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一拜天地：一鞠躬，感謝天 天作合 花好月圓。
再鞠躬：感謝地 地成美 龍鳳呈祥。
三鞠躬：感謝天地為媒 兩相守 天長地久。
二拜高堂：一鞠躬， 先謝父母養育恩， 再鞠躬：祝二老 福如東海長流水， 三鞠躬：愿高堂 壽比南山不老松。
夫妻對拜：一鞠躬：相識相愛結良緣， 再鞠躬：夫妻同心建家園， 三鞠躬：恩恩愛愛到永遠。
這正是：百事皆會隨人愿，夫妻情誼永纏綿。
好夢當屬洞房夜，合歡幸福更美滿。
拜堂之俗起于何時，尚待考察至遲在唐朝時期就已經較為流行。
唐人王建《失釵怨詩中吟道：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。
”司馬光在《溫公書儀》卷三說：“古者婦人與丈夫為禮則俠拜。
鄉里舊俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
蓋由男子以再拜為禮，女子以四拜為禮故也。
古無婿婦交拜之儀，今世俗相見交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可廢也。
”在唐代，這項禮俗又叫“見舅姑”，即為拜見公婆。
這是一項十分隆重的儀式，一般在次日舉行。
新婦見公婆后，還要依次見過婆家尊長和男女老幼一切親屬，新婦在明亮的蠟燭前端坐三天，由親屬們觀看、鬧房。
在唐朝，這一禮俗又稱為“觀華燭”。
唐朝詩人朱慶余作詩云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
”就是指這一婚俗。
迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。
儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現。
拜堂意識程序如下：引贊：新郎佇立于轎前。
通贊：啟轎，新人起。
引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘） 引贊：新郎新娘直花堂前。
引贊：新郎新娘就位。
通贊：新郎新娘進香。
引贊：跪，獻香。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是電視劇里面常見的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最后才進洞房。
古代婚配男方必須去迎親。
“親迎”是六禮中最隆重的禮節。
沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。
古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。
抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。
迎親回來時，還要換一條路回去，以取不會走回頭路之意。
如果途中經過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。
如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財
”拜堂，又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。
拜堂不屬于古代“三書六禮”之中的禮儀的[2]。
胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷四《浙江海寧風俗記·婚嫁》：“出轎時，用米袋直鋪至花燭前，新娘腳踏米袋，曰步步高，代代好。
參拜天地叫拜堂。
新人對席互飲曰合巹。
以紅綠綢新郎新娘各持一端曰牽紅，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帳。
”拜堂婚俗于宋代以后非常流行，經過拜堂后，女方就正式成為男家的一員。
孟元老《東京夢華錄·娶婦》記宋人拜堂之俗說：“次日五更，用一卓盛鏡臺、鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。
次拜尊長親戚，各有彩緞、巧作、鞋、枕等為獻，謂之賞賀。
尊長則復換一疋回之，謂之答賀。
