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2018短句暖心以內1、南風過境十里春風不2、你手指的就是我的戰場3、陪最長情的告白4、陪你度過漫長歲月5、不被看好的青春叫做成長6、窮極一生做不完一場夢7、我的宇宙全都是你8、你就像煙火的美麗，那么美麗最暖心的情話1、我愛你用我舊愁里的熱情和孩童時代的忠誠，我已準備好將權利減半、義務倍增了。
2、我不相信永遠的愛，因為我只會一天比一天更愛你。
3、我想將對你的感情，化作暖暖的陽光，期待那灑落的光明能溫暖你的心房。
4、原來等待也可以如此的美麗，因為愛你。
5、在每一個有你聲相伴的夜，不再過於寂寥冷清。
6、這輩子最瘋狂的事，就是愛上了你，最大的希望，就是有你陪我瘋一輩子。
7、這一生我只牽你的手，因為今生有你早已足夠。
8、真的，輸了你，贏了世界又如何?9、只想牽你的手，看你的眼，光著腳丫子，在海邊漫步，只有你，只因你。
10、不需言語，讓我用行動告訴你，什麼叫愛。
11、不要問我愛你有多深，我真的說不出來，只知道你已成為 我生活中的一種習慣，不可或缺的習慣，每天每天， 可以不吃飯、不睡覺，卻無法不想你。
12、不愿意醒來時，臺燈投射在墻上只有我孤獨的身影。
13、對你，不管陰晴圓缺，也不變。
14、如果愛上你也算是一種錯，我深信這會是生命中最美麗的錯，我情愿錯一輩子，或許我沒有太陽般狂熱的愛，也沒有流水般綿長的情，只知道不斷的愛你愛你、無所能的為你。
15、我想將對你的思念，寄予散落的星子，但愿那點點的星光能照進你的窗前，伴你好眠，雖然不能滿足你最大的物質生活，但我可以把我的心來滿足你。
歸去來辭作者: 陶淵明歸去來兮
田園將蕪胡不歸
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲
悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，栽欣載奔。
童仆歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊尤存。
攜幼入室，有酒盈樽。
引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩，時翹首而遐觀。
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。
世與我而相遺，復駕言兮焉求
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春兮，將有事乎西疇。
或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
羨萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇內復幾時
何不委心任去留
胡為惶惶欲何之
富貴非吾愿，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或執杖而耘耔。
登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑
《陳情表》，一題作《陳情事表》。
“表”是古代臣下寫給皇帝陳達情事的奏章或書信。
《陳情表》就是李密向晉武帝陳說因奉養祖母不能奉詔的書信。
?本文以孝道觀念為中心結構全文。
忠孝觀念是中國封建宗法社會中一組對立統一而居核心地位的倫理意識。
李密作為亡國賤俘，在得到新朝任命詔書后，如不應征，就有眷顧舊朝的嫌疑，甚至有殺身之禍。
李密在文中以孝親之情為依據，并標舉“圣朝以孝治天下”的旗號，反復訴說自己終養祖母的請求，化被動為主動，使晉武帝答應了他的請求。
本文主要申說作者辭不赴命的理由，但作者沒有過多地陳說道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。
本文首先陳說祖母對作者早年的養育之恩和祖母晚年對作者的依賴，其次表明作者對州郡、朝廷屢下征舉的感激之情和眼前進退兩難的處境，再次表明心跡，不奉詔出并非別有希冀，反復申說“祖孫二人，更相為命”，最后申明所說一切都是實情，希望晉武帝予以體察。
文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反復陳述祖母年老多病、危在旦夕的情景，讀來不禁油然而生同情之心。
據說晉武帝讀后曾動情地說：“士之有名，不虛然哉!”(《晉書》卷八十八)“大抵表文以簡潔精致為先，用事忌深僻，造語忌纖巧，鋪敘忌繁冗。
”(吳訥《文章辨體序說》)《陳情表》洵為書表類文章的典范之作，語言質樸淳厚，語氣謙恭，語意委婉，辭氣怊悵，音韻和諧。
在句式上以四字句為主，對偶句迭出，間以長短參差的句子，整齊中有變化。
語言朗朗上口，極具抒情色彩，有強烈的感染力。
有些四字句，簡明練達，生動形象，已凝練為后世常用的成語或習語。
祭十二郎本文是韓愈哀祭文中最有名的一篇，也被認為是我國古代哀祭文中的“千古絕調”(明·茅坤語)。
其所以如此，不在于祭文運用了多么高超的技巧，而唯在其情的真切，復借質樸的文字予以自然流露。
?韓愈與十二郎，在家庭連遭不幸的情況下一起度過了苦難的童年。
又因為家族的、親情的和年齡上的關系，韓愈與十二郎雖名為叔侄，卻情同手足。
這是韓愈寫作本文無需為文造情的感情基礎。
韓愈寫這篇文章時三十六歲，十二郎稍小一些，都正當人生的壯盛時期；就韓愈而言，他與十二郎雖暫分離而此后必然有很長時間相聚，可以充分體味叔侄之間的天倫樂事。
但是，令韓愈想不到的是十二郎竟先己而死，于是對家族、親情的悲痛回憶和自己與十二郎聚少離多的遺恨便一下子涌上筆端。
這是韓愈寫作本文無需為文造情而真情自然一觸即發的原因。
?祭文先追憶了幼時與十二郎共同度過的艱難歲月，借其嫂的話，突出了家族的苦難和凄涼孤單；又一一追述了自其離家之后叔侄短暫的幾次相聚，突出了十二郎的遽死給自己帶來的無可彌補的精神創傷。
行文至此，作者感情的閘門已難以抑制，先從“少者吊者而夭歿，長者衰者而存全”生發出一大段似真似幻、始疑終信的沉痛文字，繼又從不知十二郎死確切日期入手，生發出一大段如泣如訴、自責自尤的追悔文字。
至此，文章的情感達到高潮，也予讀者以強烈的震撼。
