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追求理想的古詩詞：窮且益堅，不墜青云志。
—王勃燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—曹植丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—曹植天生我材必有用,千金散盡還復來。
—李白具懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。
—李白欲窮千里目，更上一層樓。
—李白 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
—李白 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
—文天祥沉舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春。
—劉禹錫 今朝有酒今朝醉， 明日愁來明日愁。
—羅隱《自遣》老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—曹操會當凌絕頂，一覽眾山小。
—杜甫 《望岳》落紅不是無情物,化作春泥更護花. —龔自珍三十功名塵與土，八千里路云和月。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
—岳飛千錘萬鑿出深山， 烈燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
—于謙 生當做人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
—李清照路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
—屈原來自鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰——司馬相如《鳳求凰》的首句。
全詩為： 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。
“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰”表現了對理想愛情的追求，某種程度上也屬于追求理想。
其以追求愛情為引線，反映了大膽熾烈的愛情觀，也從側面反映了司馬相如對生活理想的執著追求精神，突破了封建主義的精神防線，引領了相當一段時間的對于愛情自由、婚姻自由的反封建熱潮。
參考資料：百度百科
是勵志古詩吧
勵志古詩詞1、《浪淘沙》劉禹錫莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
2、《竹石》鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
3、《贈蕭瑀》李世民疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
4、《西游記》吳承恩人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。
5、《贈梁任父同年》黃遵憲寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任
杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心6、《勸學》顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
7、《長歌行》漢樂府百川東到海，何時復西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
8、《雪梅》盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
9、《夏日絕句》李清照生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
10、《獄中題壁》譚嗣同望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
11、《金縷衣》無名氏勸君莫惜金縷衣。
勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
12、《勸學》朱熹少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
13、《春宵》蘇軾春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細細，秋千院落夜沉沉。
14、《柳氏二外甥求筆跡》蘇軾退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。
15、《遣興》袁枚愛好由來落筆難，一詩千改心始安。
阿婆還是初笄女，頭未梳成不許看。
16、《論詩十絕》戴復古草就篇章只等閑，作詩容易改詩難。
玉經雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
17、《戲為六絕》杜甫未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
勵志詩詞名句1、百川東到海，何時復西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》）2、百學須先立志。
（朱熹）3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
4、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫）5、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫）6、博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾）7、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）8、吃一塹，長一智。
（古諺語）9、尺有所短，寸有所長。
（屈原）10、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫）11、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱）12、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊）13、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
（葉紹翁）14、春宵一刻值千金。
（蘇軾）15、從善如登，從惡如崩。
（《國語》）16、大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書）17、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》）18、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫）19、但愿人長久，千里共蟬娟。
（蘇軾）20、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）21、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷）22、不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）23、不入虎穴，焉得虎子
（后漢書）24、不塞不流，不止不行。
（韓愈）25、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾）26、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石）27、不以規矩，無以成方園。
（孟子）28、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱）29、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》）30、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（劉勰）31、察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》）32、差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》）33、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（李白）34、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥）35、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫）
行路難 李白 金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬錢.停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪暗天.閑來垂釣坐溪上,忽復乘舟夢日邊.行路難,行路難,多歧路,今安在.長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海.南 園【唐】李賀 男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州?請君暫上凌煙閣,若個書生萬戶侯.人生自古誰無死,留取丹心照汗青.——文天祥粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.人生自古誰無死,留取丹心照汗青.生當做人杰,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.乘風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
李白。
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
——張載《橫渠四句教 》
也很感謝上蒼讓我知道了簡單的愛原來不簡單明月何皎皎乃心在咸陽存亡有命兼愧貴家子她好孤單
李白的詩歌今存990多首。
有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。
李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，如“大鵬一日同風起，博搖直上九萬里”（《上李邕》）。
但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：“大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
”李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。
《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
”與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足于現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。
如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。
代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。
他的詩作「集無定卷，家家有之」。
為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術主題。
他和同時代的其他文士一樣，具有恢宏的功業抱負，所謂“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。
使寰區大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執著的人生信念。
李白是否具有在復雜的權力結構中從事政治活動的實際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發點。
他從無數古代英雄的風度、氣派中吸取力量，把現實的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。
他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。
廣張三千八百釣，風期暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。
明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，后世仰末照。
意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，拂衣可同調。
”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。
劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺
”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄
”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。
例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資，投竿佐皇極。
”（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）“自言管、葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。
”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。
欻起匡社稷，寧復長艱辛。
”（《冬夜醉宿龍門覺起言志》）安史之亂起，李白視形勢如楚漢相爭，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時，翻覆無定止。
朝過博浪沙，暮入淮陰市。
張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。
暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。
”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
”（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時，還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還，無因東南征。
亞夫未見顧，劇孟阻先行。
”（《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南……》）生在盛世的李白而對亂世英雄致以禮贊，當然不僅僅是發思古之幽情。
因為通過這類人物，詩人更能夠抒發自己“心雄萬夫”的氣概和熱情，表現在歷史中建立輝煌功業、積極創造自我價值的人生愿望。
李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統一起來，以求得圓滿的人生。
他對人生道路的設計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業，如云：“茍無濟代心，獨善亦何益
”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時，天地動風云。
酒酣舞長劍，倉卒解漢紛。
”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。
他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。
”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間，從此一投釣。
”（《翰林讀書言懷》）“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云。
”（《駕去溫泉宮后贈楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖。
”（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書，能取聊城功。
終然不受賞，羞與時人同。
”（《五月東魯行答汶上翁》）、“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。
”（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩句都是詩人心跡的自我表白。
由于他的自由意識是如此強烈，當遇到現實生活中丑惡力量的阻梗時，他的憤怒和抗爭也表現得格外強烈。
黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還.他年我若為青帝,報與桃花一處開.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲.了卻君王天下事,贏得生前身后名.
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.人生自古誰無死,留取丹心照汗青.生當做人杰,死亦為鬼雄.至今思項羽,不肯過江東.
例如：人生自古誰無死
留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》（或：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；落紅不是無情物，化作春泥更護花；會當凌絕頂，一覽眾山??；俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月）
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