。
——杰普莉茨卡婭 愉快只是幸福的伴隨現象,愉快如果不伴隨以勞動,那么它不僅會迅速地失去價值,而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。
——烏申斯基 愛勞動是共產主義道德主要成分之一。
但只有在工人階級獲得勝利以后,人類生活不可缺少的條件--勞動,才不會是沉重而可恥的負擔,而成為榮譽和英勇的事業。
——加里寧 我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動,也許甚至說,我更熱愛體力勞動。
當在體力勞動內加入任何優異的悟性,即手腦相結合在一起的時候,我就更特別感覺滿意了。
——巴甫洛夫 勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
——烏申斯基 勞動是財富之父,土地是財富之母。
——威廉·配第 如果你能成功地選擇勞動,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那么幸福本身就會找到你。
——烏申斯基 既然思想存在于勞動之中,人就要靠勞動而生存。
——蘇霍姆林斯基 沒有頑強的細心的勞動,即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。
——斯坦尼斯拉夫斯基 不停留在已得的成績上,而是英勇地勞動者,努力要把勞動的錦標長久握在自己手里。
——奧斯特洛夫斯基 我只相信一條:靈感是在勞動時候產生的。
……勞動,這是一切鈍感的最好的醫生。
——奧斯特洛夫斯基 只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。
——車爾尼雪夫斯基 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
——拉·喬乃尼奧里 青春啊,永遠是美好的,可是真正的青春,只屬于這些永遠力爭上游的人,永遠忘我勞動的人,永遠謙虛的人
——雷鋒 為人類的幸福而勞動,這是多么壯麗的事業,這個目的有多么偉大
——圣西門 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。
——愛因斯坦 人們在那里高談闊論著天氣和靈感之類的東西,而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精心的勞動著,把一個個小環非常合適地連接起來。
——海涅 人的天賦就象火花,它既可以熄滅,也可以燃燒起來。
而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個,就是勞動,再勞動。
——高爾基 如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。
——德謨克利特 為人類的幸福而勞動,這是多么壯麗的事業,這個目的有多么偉大
——圣西門 出頭露面的人是有福的。
知道世人一定在瞧著他必須完成的事業,他從頭到底干得挺有勁兒。
然而這樣的人更值得尊敬,他默默無聞地躲在暗地里,在漫長的辛苦的日子里無報酬地勞動,得不到光榮也得不到表揚;只有一種思想鼓舞著他的勤勞,他的工作對大眾來說是有益的。
——克雷洛夫 我有我的人格、良心,不是錢能買的。
我的音樂,要獻給祖國,獻給勞動人民大眾,為挽救民族危機服務。
——冼星海 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣,跟隨本階級的優秀人物前進,勝利也就有了保證。
——列寧 信仰是精神的勞動;動物是沒有信仰的,野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體,才能達到信仰。
——契訶夫 幸福的淚由勞動的汗水釀成;失望的淚只有用奮斗才能抹去。
——網絡收集 真摯而純潔的愛情,一定滲有對心愛的人的勞動和職業的尊重。
——鄧穎超 教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。
教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基 沒有自我教育就沒有真正的教育。
這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。
——蘇霍姆林斯基 在我們的社會中,勞動不僅是經濟的范疇,而且是道德的范疇。
——馬卡連柯 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。
這種精神發展是由和諧的勞動產生的,它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。
——馬卡連柯 勞動受人推崇。
為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
——杜威 勞動是有神奇力量的民間教育學,給我們開辟了教育智慧的新源泉。
這種源泉是書本教育理論所不知道的。
我們深信,只有通過有汗水,有老繭和疲乏人的勞動,人的心靈才會變得敏感、溫柔。
通過勞動,人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
——蘇霍姆林斯基 勞動的崇高道德意義還在于,一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。
——蘇霍姆林斯基 勞動一日,可得一夜的安眠;勤勞一生,可得幸福的長眠。
——達·芬奇 勤工儉學的意義還在于它能夠培養和發揮青年的創造性和才能。
如果我們給青年安排一條輕便的道路,他們只須飯來張嘴,上課就念書,什么也不管,這樣我們就會害了青年,會使聰明人也變成傻瓜。
——徐特立 一分耕耘,一分收獲,要收獲得好,必須耕耘得好。
——徐特立 當勞動是種快樂時,生活是美的;當勞動是一種責任時,生活就是奴役。
——高爾基 勞動可以使我們擺脫三大災禍:寂寞、惡習、貧困。
——歌德 未來將屬于兩種人:思想的人和勞動的人。
實際上這兩種人是一種人,因為思想也是勞動。
——雨果 對父母養育之恩的報答,也是對人類勞動的尊重。
——網絡收集 偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創造出來。
——魯迅 懶惰它是一種對待勞動態度的特殊作風。
它以難于卷入工作而易于離開工作為其特點。
——網絡收集 凡是較有成就的科學工作者,毫無例外地都是利用時間的能手,也都是決心在大量時間中投入大量勞動的人。