”“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲的說：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。
”《醒世姻緣傳》第四十九回寫晁梁娶親：“四月十三日，姜宅來鋪床。
那衣飾器皿，床帳鮮明，不必絮聒。
晚間，俗忌鋪過的新床不教空著，量上了一布袋綠豆壓在床上。
十五日娶了姜小姐過門，晁梁聽著晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帳牽紅；一一都依俗禮。
拜門回來，姜家三頓送飯。
”其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。
某程度上，夫妻交拜是在古代少數可以讓女性跟男性同一品位的時候。
據《禮記·昏義》記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。
……故曰昏禮者，禮之本也。
”而所謂的六禮，據《儀禮》的記載，分別是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
據說六禮是創于周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮[1]，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。
魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以后，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。
后來暨“問名”于“納采”和“請期”于“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。
而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。
其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
唐代，新婚之婦見舅姑，俗名拜堂。
北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦展拜。
至南宋，則改在新婚當天。
坐富貴禮后，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然后“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。
后世一般在迎娶當天先拜天地，然后拜堂。
清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。
唐代自皇室至士庶，普遍行之。
宋以后，風行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。
近化“拜堂”范圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。
鄉村于新婚次日拜宗祠后，尚須拜揖鄉黨鄰里，婚禮始告成立。
南北朝時，夫妻對拜固定為婚姻禮儀。
唐以前北方地區民間稱“交拜禮”，在特設的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。
唐時“拜堂”一詞正式出現。
北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦展拜。
至南宋，則改在新婚當天。
坐富貴禮后，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然后“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。
后世一般在迎娶當天先拜天地，然后拜堂。
清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。
近代多于當日辰、巳、午中的某一個時辰舉行。
一般在男方家堂拜堂中的夫妻對拜前設供案，置香燭，陳祖先牌位等。
拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。