在感情的一泄如注之中，作者仍然不失時機地對十二郎的喪事、家事一一作了安排；對于作為十二郎僅存的長輩韓愈來說，這些都是祭文不可缺少的內容。
?與真情的自然流露相輔相成的是祭文文字的不假雕飾。
作者似與十二郎如話家常，時而敘事，時而抒情，時而引用人物話語，時而援引書信中語，于表面上看似繁冗、絮絮叨叨之中，自然營造出一種纏綿悱惻、回環往復的悲劇氣氛。
?多數讀者不一定有喪親之痛的感情經歷，因為時代的隔膜，今天的讀者對韓愈唏噓再三的家族的凄涼孤單尤其缺乏深切的體會。
但是，古往今來的讀者沒有不被這篇文章感動，甚而至于黯然泣下者，原因在于，一方面讀者皆有設身處地、轉換立場的能動性，另一方面好的文章又具有強烈的感染和“移情”的作用。
《祭十二郎文》的感染力，即來自于以上兩個方面。
?哀祭文，通行的體式，以言韻語居多。
韓愈這篇祭文，在真情急欲一傾的驅動下，突破了這個常規，而使用了更流暢、更易于表達情感的散文去寫。
這也是一個創造。
愚溪詩序《愚溪詩序》是柳宗元為他的《八愚詩》所寫的序。
《八愚詩》是柳宗元被貶到永州以后，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平而寫的一組寄情于山水的詩。
《八愚詩》已經亡佚。
一般說來，序有兩種，一種是書序，一種是別序。
書序一般用來陳述著作者的旨趣，多放在篇首。
別序一般用來為朋友贈別。
《愚溪詩序》是書序，是柳宗元陳述他寫作《八愚詩》的旨趣的。
《愚溪詩序》通篇就是寫了一個“愚”字。
全文共六段，第一段和第二段是寫溪以及溪附近的丘、泉、溝、池、堂、亭、島等，被命名為愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島的原因。
第三段是寫以愚名溪的理由。
第四段是寫愚的種類和性質。
第五段是寫愚者的樂趣。
最后一段是歸結作《八愚詩》的緣由。
愚溪本來叫rǎn溪。
為什么叫rǎn溪呢?有人說姓冉的曾經住在這里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人說溪水能染色，所以叫染溪。
總之，不論叫它冉溪還是叫它染溪，都是有緣由的。
那么，為什么還要給溪水改名呢?據說“土之居者，猶然，不可以不更也”。
意思是說，當地人對于究竟是冉溪，還是染溪，爭論不休，所以不能不改。
但是，為什么要改叫愚溪呢?因為“予以愚觸罪，謫瀟水上。
愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之為愚溪”。
“予以愚觸罪”，意思是我因糊涂觸犯了刑律得了罪。
“謫瀟水上”，意思是被貶在瀟水這個地方。
“得其尤絕者家焉”，意思是尋得一處風景極佳的地方安了家。
這里的“家”字是動詞，安家、住下的意思。
“愚公谷”，在現在山東臨淄西。
“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之為愚溪”，意思是說，現在我住在這溪邊，不知道起一個什么名字好，鑒于古代有愚公谷，所以便改溪名為愚溪。
其實，愚公并不愚，他所以自稱為愚公，不過是對黑暗政治的抗議。
同樣，改溪名為愚溪，也是對黑暗政治的抗議。
不僅于此，“予以愚觸罪”，就更是對黑暗政治的抗議了。
“以愚觸罪”，這本身就是一種諷刺!言外之意就是說，聰明人是不會去干那種所謂的犯罪的傻事的。
觸罪之后，不僅要連累到妻子兒女，而且連自己居住的地方，都要受到連累，這是一種多大的不公平!這還不是對黑暗政治的抗議嗎?更有甚者，連“愚溪之上”的小丘，丘東北六十步的泉，泉合流屈曲而南的溝，負土累石塞其隘的池，池東的堂，堂南的亭，池中的島……雖然“嘉木異石錯置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，稱之為愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚島。
這是為什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。
這更是一種不公平，自然也是對黑暗政治的抗議!“合流屈曲而南”，意思是泉水匯合到一起曲曲折折向南流。
“嘉木異石錯置”，意思是好的林木、奇異的石頭交錯陳列。
“仁者樂山，智者樂水”，水和愚本來是聯系不到一起的，“今是溪獨見辱于愚”，這難道是可以允許的嗎?道理據說是有的，“蓋其流甚下，不可以灌溉。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
”“其流甚下”，指溪的水位太低。
峻急，指水勢湍急；坻石，指灘石。
幽邃淺狹，指溪谷幽深，溪流淺窄；蛟龍不屑，就是蛟龍不屑于居住。
蛟龍，古代傳說中的動物，民間相傳它能興風作雨發洪水。
“無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
”這幾句話的意思是，溪沒有可利于人世的地方，只是和我相類似，因而雖然用愚的稱號來屈辱它，那也是可以的。
然而把愚和我聯系在一起，這本身就是一種憤激不平之情，從而說溪“適類于予”，使用愚的稱號來屈辱溪，自然也是一種憤激不平之情了。
溪水無辜，而所以要用愚的稱號來屈辱它，完全是因為“予家是溪”。
而“我”又“以愚觸罪”。
那么，“我”到底是一種怎樣的愚人呢?由此便轉入寫愚的種類和性質。
有三種愚人，一種像寧武子那樣，“邦無道則愚”；一種像顏回那樣，“終日不違如愚”。
寧武子是“智而為愚者也”，顏回是“睿而為愚者也”。
所以他們“皆不得為真愚”——他們都不是真的愚笨。
寧武子，春秋時衛國人，姓寧名俞，武是他的謚號，《論語·公冶長》說：寧武子這個人當國家清明時，他就顯得很聰明；當國家昏暗時，他就裝傻。
他的那種聰明，別人可以做到，他的那種傻勁，別人就做不到了。
顏回，字子淵，是孔子的忠實門徒。
《論語·為政》記載孔子說：我整天給顏回講學，他從來不提出不同的意見，好像很愚笨。
可是我考察他私下的言行，發現他對我傳授的東西能有所發揮，可見顏回并不愚笨。
像寧武子和顏回，當然都不愚笨。
其實何只是不愚笨，應該說他們都是聰明人。
“智”，智慧；“?！?，通達。
“智”和“?！?，都有聰明的意思。
“智而為愚者也”，意思是聰明而裝糊涂；“睿而為愚者也”，意思是明白而裝傻。
因此，寧武子和顏回，都不是真的愚笨。