——華羅庚 將來,先進國家生產的產品價值只有很少一部分是從藍領工人的勞動及從資本物中得來,而主要是從設想和創新中得到的。
——吉福德·平肖第三 復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。
——恩格斯 較高級復雜的勞動,是這樣一種勞動力的表現,這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用,它的生產需要花費較多的勞動時間。
因此,具有較高的價值。
——馬克思 實際上,沒有一種社會形態能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調整生產。
——馬克思 不勞則無獲。
——富蘭克林 勤為無價寶,慎為護身術。
——莎士比亞 成人不自在,自在不成人。
——羅大經 我們的斗爭和勞動,就是為了不斷地把先進的思想變為現實。
——周揚 我們可以死,但是永遠不會變節
我們可以死,但是要自由和尊嚴地去死
我們可以死,并不是因為我們不重視生命,不是因為我們不重視我國人民進行的創造性事業,看不到我們通過自己的勞動有權得到的光榮的未來,而是因為我們每個人的生命是同這種思想,這種前途不可分割地聯系在一起的。
——卡斯特羅 回答者:123冰冰女 - 秀才 三級 5-4 10:07 精打細算 油鹽不斷 歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱) 靜以修身,儉以養德.(諸葛亮) 誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
白居易 誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死于饑寒。
薩迪 社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
陶淵明 社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準備。
易卜生 世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事,到處都是溢美和逢迎,那麼,無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了;沒有人再揭發,沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 金錢這種東西,只要能解決個人的生活就行,若是過多了,它會成為遏制人類才能的禍害。
奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。
隔岸觀火 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.____李商隱 沒有人再揭發,沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 人壽幾何
逝如朝霞。
時無重至,華不在陽 陸機 人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已 莊子 人生太短,要干的事情太多,我要爭分奪秒 愛迪生 黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。
●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易,從奢入儉難 ●小不知省,大錢將濫花(英國) ●成家,糞如寶;敗家子,錢如草 ●眼下胡亂鋪張,往后日月空蕩蕩 ●一勺勺積的東西,不要用桶倒出去(哈薩克族) ●辛苦得來的實,不要一口氣把它吃完(維吾爾族) ●家有萬石糧,堆不長 ●殺牛吃肉,不如著擠奶(藏族) ●有錢時擺闊,沒錢挨餓 ●欲求溫飽,勤儉為要 ●緊緊手,年年有 ●勤能補拙,省能補貧 ●思前顧后,吃穿常有 ●精打細算,油鹽不斷 ●披著破大氅的,往往是個好酒徒(西班牙) ●糧收萬石,也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓,不會吃的吃一頓 ●精打細算,油鹽不斷 ●披著破大氅的,往往是個好酒徒(西班牙) ●糧收萬石,也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓,不會吃的吃一頓 ●精打細算,有吃有穿;大吃大喝,當屋賣鍋 ●小富由儉,大富由天 ●不喝酒,不抽煙,三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣(英國) ●節儉本身就是一宗財產(英國) ●積小利,成巨富(英國) ●節儉是你一生中食之不完的美筵(愛默生) ●小處不省錢袋空(托·莫爾) ●錢幣是圓的,所以容易滾走(托里安諾) ●節約一分錢,等于生產一分錢(英國) ●節省下來多少,就是得到多少(丹麥) ●黃金本無種,出自勤儉家 ●飽時省一口,餓時得一斗 ●細水長流,遇災不愁 ●省下煙酒錢,急難免求人 ●有荒節約度荒,天荒節約備荒 ●好處安身,苦處用錢 ●精打細算夠半年,遇到荒年不受難 ●年年有儲存,荒年不荒人 ●奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化(英國) ●奢侈會破壞人們的心靈純質,因為不幸的是,你獲得愈多,就愈貪婪,而且確實總感到不能滿自己(安格爾) ●奢侈好像酒,既使人興奮,又使人衰弱(卡爾) ●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像,決不是原因(魯迅) ●不擇手段地追求高級物質生活的人,他的思想品德,必然是低級的(潛夫) ●奢侈乃德義之滅亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起點(古巴) ●知足是天然的財富,奢侈是人為的貧困(希臘) ●良田萬頃,日食一升。
廣廈千間,夜眠七尺 ●一飽之需,何必八珍九鼎
七尺之軀,安用千門萬戶
●身后有余忘縮手,眼前無路想回頭 ●一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣,惜食有食 ●誰知盤中餐,粒粒皆辛苦 ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調,共憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞 誰知盤中餐,粒粒皆幸苦。