樂此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：“香煙縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。
”新人就位，隨禮生誦唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對拜，送入洞房”，如儀依序跪拜。
在封建社會，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之后夫妻行交拜。
拜堂完畢后，新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。
晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。
洞房內除了有一些生活用品外，還要在門口貼喜聯，窗戶貼大紅雙喜字，屋內點大紅花燭。
忻州等地，洞房門頭還要掛一個面塑兔子。
沁縣一帶，洞房里擺著斗，斗內裝有五谷，銅鏡等鎮物，用于照妖避邪；燈燭懸掛高墻，通宵不火，俗稱“長命燈”。
雁北平魯一帶，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為“攆白虎”。
晉中、晉南的一些地方，則把弓箭懸掛在墻上。
民間認為，洞房易受邪魔侵擾，如果不禳解、鎮壓，就會出現異常事故，于新郎、新娘不利。
晉中祁縣等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。
新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蓋頭紅”，然后退出。
新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。
所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規矩，受婆家約束。
忻州河曲一帶，新郎挑去新娘的紅蓋頭以后，還要用梳子象征地給新娘梳幾下頭發，俗稱“上頭”，表示這位女子從今以后成為他的媳婦了。
早先新郎、新娘入洞房后，還要用同一器皿飲食，行“合巹(謹)禮”。
一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點，然后將兩杯酒攙兌，兩人換杯飲完。
山西各地風俗稍異，雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒，稱為“玉皇酒”，又名“和好酒”；聞喜等地則衍變為新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。
新婚之夜，晉南一些地方還有“踩四角”的習俗。
上午七點到下午一點左右舉行。
娶女的人家在家堂前置香燭，陳祖先牌位或遺像。
擺上糧斗，內裝五谷雜糧、花生、紅棗等，上面帖雙喜字。
拜堂前，燃燭焚香、鳴爆竹奏樂，然后禮生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻對拜。
交拜后入洞房。
換代婚禮改行鞠躬禮。
新郎、新娘進門后，有撤谷豆、抱氈等習俗，接著要“拜堂”。
古代婚禮時，新娘頭上都會蒙著一塊紅蓋頭，入洞房時由新郎用秤桿揭開，一說是由婆婆揭開。
《醒世姻緣傳》說：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了蓋頭。
”《夢梁錄·嫁娶》載，新婦人門“赳擇官執花斗，盛五谷豆錢彩果，望門而撤，小兒爭拾之，謂之撒谷豆。
” 《談征·事部》:“今人娶婦，輿轎迎至大門則轉氈以人，弗令履地。
讀白太傅〈春深娶婦家〉詩云:‘青衣轉氈褥，錦繡一條斜。
’則此俗唐時已然矣。
” 趙翼《咳徐叢考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，婦見舅姑，俗名拜堂。
” 朱熹《儀禮經傳通解》說：“婦拜、婿答拜，婿為舉蒙頭。
” 朱軾《儀禮節略》說：“吳東萊婚禮……女辭父母，拜畢，即以帕蓋頭，升車至夫家。
交拜，必姆（婆婆）為去之乃合巹。
”新婦拜堂，上古時僅拜公婆和丈夫的尊長輩，自唐開始，則又拜及觀禮的賓客，故唐人又有“拜客”之稱。
