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“學高為身正為范。
是著名教陶行知先生的名言， 也有成：學深為師，品正為范。
從中可見學乃教育之基礎，德乃教育之本源。
從字義理解教師是指：受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。
那么我們需要一個什么樣的教師呢
是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質，優秀的業務素質，健全的人格的全面教師呢
我想大家已經有了自己的答案了吧
怎樣才能做一名具有優良品德、豐富的專業知識的好教師呢
我個人認為應具有有以下幾點： 第一、教師不是職業，而是事業 我國正處在社會主義建設轉型階段，文化發展空前繁雜，社會思潮泥沙俱下，如何有一個正確的價值觀和人生觀使每一個人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價值觀和人生觀，要認清教師不僅僅是我們的職業也是我們的事業，要把教育事業作為我們一生的追求和理想。
面對拜金主義盛行我們教師的價值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認識到這種風氣的錯誤性，以及為了改變這種風氣，我們教師需要用過硬的素質來抵御這種風氣。
對把教育當事業的人，我懷有真誠的敬意。
所謂“把教育當事業”，我理解至少有兩個含義：第一，研究；第二，創新。
有事業心的教師，面對教育的所有現象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進行研究。
這種研究不是抽象的理論推導，而是結合自己每一天的每一個教育行為進行分析、比較、質疑、琢磨、提煉等等。
有事業心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。
如果說，把教育當飯碗，能夠滿足教師物質生活的需要；那么，把教育當事業，則還能給我們帶來自我價值實現的精神收獲。
我們不能苛求每一個教育者都把教育當事業，但是毫無疑問，一個把教育當事業的老師能夠獲得更多的幸福感。
教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。
一個熱愛教育事業的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣 我們常說“無聲教育”，就是指學生通過教師日常的一言一行、一舉一動來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進行了學習。
因此，教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。
對學生都會起示范與榜樣作用，將直接影響到學生的健康成長。
教師是學生的教師，學生是教師的學生。
在成長過程中，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。
教育工作不僅僅是教學，更要以人為本、教書育人，家長把學生交給學校、交給教師，我們就有責任、責無旁貸去珍惜愛惜學生的時間。
教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。
只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導者 德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生去發現真理。
”在新課程實施中，學生的學習方式正由傳統的接受式學習問探究式學習轉變。
這就要求教師必須從傳授知識的角色向學生學習的引導者轉變，教師要有更大的適應性和靈活性來面對自己的工作。
新課程要求教師引導學生在發展與探究中學習知識，建構知識，為了達到這一目的，教師要改變過于強調知識傳授的傾向，努力培養學生積極主動的學習態度，注重學生獲得知識的過程，從轉變自己“講課”為主的教學行為做起。
以往的課堂教學，主要弊病之一就在于教師灌輸得太多，將課文進行“支離破碎”的分析，術語、概念灌輸得多，感悟、體驗被忽視。