而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。
”這才是真正的愚人呢!“有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到了圣明的天子；“違于理”，就是違犯了道理；“悖于事”，就是行事謬誤。
這都是就永貞革新這件事說的。
公元805年，就是唐順宗李誦永貞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，發動了一場政治革新運動，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮、宦官，做了一些對人民有益的事情。
由于主客觀的原因，這場運動只維持了146天，便被宦官勾結豪門貴族鎮壓下去。
結果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。
李純上臺后，殺了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被貶到永州做司馬的。
所謂“遭有道”，就是指遇到了憲宗這樣的天子。
像憲宗這樣的天子難道是圣明的嗎?很顯然，說這樣的天子是圣明的，恐怕純粹是一種諷刺!因而，所謂的“違于理”“悖于事”，便無一不是反話了。
“夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
”這樣，世上就沒有能和我爭這條溪水，只有我才占有它，并給它命名為愚溪。
這就更是憤激不平之詞了!柳宗元被貶到永州后，朝廷規定他終生不得量移。
這就是說，柳宗元只能老死在貶所。
這對柳宗元來說，自然是最沉重的一種打擊。
在這沉重的打擊面前，柳宗元淤積在心中的憤懣不平之情，無法發泄，便只有寄情于山水，以超脫于塵世來自我麻醉，這就是所以要寫第五段文章的原因。
“善鑒萬類”，就是能夠鑒照萬物；“清瑩秀澈”，就是清潔光亮，秀麗澄澈；“鏘鳴金石”，是水聲鏗鏘鳴響，有金石般的聲音；“漱滌萬物”，就是洗滌世間萬物；“牢籠百態”，就是包羅各種形態；“鴻蒙”，指宇宙形成前的混沌狀態；“超鴻蒙”，等于說出世；“希夷”，指空虛寂靜，不能感知的狀態；“混希夷”，就是與自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是沒有誰了解我。
這段話所抒發的仍然是一種憤激不平之情。
這段開頭第一句說“溪雖莫利于世”，情調有點低沉。
但是，緊接著筆鋒一轉，感情的色彩就完全不一樣了：溪水能鑒照萬物，清潔光亮，秀麗澄澈，鏗鏘鳴響，有金石般的聲音。
這是一個多么恬靜、閑適、幽美、和諧的世界啊!把這么一個世界和現實生活中的黑暗政治對比一下，哪一個齷齪，哪一個光明，不是昭然若揭了嗎?這樣一個世界難道只能使愚昧的人心喜目笑、眷戀向往，高興得不愿離去嗎?如果真是這樣，那么，那些聰明的人所留戀的到底是一種怎樣的世界呢?真是意在言外，發人深思!接下來筆鋒又一轉，便直抒起胸臆來了。
“予雖不合于俗”，言外之意，就是說我是從人世中被排擠出來的。
被排擠出來以后，雖然冷寞、孤單，卻有一支能洗滌世間萬物、包羅各種形態的筆伴隨著自己，安慰著自己。
在這無違無礙的茫茫然的大自然之中，返璞歸真，自得其樂，不勝似生活在那昏暗齷齪的人世嗎?清凈寂寞，是沒有誰能夠了解我的，這并不是在宣揚與世無爭的出世思想，而仍然是在抒發內心深處的憤世嫉俗的不平之情!《愚溪詩序》通篇就是寫了一個“愚”字。
從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪”，充分表達了一個遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情，同時，對封建社會的黑暗統治，也進行了有力的控訴。
《愚溪詩序》側重于抒情，文章以愚為線索，把自己的愚和溪水的愚融為一體。
明明是風景極佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在這溪水邊，便不能不把愚字強加在溪的頭上。
明明是“嘉木異石錯置，皆山水之奇者”，因為我的緣故也不能不把愚字強加在丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。
就這樣，作者把自己的愚和溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島等的愚融為一體。
從溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島等的受愚的稱號的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。
溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。
文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘，在記敘中抒發感情，后三段則主要是議論，在議論中發表感慨。
語言簡潔生動，結構嚴謹妥貼，不愧是傳世的名篇。
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。
作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。
但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。
他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現了他曠達的人生態度。
文中“客人”之悲由三方面的感觸產生：一是赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。
三是要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。
賦寫“客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。
文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發。