宋代出現新人交拜之俗，北宋著名史學家司馬光在《溫公書儀》中論述新夫婦相拜之禮時說:“鄉里舊俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。
蓋由男子以再拜為禮，女子以四拜為禮故也。
古無婿婦交拜之儀，今世俗始相見交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可廢也。
”宋代新娘拜堂的禮儀十分風行。
《東京夢華錄》記宋人拜堂之俗說:“次日五更，用桌盛一鏡臺、鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。
次拜尊長親戚，各有彩緞、巧作、鞋、枕等為獻，謂之賞賀。
尊卡則復換一正回之，謂之答賀。
”宋代拜堂之時，又有“牽巾”之俗。
《東京夢華錄》載:“婿于床前請新婦出，二空各出彩段給一同心，謂之‘牽巾’，男掛于紛，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家廟前，參拜畢，女復倒行，扶人房講拜。
”南宋，拜見舅姑之儀有很大變動。
古禮拜舅姑在次日，至唐猶然，北宋時仍沿襲舊制。
至南宋則有了變動。
(夢粱錄)記載拜見舅姑之儀在當晚舉行。
(翰墨全書)乙集亦載:“文公(家禮》，次日見舅姑，三日見廟。
今世俗于婦人門，便拜祖你公姑.流失已久。
”可見，從南宋開始，民間新婦人門參拜家廟后，即拜見舅姑及諸親尊長.俊以夫妻互拜。
此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆諸親、新人互拜”成為后世婚禮中常見的禮俗。
明弘治公主婚儀中“公主咐馬同拜天地，行八拜禮”。
這樣，民間的“拜天地”被正式列人了婚禮，成為中國婚姻禮俗的一項重要程式廣泛傳習下來。
近世拜堂之俗，全國各地風行。
有的地方除了拜天地祖宗之外，還興“拜花燭”、“拜鏡臺”。
拜花燭的儀式是:在大堂中，高燒紅燭兩支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。
還有所謂“坐花燭”，其儀式是擺設桌椅披繡帳，列酒菜于桌上，高燒大紅龍鳳喜燭一對，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“會友”列坐兩旁相伴，等候新娘來臨，情形與“高坐”相似。
拜鏡臺一禮，沒有文獻說明，很難說清其含義。
合巹即新夫婦在新房內共飲合歡酒。
舉行于新郎親迎新婦進入家門以后。
起于上古。
本用匏（葫蘆）一剖為二，以七將兩器（瓢）之柄相連，以之盛酒，夫婦共飲，表示從此成為一體，名為“合巹”。
后世改用杯盞，乃稱“交杯酒”。
宋代并有行“合巹”禮畢，擲盞于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、陰陽和諧的習俗，帶有明顯的性象征的意味。
還有通過看擲于地上兩個杯的俯仰來看日后夫婦是否和諧。
有些占卜的意意思，后亦以“合巹”借指成婚。
《禮記·昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，所以合體，同尊卑，以親之也。
”孔穎達疏：“共牢而食者，同食一牲，不異牲也......合巹，則不異爵，合巹有合體之義。
共牢有同尊卑之義。
體合則尊卑同，同尊卑，則相親而不相離矣。
”宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：“互飲一盞，謂之交杯酒。
飲訖，擲盞并花冠子于床下，盞一仰一合，俗云大吉，則眾喜賀，然后掩帳訖。
”宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：“禮官……命妓女執雙杯，以紅綠同心結綰盞底，行交巹禮畢，以盞一仰一覆，安于床下，取大吉利意。
”唐朝前期，合巹只是用酒漱口，并非真飲。
到唐時，才真正演變為喝酒，還要一飲而盡，這時瓢已改為真正的酒杯，稱為“合歡杯”。
新婚夫婦要共飲“合歡酒”。
盛唐詩人宋之問的詩“莫令銀箭曉，為盡合歡杯”，就是描寫這種風俗的。
唐朝敦煌，合巹一般喝葡萄酒，還有人在旁唱祝福詞:“酒是蒲桃酒，將來上使君，幸垂與飲卻，延得萬年春。
”新娘則回道:“酒是蒲桃酒，先合主人嘗，姑娘已不嘗，其酒灑南墻。
”唐人并用五色綿連系兩杯，有的還讓兒童兩人交互捧合歡杯。
唐人合巹之儀對宋人產生了直接影響。
宋朝以后，世人多不再用早期合香禮中的“四爵兩香”，而是用常用酒器代替。