事實上，老師灌過不等于學生學過，學生學過不等于學生學會，學生學會不等于學生會學，而“以學生發展為本”的理念要求我們的教學要達到“學生會學”的境界。
因此，在課堂教學中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學生已經懂的不講，學生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學生聽不明白的不講。
那么，教師在課堂上可以講授些什么呢?不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會、感悟和發現；必須有高于學生之處，能為學生開啟心窗，要能講得學生佩服你；必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。
所謂“程序性的知識”，就是教會學生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學生在有限的課堂教學時間內，獲得較高的學習效益；必須傳授邏輯上有必然聯系的知識。
加涅說：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統掌握。
”教師在講授的同時注意引導學生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構新的知識網絡。
中職院校面試答辯常見題目一、沒有不合格的學生只有不合格的老師,如何認識
這是我國教育家陳鶴琴說的一句名言。
沒有不合格的學生，只有不合格的教師這句話強調的是教育者對學生的一種責任與信念以及教師對自身的嚴格要求。
這句話的真理性在于：不輕易對任何學生喪失信心。
教師要愛崗敬業，關心學生，無私奉獻，要有高度的責任感和強烈的事業心，這句話只是教育者嚴于律己的座右銘，而非一種教育評價標準。
但是學生教育是家庭、社會、學校共同作用的結果。
學生在入校之前就已經受到家庭和社會的影響，有些不良習慣已經養成，很難短時間內改變，要想在這張紙上重新畫出美麗的畫，不是能，但是無法保證百分之百成功。
我們不能做超出我們能力和責任的事，我們只能在我們力所能及的范圍內，盡可能地把我們的工作做好。
二、你覺得怎樣才能上好第一節課
好的開始是成功的一半，第一節課是為人師者都要重視的問題。
教師若能給學生留下一個好的第一印象，就能在學生中樹立好的形象和較高的威信，從而建立良好的師生情感，為以后上好這門課打下良好的基礎。
1.注重儀表美。
教師在走進教室之前，對自己的服裝和發型應適當講究一點，打扮得體、樸素、自然、大方。
留給學生一個美的第一印象。
2.注重感情交流。
在第一節課中，教師應注重自己情感的發揮，通過自己充沛的精力、飽滿的情緒、昂揚的激情感染學生、激勵學生。
在第一堂課中，教師一定要及時把自己關心愛護學生、樂于幫助學生的思想表露
孟子曰：“君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
”作為一名教師，最大的快樂就是看著自己的學生學有所成，成為社會有用之才。
總結這些年來的教育教學工作，我覺得做一名好教師，應該做到以下幾點：\ 一．崇高的師德俗話說：“干一行愛一行。
”崇高的師德就是老師最偉大人格力量的體現。
古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。
相信看過電影《一個也不能少》和《美麗的大腳》的人，都被那兩個極其平凡又極其不平凡的農村教師感動了吧
的確是這樣，古今中外許多教師在平凡的崗位上默默付出，甘為人梯，無私奉獻，贏得了人們的愛戴。
我國偉大的人民教育\ 家陶行知先生有四個字：“愛滿天下”\ ，他說過：“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去。
只有無私的愛能夠軟化一切頑固的心靈。
所以，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率,\ 以高尚的人格感染學生，以和藹的態度對待學生，以博大的胸懷愛護學生。
尤其是那些較差的學生，有性格障礙或遭遇過特殊變故（單親家庭）的學生，更加需要倍加呵護。