他從宇宙的變化說到人生的哲理。
認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。
況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。
如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。
最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。
顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。
他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。
因而“客人”的話卻很真實地反映了作者內心的痛苦，所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。
”賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。
情感波折，層層深入。
文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。
景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。
體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。
情因景發，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創造出美妙的神話般的境界。
又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。
作者用清新的散文筆調作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。
這種賦稱為文賦。
《前赤壁賦》除采用賦體傳統的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現力很強。
這些都是對賦體寫作的一種發展。
你好同學，首先你能認識到這個問題很好，你很幸運遇到了我們。
全國最正能量最專業的情感咨詢機構。
可以利用天氣降溫這個時機對想要挽回的對象說“最近降溫了，一不留神就容易感冒，就算自己穿的多的周圍感冒的人多了，也容易交叉感染。
一發生什么事情，我還是習慣性的想到你，你又經常神經大條，不那么在意，我也知道不能在你現在心情還亂的時候，總聯系你我知道。
但我怕沒有人提醒你，你真感冒了怎么辦
所以我就說這么一兩句話，提醒你注意，每天看看墨跡天氣，衣服隨時添加，工作起來別扎進去一整天，站起來倒杯熱水出去，溜達一下，透透氣。
好了，不打擾你了，保重自己就好，隨時掛念。
”每一個感性都是藏在理性的理性的掩護下面，那么前面先說理性的話，然后藏了一點點感性的。
希望對你有所幫助加油
100句古的情話：1衣帶漸寬終不悔，為伊消得悴。
－柳永棲梧》2死生契與子成說。
執子之手，與子偕老。
－佚名《詩經·邶風·擊鼓》3兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
－秦觀《鵲橋仙》4相思相見知何日
此時此夜難為情。
－李白《三五七言》5有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
－佚名《鳳求凰·琴歌》6這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
－鄭愁予《賦別》7入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
－李白《三五七言》8曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
－元稹《離思五首其四》9君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧
－曹植《明月上高樓》10凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。
－納蘭性德《虞美人》11還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
－張籍《節婦吟》12如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。
為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。
－席慕蓉《一棵開花的樹》13嗟余只影系人間，如何同生不同死
－陳衡恪《題春綺遺像》14相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
－梁啟超《臺灣竹枝詞》15自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。
－徐干《室思》16相見爭如不見，有情何似無情。
－司馬光《西江月》17落紅不是無情物，化作春泥更護花。
－龔自珍《己亥雜詩》18天不老，情難絕。
心似雙絲網，中有千千結。
－張先《千秋歲》19似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
－黃景仁《綺懷詩二首其一》20直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
－李商隱《無題六首其三》21深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
－李商隱《暮秋獨游曲江》22人到情多情轉薄，而今真個不多情。
－納蘭性德《攤破浣溪沙》23此情可待成追憶，只是當時已惘然。
－李商隱《錦瑟》24相思XXXXX多少，地角天涯未是長。
－張仲素《燕子樓》25問世間，情是何物，直教生死相許。
－元好問《摸魚兒二首其一》26身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