宋時，合巹已演變成喝“交杯酒”。
《東京夢華錄》載，宋人一般用彩線將兩個酒杯連接，新人各飲一盞，稱為交杯。
飲完之后，將酒杯擲扔床下，如果兩個酒杯一仰一合，則認為大吉，眾人都來賀喜。
喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作為中國傳統婚禮中一個很有特色的部分歷代傳承下來。
合巹杯，是古代婚禮上用來喝交杯酒的專用杯子。
明代胡應麟的《甲乙剩言》中提到“合巹玉杯”時說：“形制奇特，以兩杯對峙，中通一道，使酒相過。
兩杯之間承以威鳳，鳳立于蹲獸之上。
”這段文獻中所提到的合巹杯的形狀結構，與包山楚墓中所出的這件雙聯漆杯基本吻合，只是鳳鳥雙聯杯缺一蹲獸而已。
因此，這件漆雙聯杯應是所謂的“合巹杯”。
在晉和唐宋文獻中，都有關于“合巹杯”的記載，而且認為用合巹杯喝交杯酒是婚禮上的重要禮儀。
明清時期還有玉雕合巹杯流傳至今。
尊敬的各位、各位領導、女士們、先生們：大家好
太陽出來照（晴天版）風調雨順多吉祥（下雨天版），陳家小院喜洋洋。
要問大家為啥樂
小楊今天娶新娘
金秋十月，和風送爽，歡聲笑語，天賜吉祥。
在這國際和平、國家富強、人民幸福、社會和諧的美好日子里，在這春華秋實收獲的，我們的一對才子佳人：***先生和***小姐，收獲了他們美好的愛情，幸福地結合了。
首先，請允許我代表兩位新人以及他們的家人對各位的光臨，表示衷心的感謝和熱烈的歡迎
今天是年10月6日，農歷八月二十六，星期六。
剛才最后一響：6點56分整。
現在我宣布：新婚慶典儀式現在開始
大家鼓掌
今天這里真熱鬧，男女老少。
真熱鬧，，歡天喜地。
結婚典禮第一項，鳴炮
天生帥小伙，地養好姑娘。
天地造化好姻緣，恩恩愛愛幸福長。
新郎挽起新娘手，同謝天地賜吉祥。
結婚典禮第二項，一拜天地。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
水有源，樹有根，兒孫不忘養育恩，今朝結婚成家業，尊老敬賢孝至親。
新娘和新郎要感謝老人的生養疼愛之恩，接下來是結婚典禮第三項，再拜高堂，請奶奶入座。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
請父母入座。
一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
才子有幸娶佳人，美女如愿嫁俊男，地久天長，天天花好月又圓
結婚典禮進行第四項，夫妻對拜。
一鞠躬，互敬互愛，再鞠躬，白頭偕老，三鞠躬，永結同心
結婚如同搞經營，沒有手續可不行。
大家除了看熱鬧，還要檢查營業證。
第五項，由證婚人宣讀證婚詞。
太陽是用來照耀的，月亮是用來當燈泡的，你們的戀愛過程是大家想知道的，在這個事上，大白哥是不敢瞎胡鬧的。
結婚典禮進行第六項，請二位新人介紹戀愛經歷。
愛情好象一把火，燃燒你來燃燒我。
不對，愛情好象火一把，燃燒你來燃燒他。
誰吃蘋果一大口，婚后誰能當一把。
結婚典禮進行第七項，請新郎新娘吃愛情。
下面是自由活動時間，誰有什么項目請上演。
接下來結婚典禮進行第八項，請新郎新娘向來自四面八方、條條塊塊、、大街小巷的各位領導、各位、朋友同事、親朋摯友、大爺大娘、叔叔嬸子、大哥大嫂、弟弟妹妹們深深地三鞠躬
左邊的朋友，一鞠躬；中間的朋友，再鞠躬；右邊的朋友，三鞠躬
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婚禮第一,炮火呢!自然英俊的年輕人,保持良好的女孩。
天堂和地球和大自然都很好,恩恩愛愛快樂的長。
新郎卷起新娘的手,搞笑順口溜版婚禮主持詞謝謝天地和給好運。
婚禮的第二,張。
一個鞠躬,鞠躬,三鞠躬。
水活躍,樹根植,孩子們不要忘記提高優雅,今天,參議院一個結婚,尊重丁秀睿孝道最近的親戚。
新娘和新郎多虧老人的私生子的恩典,然后婚禮的第三,和崇拜高唐,請奶奶表。
一個鞠躬,鞠躬,三鞠躬。
請家長表。
一個鞠躬,鞠躬,三鞠躬。
那些足夠幸運嫁與風,美麗要結婚的俊男,你的愛情永恒,每天花在和圓!婚禮儀式第四,丈夫和妻子來崇拜。
弓、相互尊重和愛對方,并鞠躬,一個長壽命、三鞠躬喜結良緣了!婚姻是一個使業務,沒有程序可不行。
每個人除了有趣,還要檢查營業證。
第五,讀取一個證人ZhengHun詞。
太陽是用來發光,月亮是用作燈泡,你的愛是你想要知道的過程,搞笑順口溜版婚禮主持詞在這個問題上,大哥哥不是盲目的愚蠢。
婚禮在第六