為此，才能保證教書育人的實際效果，學生才會“親其師，信其道”\ ，進而“樂其道”。
\ 二．良好的自身形象和規范的文明行為。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
”隨著時代的發展，社會和學生對教師形象的要求更為嚴格；而教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”\ ，決定了教師在學生心目中占有非常重要的位置。
學生總是把教師看作學習、模仿的對象，其對老師的審美感情必然會影響教師教學和學生學習的實際效果。
因而，教師要注重自身形象的塑造。
具體來說，教師們應該從儀表形象、語言形象、行為形象和教學形象四個方面努力，規范自己的文明行為，展現新時代教育工作者的風采。
\ 三．扎實的專業功底和淵博的學識“要給學生一杯水，自己要有一桶水”\ ，這是人們對教師這一行業提出的基本要求。
教師如果不具備廣博的學識見聞，學生問你問題你竟不曾聽說過，反而要向學生“取經”\ ，這可大大折損了教師的威望和形象。
具備了足夠的知識，加上扎實的專業技能，這才能將自己掌握的知識傳授給學生，并能在教學中主次分明，突出重點突破難點，從而做到深入淺出，收放自如，游刃有如，保證教學質量。
對于一個教師的最高評價莫過于學生在課堂上求知若渴，贊賞和佩服的眼光了
\ 然而這還不夠，我的理解是：一名優秀的教師光有一桶水也是不夠的，而應該要有一池流動的“活水”\ 。
現代的生活節奏快得讓人目不暇接，知識的更新也更是如此，一個教師如果只滿足于現狀，滿足于目前掌握的知識才干，那他就跟不上時代，必會被時代遠遠地遺棄的，學生也不會服你。
有一個例子：一個老教師上課必定要學生做筆記，且要定期檢查。
一日，他發現有一個學生課堂上只聽課不動筆，問他：“你為什么不作筆記
”學生回答：“我作好了。
”教師檢查看，此學生不僅這節課的筆記作好了，下一個課時的也作好了，老師大驚，遂急翻，此學生竟連他一個學期的筆記都已作好
急問學生怎么回事，學生回道：“此是我父親二十年前的課堂筆記。
”教學內容隨著時代的發展而不斷地創新和發展。
要做到活到老學到老，具有主動學習和會學習的精神，用我們的一生去備課。
“三尺講臺，三千桃李\ ；十年樹人，十萬棟梁。
”這就是一名好老師的人生寫照。
是的，要成為一名好老師就應該做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”。
\ “用心做教育，要以身作則，念念為學生著想。
”我相信，只要向著好老師的標準努力，將來會成為一名真正的好老師
21世紀，市場經展迅速，知識經濟方興未艾，技術日新月這都對我國的師育提出了更高的要求和挑戰。
為此，當今的師德內涵亦需繼往開來、與時俱進。
本文根據新世紀我國社會發展的趨勢和目前教師隊伍師德滑坡的現狀，提出了新時期的師德規范，以與同道共勉。
1.德高為師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”被認為是對教師職業的概括。
教師的工作是神圣的，同時又是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出要以為中華民族崛起而奮斗終生的堅定信念和為祖國培養現代化人才的強烈的責任感和使命感為基礎。
即使在當今市場經濟的氛圍中，教師仍要遠離庸俗、遠離銅臭，以保持校園這一“精神特區”的神圣和潔凈。
教育的本質應當是先教會做人然后教會做事。
教師教給學生的不僅僅是知識和技能，更重要的是信念，是做人的準則，是支持他們足以走完今后奮斗道路的強大的精神動力。
美國品德教育聯合會主席麥克唐納說：“光有品行沒有知識是脆弱的，但沒有品行光有知識是危險的，是對社會的潛在威脅。
”意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。
這都足以說明，道德和品行是做人的根本，更是為師的根本，是教師的靈魂。
[2]當前，個別為師者為了個人利益不惜一切：“上至名牌大學校長、院士，下至一般研究生，造假者越來越多，膽子也越來越大，論文敢抄，數據敢偽造，假論文敢發表，整本書都敢掠為己有，名家的敢偷，洋人的敢剽……[3]這類不講職業道德、不誠實、失信譽的表現嚴重地侵蝕了神圣的學術殿堂，損害了教師的形象，更重要的是對學生的健康成長，對他們正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成極為不利。