節約糧食是美德。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
方志敏 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
陶淵明 社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準備。
易卜生 世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的。
羅丹 如果天下平靜無事,到處都是溢美和逢迎,那麼,無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了;沒有人再揭發,沒有人再說苛酷的真話
別林斯基 勤勞一日,可得一夜的安眠;勤勞一生,可得幸福的長眠。
--達 芬奇 誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易渡過難關;誰在富時豪華奢侈,在窮困時就會死于饑寒。
--薩迪 如果你真的想關勤儉節約,不是幾句名言就能解決.(這是我說的) 正常的節約是美德、而吝嗇卻是最令人反 感的陋習。
今天節約一滴水,留給后人一滴血 誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢 勤儉永不窮,坐食山也空 一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱 聚沙成塔 點滴成流 1.君子以儉德辟難。
--《周易?否》 2.克勤于邦,克儉于家。
--《尚書?大禹謨》 3.儉,德之共也;侈,惡之大也。
--《左傳?莊公二十四年》 4.民生在勤,勤則不匱。
--《左傳?宣公十二年》 5.儉節則昌,淫佚則亡。
--《墨子?辭過》 6.鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
--李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
--李商隱《詠史》 8.憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官傳序》 9.由儉入奢易,由奢入儉難。
--司馬光《訓儉示康》 10.取之有度,用之有節,則常足。
--《資治通鑒》卷二百三十四 11.惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
--《宋史?范純仁列傳》 12.一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
--朱柏廬《治家格言》 每一食,便念稼穡之艱難;每一衣則思紡織之辛苦. 地力之生物有大數,人力之成物有大限,取之有度,用之有節,則常足;取之無度,用之無節,則常不足. 節約光榮,浪費可恥。
1.君子以儉德辟難。
--《周易?否》 2.克勤于邦,克儉于家。
--《尚書?大禹謨》 3.儉,德之共也;侈,惡之大也。
--《左傳?莊公二十四年》 4.民生在勤,勤則不匱。
--《左傳?宣公十二年》 5.儉節則昌,淫佚則亡。
--《墨子?辭過》 6.鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
--李紳《憫農》 7.歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
--李商隱《詠史》 8.憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
--《新五代史?伶官傳序》 9.由儉入奢易,由奢入儉難。
--司馬光《訓儉示康》 10.取之有度,用之有節,則常足。
--《資治通鑒》卷二百三十四 11.惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
--《宋史?范純仁列傳》 12.一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
--朱柏廬《治家格言》 人生應該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的。
-- 蕭楚女 人生的價值,即以其人對于當代所做的工作為尺度。
-- 徐瑋 路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
-- 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。
一息尚存須努力,留作青年好范疇。
-- 吳玉章 但愿每次回憶,對生活都不感到負疚 -- 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來
-- 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值,你就得給世界創造價值。
-- 歌德 社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準備。
-- 易卜生 人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作。
-- 列夫·托爾斯泰 人生的價值,并不是用時間,而是用深度去衡量的。
-- 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
-- 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值,應該看他貢獻什么,而不應當看他取得什么。
-- 愛因斯坦 人只有獻身于社會,才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
-- 愛因斯坦 蕓蕓眾生,孰不愛生
愛生之極,進而愛群。
-- 秋瑾 生活真象這杯濃酒,不經三番五次的提煉呵,就不會這樣可口
-- 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們,永遠帶著歡樂,歡迎雷霆與陽光。
-- 赫胥黎 生活就是戰斗。
-- 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用,熱愛人生吧。
-- 羅丹 希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
-- 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