婚慶“四言八句”在農村很多地方，婚禮特別熱鬧，尤其是婚禮上的即興順口溜，也叫做““四言八句”，既體現了說的人的詼諧幽默，也蘊含了對新人的美好祝福。
如果誰能說上很多又詼諧又幽默的段子，一定會大受歡迎。
這些“四言八句”，內容雅俗共賞、葷素摻差，為婚禮助興起到了很好的作用。
1、今年洞房花燭夜，來年生個胖娃娃2、上邊嘴對嘴， 下邊腿攪腿，中間擰螺絲，你看美不美。
3、月亮彎彎，星星閃閃，娶回來的是朵花，今夜就有蜜蜂采。
4、新郎新，件件新；生貴子，中翰林5、遠望洞房一座城，近望洞房府衙門，今晚我們鬧洞房，新姑娘快來開門。
6、左手開門生貴子 右手開門做高官7、新郎新娘，進了洞房，新娘褲襠，有只山羊，羊撓癢癢，新郎捉羊，沒有捉到，濕了褲襠。
8、一個盤子花又花，里面裝的是葵花，大家都來抓一把，明年生個胖娃娃。
9、新娘子頭發長又長，養個兒子上學堂；新娘子臉盤圓又圓，兒子長大中狀元10、小小筷子長又長，養個兒子狀元郎，小小筷子圓又方，養兒勝過他的爹娘。
11、天上下雨地下流，夫妻恩愛到白頭12、新郎是天上一條龍，新娘是地下花一叢，哥不翻身不下雨，雨不澆花花不紅。
13、新郎笑哈哈，想要做爸爸，新娘羞答答，想要做媽媽。
14、酒杯酒杯圓圓，新娘新郎團圓，夫妻白頭偕老，主人一家平安15、門口一林竹，風吹嘩嘩綠，今年過喜事，明年娃娃哭16、這個盅子花又花，來年生個胖娃娃17、新郎新娘，像對鴛鴦；早生貴子，兒孫滿堂18、（新郎）送客送到大路口，（新娘）本想留客不讓走；（郎）只是時逢新婚夜， （娘）今晚還有大事做。
19、（新郎）白瓷碗， （新娘）起紅花； （新郎）九個月， （新娘）我當媽。
20、（新郎）發支香煙哥哥抽，（新娘）妹妹點煙好害羞；（新郎）今天請你賀新婚，（新娘）明日接你喝滿月酒。
21、（新郎）這塊肉，肥又嫩，（新娘）獻給丈夫補補身；（新郎）很想下個優良種，（新娘）為你養個小胖磴。
22、（新郎）月兒圓，花兒圓（新娘）這碗藕片圓又圓（新郎）我們等了二十年（新娘）今晚跟你把房圓23、（新郎）白蘿卜，紅蘿卜（新娘）你是我的心窩窩（新郎）今天同睡一被窩（新娘）明年跟你生個兒24、楊叉洼里一塊地，二十幾年無人去，今日來把荒田開，明年生個雙胞胎。
25、細瓷茶盅一朵花，他愛你來你愛他，夫妻倆個齊努力，明年得個胖娃娃。
26、新娘臉上一點紅，夫妻今夜喜相逢，不到天明不睡覺，插秧播種怕誤工。
27、（新郎）男大思婚想女伢，（新娘）女大思嫁想婆家，（新郎）今日你是我媳婦，（新娘）來年我是伢里媽（“伢里媽”通常指將要懷孕的新娘）。
28、（新郎）你不嫌我是大老粗，（新娘）你能告訴我有幾粗
（新郎）今晚試了你體驗，（新娘）不管多粗我不愁
29、今晚先鬧新人房，夫妻地久與天長；連年接生二貴子，文相武將天下揚。
30、妻二人一般高，夜里在床上做體操，肚皮貼著肚皮，磕膝包壓著磕膝包。
31、洞房花燭夜不長，隔壁聽到叮咚響，你們問他做么事，夫妻二人擺戰場。
炮是炮，槍是槍，你說短來我說長，一夜不睡到天亮32、小巧玲瓏夾條江，惹得新郎硬邦邦，從此不睡安穩覺，半夜三更上戰場。
33、今夜洞房，兩頭鴛鴦，先生兒子，再生姑娘。
結婚拜堂儀式有哪些程序引贊：新郎蒞位(佇立于轎前)通贊：啟轎，新人起。
引贊：新郎搭躬(拱手延請新娘)引贊：新郎新娘就位(至香案前)奏樂鳴炮通贊：新郎新娘(向神位和祖宗牌位)進香燭引贊：跪，獻香燭。
明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。
通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。
忌踩門檻：要跨過門檻。
過火盆，踩瓦片：新娘進入大廳后，要跨過火盆，并踩碎瓦片。
拜堂成親要準備什么一、天地桌講究天地桌是結婚拜堂儀式中必須要準備的，天地桌一定要是一張正方形四腳的桌子，要平平穩穩，象征天地，東西南北四方，桌上必須鋪設紅布，以示吉利。
天地桌上還要擺放各種貢品，以及擺放蠟燭、香。
二、天地桌上布置天地桌的布置雖然每個地方不同，但主要東西是不可少的。
在拜天地之前一定要燒香、點蠟燭，天地桌(臺)上鋪紅布，坐北周南。
男西女東，面北對天地桌(臺)而站，由司儀領唱，新人跪拜，磕四個頭。
三、拜堂成親的內容拜堂的程序比較多，每個地方都不一樣，一般來說，結婚拜堂都要到男方家祖廟參拜，沒有祖廟就虛設祖宗牌位參拜。
先拜過天地、祖廟、父母后，夫妻還要交拜，以示夫婦互敬互愛。