2.愛生為師作為人類靈魂的工程師，首先要尊重學生，要對學生傾注無私的愛。
因為愛心是打開學生心靈的鑰匙，尊重是與學生溝通的橋梁。
所以，熱愛學生是教師愛崗敬業的前提和基礎，是教師獻身教育事業的源泉和動力。
筆者認為，隨著現代教育的發展，教師對學生的愛要樹立“以人為本”的教育理念，要注重人文關懷，精神扶持，教師既要成為學生健康成長的指導者和引路人，又要成為學生的良師益友。
尤其是在大力推進素質教育的今天，教師要打破傳統的角色定位，轉變“以自我為中心”的觀念，與學生建立一種平等互愛的關系，樹立一種合作意識、平等意識和民主意識的新型師生觀。
過去所謂的民主、平等的師生關系，應進一步變成民主、平等、和諧的伙伴關系。
這種關系形成的基礎，一是相互理解，二是相互信賴。
要讓學生理解和信賴你的前提條件就是教師要首先了解學生，關愛和尊重學生，循循善誘，誨人不倦，以教學相長的謙虛品格去啟發他們如何做人，如何做事；去引導他們主動地、自覺地、積極地學習，使學生從中嘗到學習的甜頭而產生濃厚的興趣。
使“要我學”變成“我要學”，由“死學”變為“會學”。
因此，教師對學生的愛是高于母愛，大于友愛，勝于情愛而不思回報的崇高、博大之愛。
然而有些教師不相信，不了解，不關愛學生，不注重因材施教，時常使出教師的威嚴，對后進生的學習乃至今后的前程武斷地、過早地妄下結論，諸如“你沒有數學腦子”等等。
其結果不但達不到提高學生學習成績的目的，反而嚴重挫傷了學生的自信心、自尊心和進取心，致使有的學生視學校如牢獄，對學習毫無興趣而厭煩學習;有的自暴自棄，干脆不學;有的甚至走上犯罪道路。
大量實踐證明：良好的師生關系是一股無形而巨大的教育力量，能起到教學相長、事半功倍的效果。
也可以說，沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學習。
[2]3.身正為師教師在從事教學實踐的過程中，本人的理想信念、道德情操、價值取向、人格魅力必然會潛移默化地影響著學生的成長和發展，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵都不能取代的教育力量。
這就要求教師不僅僅是做一個知識的傳播者，更重要的是要做一個思想教育者和道德示范者。
如果教師把言傳和身教完美地結合起來，通過自己嚴謹的治學風格和實事求是的教學態度、公正無私的人品影響和感染學生，能使他們在今后的工作學習中養成奮發向上、開拓進取、永不言敗的鮮明個性和腳踏實地、求真務實、不斷探索的良好學風，那他們將受益終生。
但現今有的教師師表意識淡薄，既不自尊，又不自重，還不自愛。
如：儀表不整，舉止粗俗，臟話連篇，甚至在神圣的講臺上信口開河，任意發泄不滿情緒等。
這些現象嚴重損害了教師的形象，污染了育人環境，在學生中造成了惡劣影響。
4.學高為師做一名稱職的人民教師，德高、愛生、身正是前提，是保障。
同時還要奮發向上，勤奮好學，以扎實、深厚的專業知識、嫻熟的實踐技能功底和寬厚而深廣的知識結構來開拓學生的視野，滿足學生廣泛和強烈的求知欲，啟迪學生的創新思維。
目前，從高校教師的知識結構來看，部分教師也不同程度地存在知識老化、知識面狹窄、教學方法單一、理工科教師缺乏人文社科方面的知識和素養，人文社科教師的理科知識十分貧乏的現象。
常此以往，不但自己因跟不上知識經濟時代飛速發展的變化而被淘汰，更可悲的是造就了一大批不合格的人才，給黨的教育事業帶來很大的損失。
5.技高為師技高為師是當今科學技術飛速發展，教育信息化到來的新形勢對教師提出的新的要求和挑戰。
作為新形勢下的教師要跟上時代的步伐，首先要學會用現代化的科學手段，盡快掌握、汲取新的教育理論和最新研究成果并及時引入貫穿到教學實踐中去；其次要熟練掌握和利用現代教育技術，恰如其分地選擇有效的教學方式將教學內容形象、直觀地展現于學生的面前，從而提高學生的學習興趣和學習效率，促進教學質量的不斷提高；再次是要有創新意識和勇于實踐的精神，積極開展教育教學研究，不斷探索新的科學的教育模式，將創新意識和創新思維貫穿到教學內容中去，以培養學生的創新精神和創新能力。