－李商隱《無題》27獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。
－張可久《塞鴻秋》28平生不會相思，才會相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》29一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
－李冠《蝶戀花》30十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
－蘇軾《江城子》31今夕何夕，見此良人。
－佚名《詩經·唐風·綢繆》32天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
－白居易《長恨歌》33在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
－白居易《長恨歌》34重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
－文廷式《蝶戀花》35一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話
－曹雪芹《枉凝眉》36春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
－李商隱《無題》37他生莫作有情癡，人間無地著相思。
－況周頤《減字浣溪沙》38尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
－歐陽修《玉樓春》39關關雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－佚名《詩經·周南·關雎》40人生自是有情癡，此恨不關風與月。
－歐陽修《玉樓春》41此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有，千種風情，更與何人說。
－柳永《雨霖鈴》42只愿君心似我心，定不負相思意。
－李之儀《卜算子》43落花人獨立，微雨燕雙飛。
－晏幾道《臨江仙二首其二》44可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
－陳陶《隴西行》44千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
－辛棄疾《摸魚兒》46梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
－溫庭筠《更漏子三首其三》47結發為夫妻，恩愛兩不疑。
－蘇武《結發為夫妻》48尋好夢，夢難成。
況誰知我此時情。
枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
－聶勝瓊《鷓鴣天》49一場寂寞憑誰訴。
算前言，總輕負。
－柳永《晝夜樂》50天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。
－《李白長相思二首其一》51不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
－席慕蓉《印記》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
－范成大《車遙遙篇》53魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
－戴叔倫《相思曲》54執手相看淚眼，竟無語凝噎。
－柳永《雨霖鈴》55誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。
－元稹《遣悲懷三首其二》56換我心，為你心，始知相憶深。
－顧敻《訴衷情》57憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
－魚玄機《江陵愁望有寄》58春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
－李商隱《無題六首其六》59相思似海深，舊事如天遠。
－樂婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
－白居易《浪淘沙》61玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
－溫庭筠《楊柳枝》62忍把千金酬一笑
畢竟相思，不似相逢好。
－邵瑞彭《蝶戀花》63天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
－晏殊《玉樓春》64都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
－曹雪芹《終身誤》65人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。
－周邦彥《玉樓春》66滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
－曹雪芹《紅豆詞》67淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
－歐陽修《蝶戀花二首其一》68瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
－馮小青《怨》69鍾情怕到相思路。
盼長堤，草盡紅心。
動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。
－朱彝尊《高陽臺》70若問閑情都幾許
一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
－賀鑄《橫塘路》71多情只有春庭月，猶為離人照落花。
－張泌《寄人》72花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
－劉禹錫《竹枝詞四首其二》73若有知音見采，不辭遍唱陽春。