以上是關于結婚拜堂儀式有哪些程序、拜堂成親要準備什么的內容，相信大家都了解了吧!結婚拜堂儀式是自古以來流傳下來的習俗，每個新人都要非常重視，在拜堂儀式上一定要按照規矩來做。
一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣;——一鞠躬!二拜日月之精華，萬物生長全靠她;——二鞠躬!再拜春夏和秋冬，風調雨順五谷豐!——三鞠躬!
四拜禮也叫“”。
為祖先、求神拜佛、拜見父母長輩、舉喪禮儀活動時所行 。
共磕二十四個頭，故稱“二十四拜”。
[1] 主要用于祭祀活動。
2具體要求編輯地區不同，具體的情況不同，主要有以下幾種：前7 后8 中9拜 就是24拜，向左右頂謝者和司禮施禮之后，回到正位，在蘆席中間站定，彎腰一揖，挺直身子，邁步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩頭觸地，然后站起作揖，算是完成一拜之禮。
接著邁步，作揖，叩頭，作揖。
三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩頭，起身，作揖，右側身后退至祭桌左后角一禮，再退一步一禮，至祭桌左前角一禮，退回原位一禮。
這樣循環三個回合，共磕二十四個頭，故稱“二十四拜”。
1、行禮者就位。
拜、拜、拜。
前進入香案前。
叩、叩、叩、叩。
平身。
移至盥洗處。
盥洗后。
回到香案前。
站。
破供。
三上香（由傳遞者甲將香案上的香分三次遞給行禮者。
行禮者接香供后。
雙手把香豎直由下而上舉至胸口略停。
在上舉到與雙眉平。
稍停后。
往下放至胸口略停。
之后往左遞給傳遞人乙（如此共三次）；跪。
獻三爵。
把酒杯端平。
上舉與口平（動作與三上香同）；獻面食。
留箸；獻羹湯。
去箸；獻銘寶。
上舉與心口平（動作與前同）；起立。
往右后方退一步拜、拜、拜。
前進一步。
拜、拜、拜。
再前進一步拜、拜、拜。
往左跨一步至靈前。
跪。
叩。
復興。
再往左跨一步拜、拜、拜。
往后退一步拜、拜、拜。
再往后退一步拜、拜、拜；往右跨一步。
到就位處。
拜、拜。
進一步至香案前。
跪、叩、叩、叩、叩。
拜。
至靈前。
痛哀。
（叩是磕頭。
拜是作揖。
叩拜禮主要是兩個動作。
）2、二十四拜又一種“請（）府（）親戚棚下司光。
”答曰：“有遠客。
”接曰，“皆是客。
”“請，所有行禮者按序、列隊就位。
”“奠酒點火
”全體作揖下跪磕頭。
“請，請上香
”一人（或兩人左右）出列（其余人跪著）向后轉作一揖（隊列里若有長者）再轉過來向右跨一步，直向前每行一步作一揖，或者跪下磕一頭，或每行三步作一揖叩三頭，共行十二步扣頭十二，至祭桌（十二步也可走成s型）向左跨一步至香案前，拜，叩、叩、叩、叩。
平身，移至盥洗處，盥洗后，回至香案前。
站，破供，三上香。
（由傳遞者甲將香案上的香分三次遞給行禮者。
行禮者接香后，雙手把香豎直由下而上舉至胸口略停，再上舉至與雙眉平，稍停后，往下放至胸口略停，之后往左遞給傳遞人乙，共三次。
）跪，獻三爵，把酒端平上舉于口平。
（動作與三上香同。
）三獻銘寶，上舉與心口平。
（動作與前同。
）起立，往右跨一步，前進一步，至靈前，拜，叩、叩、叩、叩，痛哀三聲
（莫過哀。
）起立，往后退一步，再左移一步，至香案前，拜，跪，叩。
往左跨一步，后退下，一步一揖或一跪一叩或退三步一揖叩三個頭共十二步。
再向右跨一步，回到原就位處，轉向后作一揖。
（入列）“請起”（全體）“典酒點火”拜，跪，叩。
“請起”。
孝子叩謝，待客的帶進客屋。
在淮北民間喪事，比較近的親屬有講究的的如娘家侄子，閨女婿，拜把子的等等要會二十四拜先人，所謂二十四拜就是24個頭，剛開始磕頭的地方有6個，四個角12個，中間3個，上殿3個），只是二十四拜比較麻煩，要會拿架子，拜的要穩，有時候跪的膝蓋疼，俗稱赫茲身子，也叫斗身子，首先要先穿孝衣，接著擺合子，農村幫忙問事的要先喊棚宴齊不，里邊的說齊，外邊的老知喊請客燒紙，接著客人就進靈棚，先哭三回，（左手掌貼腹部，右手貼額頭），隨著老知的三聲請，客人作揖下跪（作揖上不過頂，下部過膝），老知三聲請，客人扣三頭，（有的老知會喊首叩頭，再叩頭，三叩頭，各地風俗老知懂的還不一樣），接著主客起來，老知喊左上拜，客人向自己右右手上角斜走三步，老知三聲請，接著叩頭，手叩頭，在叩頭，三叩頭，作揖后，老知喊左下拜，客人向后退三步接著同上，完畢后，老知喊右下拜，客人斜走三步，。
。