然而，眼下部分教師缺乏創新意識和創新能力，安于現狀，不求進取，墨守成規，仍固守于一張嘴、一支筆、一本書的傳統教學模式。
因而，極不適應素質教育的需要，培養不出具有創新精神和實踐能力的優秀人才。
教育要發展，教師是關鍵。
構建新時期師德規范，提高教師隊伍的整體師德水準，是“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的需要，是全面推進素質教育、提高全民族素質的需要，更是實施科教興國戰略和人才強國戰略的需要。
舞種介紹:華爾茲(Waltz) (俗稱慢三步)(Viennese)(俗稱快三步)(Blues)(俗稱慢四步)狐步(Fox trot)(俗稱中四步)快步(Quick step)(俗稱快四步)探戈(Tango)吉特巴(Jitterbug)選擇你喜歡的開始練起【怎樣學習交誼舞】學好交誼舞的「四要原則」： 對于初學者來說，前期的學習是學好交誼舞的關鍵，在整個學習過程中，這個時期是基本功的練習階段。
根據多年的實踐和教學經驗，對學習交誼舞總結了「四要原則」： 首先，要掌握基本步伐。
（這是學習的基礎） 其次，要學會數，掌握節奏變化；換句話說，就是要有樂感。
（這是學習的必要條件） 再次，要搞清腳型。
（這是學習的關鍵） 最后，要進行各部分的分解練習，直至熟練。
（這是一氣呵成、舉一反三的重要手段） 在學習過程中，值得注意的是，許多練習者過于急于求成，而忽視了對于每個舞種門類基本概念的學習，認為只要能熟練掌握舞步便大功告成。
其實熟練一個舞蹈在全部的學習過程中只需要這其中的四分之一或是五分之一的時間，學會一種舞蹈并不困難，而能夠真正達到融會貫通達到頂峰卻是件非常難的事情。
另一方面，有些人往往過于注重書面知識的學習，同時有些書本的內容比較教條，缺乏實踐的過程，這是學舞的大忌。
「實踐出真知」講的就是這個道理。
舞林秘訣 獻給初學者 世界上出名的舞者，只要上臺跳支舞，就能贏得如雷的掌聲。
羨慕了多少人
但是舞林高手之所以成功是有其秘訣的，一個出名的舞者，他們開始都會選擇良好的環境去學舞，這個良好的環境就是具備著各種優良的條件，首先，他要選擇在哪里學
向哪位老師學
選擇好的音樂，好的舞池，還要有一雙好舞鞋，這些條件缺一都會讓你輸在起跑點上，因此，日本舞界有位著名的舞者——三浦幸三先生曾說過：“跳舞，要先從好的地板、好的音樂、好的舞伴開始。
才有可能跳得好。
” 說到學舞的環境，就是指學舞的場所，一般大型建物里都設有活動中心、交誼廳、會議廳或大教室，甚至民間的，也都有可供用的舞蹈場所，其次是、舞廳、舞場。
舞者不可單純的考慮就近方便，或以便宜省錢為主要考慮條件去選擇習舞的地方，這樣會讓你失去許多機會。
一般來說，跳舞的地方應該是要兼備硬件和軟件設備的，有木質的地板設備是理想的條件，但是有些活動中心或會議廳等，常見有磁磚或，甚至是地毯地板，因為當初設計時，并不是以跳舞為目的，所以你無法選擇，只能將就。
這樣不標準的地板，是無法達到好的效果的，最好還是選擇有木質地板的地方練舞較合適。
當然一般專業的，無論地板、音響、師資等設備較為齊全。
至于舞廳或舞場，雖然地板、音響等設備可能較好，但是環境較為復雜，當然亦有少數不錯的舞蹈場，也是提供練舞的好地方。
舞伴，當然也是練舞條件之一，如何選擇舞伴，也是重要課題。
俗語說，近朱者赤，近墨者黑。
學舞，就像打高爾夫球一樣，平常應多和比自已打得好的人一起打，才對自已有所助益，才會進步，初期階段是不容易分出誰跳得比較好，等進入情況后，你會發現你身邊的人是你的舞伴，或不是舞絆。
當然，如果有人醉翁之意不在酒，看面貌佼好者，總是列入優先考慮，做為選伴的條件，，總會使人進步緩慢。
要進步，只有找個程度比你好的人當即舞伴，才會跳得好。
選擇師資，也是一個重要的課題，不能以為得獎最多的人就一定是好老師，有的人會跳不會教，跳得好卻教不好，或者平常喜歡擺架子，動不動就罵人、發脾氣，使你對自已失去信心，手腳因緊張而僵硬了，還能學什么舞
誰是好老師，你可能從朋友或舞界中得知一些風評和訊息，再者，你亦可從多方面去研判。
一般來說，課程較滿、資歷較深者是較有教學經驗的，具有親和力，教學態度認真者，亦是較高水準的老師，當然，老師除了教舞之外，儀表氣質也得注重，畢竟跳舞是一種具有國際禮節的紳士運動，假如衣冠不整，香煙不停，煙臭味熏得你無法忍受，會十分影響你的上課情緒的，國際舞界里是絕無此之流。