－晏殊《山亭柳·贈歌者》74明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
－范仲淹《蘇幕遮》75思君如明燭，煎心且銜淚。
－陳叔達《自君之出矣》76生當復來歸，死當長相思。
－蘇武《結發為夫妻》77休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。
－陳蓬姐《寄外二首其二》78妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。
－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》79不知魂已斷，空有夢相隨。
除卻天邊月，沒人知。
－韋莊《女冠子二首其一》80同心而離居，憂傷以終老。
－佚名《涉江采芙蓉》81夜月一簾幽夢，春風十里柔情。
－秦觀《八六子》82從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。
－晏幾道《鷓鴣天三首其一》83多情自古傷離別。
更那堪，冷落清秋節。
－柳永《雨霖鈴》84無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。
－晏殊《玉樓春》85唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。
－元稹《遣悲懷三首其三》86別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。
－韋莊《應天長》87相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。
－盧仝《有所思》88直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。
－盧仝《樓上女兒曲》89相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。
－晏幾道《鷓鴣天三首其二》90離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
－歐陽修《踏莎行》91若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
－辛棄疾《鷓鴣天》92開辟鴻蒙，誰為情種
都只為風月情濃。
－曹雪芹《紅樓夢引子》93明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
－晏殊《鵲踏枝》94臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
－白居易《長恨歌》95淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。
－陳端生《寄外》96還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
－蘇曼殊《本事詩》97終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。
－溫庭筠《南歌子四首其二》98欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
－晏殊《鵲踏枝》99離恨卻如春草，更行更遠還生。
－李煜《清平樂》100鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄.－晏殊《清平樂二首其二》
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。
九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家。
秋思 張 籍 洛陽城里見秋風， 欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡， 行人臨發又開封。
―― 秋風引 ―劉禹錫 何處秋風至
蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹， 孤客最先聞。
― 長相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
天凈沙 秋思 枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。
夕陽西下,斷腸人在天涯。
人日思歸 薛道衡 入春才七日， 離家已二年。
人歸落雁后， 思發在花前。
冬日山居思鄉--周賀 大野始嚴凝，云天曉色澄。
樹寒稀宿鳥，山迥少來僧。
背日收窗雪，開爐釋硯冰。
忽然歸故國，孤想寓西陵。
江外思鄉 韋莊 年年春日異鄉悲，杜曲黃鶯可得知。
更被夕陽江岸上，斷腸煙柳一絲絲。
近鄉情更怯,不敢問來人------唐.宋之問<<度大庾嶺>> 君自故鄉來,應知故鄉事.來日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維<<雜詩三首>> 床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉------唐.李白<<靜夜思>> 江碧鳥逾白 ，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年。
（杜甫《絕句》） 每逢佳節倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>> 今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉偶書>> 露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>> 詩中思念 1．君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》) 2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》) 3．嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