完畢后，老知喊右下拜，客人后退三步，完畢后，老知喊中拜，客人向自己最初叩頭的地方向前一點位置斜走三步，禮畢后，接著就是上殿了，上殿三步，如果發現叩頭的凳子靠近桌子太近，要用腳勾一下，防止磕頭，頭碰桌子，跪在凳子上，第一個老知會喊稟香，總共兩次，旁邊的人會遞給你香筷，客人雙手接過香筷，要敬一下兩手從下舉到額頭，然后雙手遞給右邊的人，總共兩雙香筷，接著是秉香燭兩根，都是分批敬的，接下來是酒兩杯，最后有的要秉拜合，禮畢，叩頭三個，老知會喊首叩頭，在口頭，三叩頭，作揖后，老知喊后退三步，接著在3個頭就是24拜完成了，禮畢后客人從左邊入靈堂，右邊出來，，整個24拜需要1個小時左右，另外特別提醒一下如果和自己一起去的有自己的兄長或者父輩要在上殿之前給他們作揖或者叩頭一下哦三六九類似，也就是九個頭，上殿程序一樣.二十四拜按步位分前中后三個步位，禮拜數分前七后八中九拜，前七拜中間第四拜時到貢案桌敬香，中九拜時第五拜時到貢桌敬酒，后八拜時第四或第五拜時到貢桌送紙錢。
三里不同，十里改規矩，一家之談，見笑。
一般是兒女行的，兄弟姐妹12拜。
二十四拜禮也叫‘大禮’。
行禮時須有嗩吶伴奏。
行禮者面對供桌，從東南始，作一揖，四叩頭，站起；左腳向左前方跨一步，作一揖，四叩頭，站起；右腳向右前方跨一步，作一揖，四叩頭，站起。
右腳向右後方退一步，作一揖，四叩頭，站起；左腳向左後方退一步，作一姆，四叩頭，站起；右腳向右方平邁一步，作一揖，四叩頭，站起。
因其共叩拜二十四下，故稱‘二十四拜’，由此可見清代禮節之繁縟。
3誦詞編輯典故一步邁開一橫長，單刀赴會關云長；兩步二字分陰陽，前后出師表衷腸；三步好比三桿槍，桃園結義劉關張；四步四方四垛墻，瓦崗兄弟去投唐；五步盤腿向東望，子胥過關投吳王；六步三點中間長，楊景忠心保宋王；七步七星掛北方，鄭和航海下西洋；八字峨眉兩分張，宋朝賢王趙德方；九字彎彎龍尾長，韓信山前排戰場；十字橫擔一架梁，勾踐臥薪把膽嘗；十一寒冬雪花揚，蘇武牧羊北海旁。
十二走完路茫茫，少年甘羅為丞相。
（若是女的為：）一步邁開一橫長，文成公主去西藏；兩步二字分陰陽，孝親溫席數黃香；三步好比三桿槍，梨花被貶到寒江；四步四方四垛墻，昭君出塞離家鄉；五步盤腿向東望，則天稱帝為女皇；六步三點中間長，紅玉金山擂鼓忙；七步七星掛北方，天上織女會牛郎；八字峨眉兩分張，仙姑持笊戰龍王；九字彎彎龍尾長，仙女思凡降下方；十字橫擔一架梁，文姬歸漢美名揚；十一寒冬雪花揚，北送寒衣小孟姜；十二走完路茫茫，楊門女將討夏王水有源， 木有本， 人有來歷。
人之初， 性本善，告白兒女。
高曾祖， 父而身， 血統直系。
身而子， 子而孫，宗脈承繼。
自子孫， 曾玄孫， 九族門第。
揚名聲， 顯父母，前后光裕。
長幼序， 友與朋， 吊唁親戚。
兄則友， 弟則恭，安葬窀穸。
紙飛灰， 白蝴蝶， 翻番異議。
莫過哀， 哀到止，請客休息。
4拜禮編輯古時男子行禮，要作揖并扣拜，女子則不必（各地有異，有些地方則是男子行拜禮，女子作揖即可），一、八拜禮用以君臣，兄弟結義 。
二、魯西十二叩：“短十二叩”的順序是：入場先作揖打躬，跪地四叩首、起身作揖打躬、直行（路徑長的話，走步時可以作揖打躬）至祭臺前、作揖打躬、分次接過臺案上的三炷香自左低起上揚傳遞至右、作揖打躬、直跪下以后接酒，（接酒是高接低傳，意為祭奠亡靈）三盅酒遞完，四叩首、起身作揖打躬，回身至入場地點，作揖打躬、跪地哭拜三聲、四叩首、起身打躬作揖。
禮畢。
退場時事主家還會給你叩首道謝，假如事主陪客以你的長輩為主，這時還要回叩首表示尊重。
禮節雖然繁瑣，只要掌握規律也好操作，記住行步必有作揖，叩首位置和數目不錯就行。
“十二叩單上香”就是把入場的四叩首改為一叩首，三柱香坼分為三次往返，每次的起點補上一個叩首，剛好湊夠起點的四叩首。
三、二十四拜禮也叫“大禮”。
為祭祀祖先、求神拜佛、拜見父母長輩、舉行婚喪禮儀活動時所行 。
四、三十六拜禮在瑤族仍然流傳，他們實行若無事“男嫁女當”就是在接親儀式上不見新朗，新郎要到晚上正式拜堂時才公開亮相，拜堂儀式，新娘不下跪，只作輯，而新郎即時行九叩三十六拜禮。
所謂九叩三十六拜大禮，并非集中在一次。
而是將九叩和三十六拜分為九份，每份一叩四拜。
具體流程也各有差異：1、大門外，2、大門內，3、中院，4、大堂，5、大堂——神位，6、大堂——岳父母，7、出大堂，8、婚房外，9、婚房內。
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