有的老師是教慣了團體班，一個鐘頭下來，你一定分不到幾分鐘，你會覺得像深宮怨婦。
如果選會數較少的班或個別上課，學費可能較高，但老師較有充分的時間教導你，二者之間是一種金錢和時間的抉擇，先摸摸自已的口袋再決定吧
最后說到舞鞋，對舞者來說，是最重要的一項，如果說音樂是舞者的靈魂，舞鞋就是舞者的生命，是舞者身體的延伸，也是身體的一部分，一般人可能以為穿一雙普通的便鞋跳一跳也可以，何必花錢買舞鞋
或干脆買一雙便宜的仿冒鞋穿著充數，反正自已也不是很會跳，更要小心有些老師或店家為了較高利潤，便拼命推銷低劣的舞鞋，以多賺一點錢。
這種“只偷一毛錢不是小偷” 的觀念，就是阻礙進步的毒藥，要知道工欲善其事必先利其器，每種舞都有它的專用鞋，跳摩登，有摩登的舞鞋；跳拉丁，有拉丁用的舞鞋，其他還有芭蕾舞用的，踢踏舞鞋，最近還出有專屬探戈用的舞鞋，英國的世霸舞鞋公司今年更推出了給教師或評審專用的教練鞋，分工很細，每種鞋都有它不同的結構和特點，以便用來適應各種不同舞步，在此建議初學者可以先買雙練習用的練習鞋來跳，例如世霸1026，進入第二階段后，可以再買一雙拉丁摩登兩用鞋，女生初學時先穿二寸低跟鞋開始，慢慢的再增高為二寸半、三寸......才不會重心不穩扭傷腳踝，過高的后跟對初學者是一種驚險的負擔。
低跟舞鞋，大部分是初學者跟高個子，或跳男步的女生的最愛，而三寸的高跟鞋的確使人變得婀娜多姿，，適合程度較高的舞者，不會善用舞鞋的舞者，就像高球場上的選手，選取錯球棒，上不了果嶺，只有錯失掌聲和獎金的遺憾。
筆者今年曾在觀賞英國黑池大賽之際，趁機參觀那些舞鞋廠商，并對人潮不斷的世霸舞鞋感到好奇，也做了許多深入探討，了解為什么他們的舞鞋每年都如此風行世界，他們對人體工學的研究及龐大的設計陣容，的確令我感到佩服，由於有涉及偏袒廣告之嫌，不便在此多加介紹，但是有件讓我不得不說的事，便是拜訪世霸鞋過去的老董事長Mr. Mick Free對我說過一句名言，令我十分贊同，他說：“跳舞是從耳朵開始起跳，然后從你的腳開始跳起，舞鞋是舞者身體的一部分，你絕不能忽視它。
”這是一句很深的話，也是他們幾十年制鞋的經驗總結。
加強班級文化建設，努力營造積極、健康向上的班級文化氛圍，已成為我們提高班級管理水平和促進學生發展的一個重要舉措。
我認為可以從以下兩方面著手： 一、教室布置，營造氛圍。
教室是學生學習的主要場所，因而對教室的布置不可忽視。
教室的布置是班級文化的重要組成部分。
因而我們在布置教室時不要有隨意性和盲目性。
（一）要注重審美的要求，比如說墻壁報的設計，在形式上注意與教室環境的相配，注重映襯美；（二）要精心選擇內容，如在教室的兩邊張貼名人名言，激勵學生求知；張貼班訓，讓全班學生學有目標；懸掛國旗增強愛國情感，辦黑板報一展學生之長，增設讀書一角，營造讀書氛圍。
班級文化建設水平愈高，班級向心力、凝聚力和群體意識就會得到不斷加強。
（三）要注意其階段性和穩定性。
帶制度性的一般要具有穩定性，我們不能隨意更改，而黑板報、書法展之類的就要時時更新，如果一月半載不變，就會給人走形式主義的感覺，也會給學生帶來以不求上進不求創新的消極影響。
優化教室環境，是創建班級文化的基礎。
整潔、美觀、優雅的室內環境，猶如細雨潤物，容易給人營造良好的心境，使學生獲得心理上的平衡；一個安靜、和諧的學習與生活空間，可以催人奮進，可以影響學生對事物的判斷和看法，可以改變學生的學習與生活方式。
二、注重儀表，增強師生親合力。
班級物質文化不僅包含教室內的環境布置，還體現在師生的儀表上，兩者都具有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的隱性教育功能與教育效果。
教師的發型，衣著，都會無聲的影響學生的個性。
一個不修邊幅，解襟敞懷的教師，尤其是我們的班主任，他所教的學生也會跟他差不多。
現在很多學校的辦公室里都裝有衣帽鏡，就是要求我們教師上課前看看自己的裝束符合不符合一個教師的標準。
教師的儀表美，能提升學生對教師的親合力，學生的儀表美，能提升教師教學的激情。
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