(宋之問：《渡漢江》) 4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
(王灣：《次北固山下》) 5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發在花前。
(薛道衡：《人日思歸》) 6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
(李白：《靜夜思》) 7．誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
(李白：《春夜洛城聞笛》) 8．客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。
(劉皂：《旅次朔方》)
1、你說的開是我們結束的倒計2、天空下，可以打傘；心下雨了，該怎么辦呢3、不要害你的人第二次傷你的機會4、愛一個人比等一個人容易，等一個人比愛一個人有意義，如果你選擇了愛自己，那只是因為你如此的不堪一擊5、剩下二十一克的靈魂，是我最后愛你的方式6、人生就像茶幾，上面擺滿了杯具（悲?。?、一個人只要不再想要就什么都可以放下8、到不了的都叫做遠方，回不去的都叫做過去，不回頭的都叫做別離9、孤獨使人發胖那是寂寞在膨脹10、曾經以為念念不忘的事情，就在我們念念不忘的過程，被我們遺忘了11、如果全世界背叛了你，我愿為你背叛全世界12、等待，不是為了你能回來，而是找個借口，不離開13、過錯，是短暫的遺憾；錯過，是永久的遺憾14、你能看到我留在屏幕上的字，你看不到我流在鍵盤上的眼淚15、原來喜歡不可以偽裝，原來快樂不可以假裝，原來永遠和瞬間一樣16、記憶如果成了碎片，那是因為里面全部都擺滿了心痛17、你的微笑輦過的每個夏天，深深的車轍印子，成了我心里永不會愈合的傷18、請不要在我的世界里走來走去，我只是害怕你走進了，我就不想你再走出去 19、喜歡一個人上路，沒有方向，沒有歸宿，只想找一個適合自己的地方停留 20、思念一段時光的掌紋，躲在某一時間，某一地點，想念一個站在來路也站在去路的讓我們牽掛的人 21、.我以為蝴蝶飛不過滄海，是以為蝴蝶沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現， 不是蝴蝶飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待…… -22.你走的那天，我決定不掉淚，迎著風撐著眼簾用力不眨眼…… -23.多謝你的絕情，讓我學會死心…… -24.帶著一根煙.浪跡天涯…… -25.木頭對火說:“抱我”!火擁抱了木頭`木頭微笑著化為灰燼!火哭了!淚水熄滅了自己 - 當木頭愛上烈火注定會被燒傷…… -26.當眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
-27.我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己…… -28.回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰孓.無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。
我還 能夠說些什么
我還能夠做些什么
我好希望你會聽見，因為愛你我讓你走了…… -29.不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債
-30.是我的終究是我的`我終歸是你的一個過客`你始終不愛我`注定我和你就是什么都不會發生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你還是會離開我的`我好想你`好想好想你`好想好想見你 -31.臉上的快樂，別人看得到。
心里的痛又有誰能感覺到. -32.分手后不可以做朋友,因為彼此傷害過.不可以做敵人.因為彼此深愛過,所以我們變成了最熟悉的陌生人. -33.有的人與人之間的相遇就像是流星,瞬間迸發出令人羨慕的火花,卻注定只是匆匆而過. -34.時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。
學會放手，你的幸福需要自己的成全。
-35.我能感覺到你的心痛，你有你說不出的無奈...但是你做出一副無所謂的樣子，你越是這樣我就越難受` -36.有些的時候，正是為了愛才悄悄躲開.躲開的是身影，躲不開的卻是那份默默的情懷。
-37.愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有.只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的. -38.有時，愛也是種傷害.殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己. -39.你走了，帶著我全部的愛走了，只是一句分手.我忍著眼淚看著你的背影，好想最后在抱你一次，好想在對你說一次“我愛你” -40.淋過雨的空氣，疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經慢慢的融化. -41.既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了
-42.相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任
分手是種勇氣
當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯
- -43.人生不止，寂寞不已。
寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題.我和我的影子獨處.它說它有悄悄話想跟我說.它說它很想念你^原來`我和我的影子`都在想你`
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