-- 郭小川 當一個人用工作去迎接光明,光明很快就會來照耀著他。
-- 馮學峰 東天已經到來,春天還會遠嗎
-- 雪萊 過去屬于死神,未來屬于你自己。
-- 雪萊 世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的。
-- 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
-- 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
-- 普希金 當你的希望一個個落空,你也要堅定,要沉著
-- 朗費羅 先相信你自己,然后別人才會相信你。
-- 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... -- 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
-- 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
-- 拉羅什???私心勝者,可以滅公。
-- 林逋 人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。
-- 劉鶚 自私自利之心,是立人達人之障。
-- 呂坤 如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。
-- 陶鑄 常求有利別人,不求有利自己。
-- 謝覺哉 一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活。
-- 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。
-- 海涅 無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。
-- 布萊希特 君子喻于義,小人喻于利。
-- 孔丘 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
-- 陶淵明 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
-- 程顥 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
-- 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
-- 孔丘 志不強者智不達。
-- 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
-- 陳涉 志當存高遠。
-- 諸葛亮 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
-- 曹操 燕雀戲藩柴,安識鴻鵠游。
-- 曹植 窮且益堅,不墜青云之志。
-- 王勃 大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。
-- 李白 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。
-- 蘇軾 生當作人杰,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東。
-- 李清照 壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。
-- 陸游 故立志者,為學之心也;為學者,立志之事也。
-- 王陽明 貧不足羞,可羞是貧而無志。
-- 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大,活動才可以說是偉大的。
-- 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
-- 培根 生活的理想,就是為了理想的生活。
-- 張聞天 人,只要有一種信念,有所追求,什么艱苦都能忍受,什么環境也都能適應。
-- 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
-- 黑格爾 一個能思想的人,才真是一個力量無邊的人。
-- 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人,永遠不會做出什么偉大的事情來。
-- 車爾尼雪夫斯基 共同的事業,共同的斗爭,可以使人們產生忍受一切的力量。
-- 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎,我叫它豬欄的理想。
-- 愛因斯坦
春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。
一息尚存須努力,留作青年好范疇。
——吳玉章勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
--作者:烏申斯基熱愛勞動吧。
沒有一種力量能象勞動,既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
--作者:高爾基 勞動永遠是人類生活的基礎,是創造人類文化幸福的基礎。
--作者:馬卡連柯 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上,我們有可能來創造自己的新的道德。
——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。
--作者:高爾基 既然思想存在于勞動之中,人就要靠勞動而生存。
--作者:蘇霍姆林斯基 鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦
-作者:李紳 我們世界上最美好的東西,都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。
—— 高爾基我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。
一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。
—— 李大釗
版權聲明:此文自動收集于網絡,若有來源錯誤或者侵犯您的合法權益,您可通過郵箱與我們取得聯系,我們將及時進行處理。
本文地址:http://www.springy.cn/juzi/haoju/27838.html