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眾所周知，我們人類所生活的空間，是由三維坐標組成的，分別是X軸、Y軸、Z軸，如果一個二維生物生活的空間只有X和Y兩個維度構成，那么它會無法理解Z方向的概念，當它進入三維空間的時候，會導致思維無法理解而不知所措。
而人類是三維生物，自然也無法理解四維空間帶給我們的另一番體驗。
四維空間其實已經被科學證實是真正存在的，而科學所研究的四維空間指的是標準的歐幾里得空間，是在X軸、Y軸、Z軸三個維度里，又加入了一個時間維度。
時間維度的加入，意味著人類可以在時間中旅行，可以去到任意的時間體系中觀看那個時代生活的人們
中國優秀傳統文化包括：1、思想、文字、語言，之后是六藝就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。
傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
2、古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等。
3、包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。
中華傳統文化的起源：中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。
這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。
實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。
原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。
因不了解，而心生疑、恐怖。
對于這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」就教。
巫對于這種現象，經過觀察，思考，分析等過程后做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。
神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。
但誰敢保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以后，不會被推翻而指為迷信，反科學的呢
另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助于他人。
一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。
二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考。
21世紀的人當然知道，生了病要去醫院診療。
心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。
在原始時代，這兩件事發生了，求助于同一人，就是「巫」。
由古「醫」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。
（一）先談一談巫的治病，原始時代，先民所害的疾病是很簡單的。
多數是飲食不適合，所引發的腸胃病「腹瀉」之類，和氣候不適應所引起的「感冒發燒」等。
當先民生病去求助巫的時候，巫最初也是用祈禱的方式求助于神。
但是病是現實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的。
聰明的巫便改換用食療的方法，順手采一些植物給病人吃。
當然沒有經過白老鼠、兔子、猴子做試驗，直接做臨床，是非常危險的事。
所以病人吃的結果，有的病好了，有的沒有影響，有的更嚴重了。
巫又把它記錄下來，什樣的草治什么病，把植物的形狀繪出來。
到神農時候又把它整理歸類匯編成「神農本草經」，所以傳說的神農嘗百草，就是指此事，絕對不會是用自己做試驗。
（二）再關于問事：先民所問的事，以氣象為主。
主要是為了打獵。
讓我們回想一下，氣象臺具有最新的科學儀器，尚且無法預測氣象的變化，巫又有什么本領可以確實預測呢
然后巫發現對于事情發展的推斷，不如用藥治病一樣那么直接，那么明顯，會產生極大的落差。
對于人民的問題，又不能不回答。
聰明的巫對于人民所提的問題不再予以明確的答案，而改采比喻的方式給對方一個暗示。
而其比喻多隨興采用民謠歌詞。
一直流傳到伏羲，把歷代的巫回答人民的答案加以整理歸納成六十四個個案，這就是《易經》的由來。
「醫」和「易」是一對雙胞胎，是人類文化的兩大主軸，有關《易經》的版本流傳：在人類沒有符號文字之前，是采用結繩記事，《易經》的八卦的「陽爻」，「陰爻」是用一個大結，和二個小結分別做代表。
一串一串繩子結掛在墻壁上就是「卦」的由來。
而六十四卦是由八卦重疊而組合成的，因此每一個六十四卦的卦是由二個三爻卦相聯結，所以便稱做「連三」。
又因為三爻卦中沒「三」這一卦，只有「山」「艮為山」。
由結繩進步到符號文字以后，把「三」連結起來就像「山」如干卦的排列是「」好像兩個山字連結起來的樣子，故把「連三」改為（連山）了。
由于文明的進步，人類知識漸開，對周遭事務的認知也有改變，故對（連山）易有所修訂整理。
至黃帝時代，發明了文字，把原先掛在墻壁的（連山）易，修改成平面的符號。
發現易的排列，應該由坤干兩卦開始。
而且人類生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，為了正名故改為（歸藏）。
一直延用到殷朝。
周文王被紂王政治迫害，被囚在羑里。
周文王被囚困在羑里為了避免紂王對他起謀反的疑心，所以對政治、軍事、經濟等方面的書籍不敢讀。
只有弄一本（歸藏）易來讀，以示胸無大志。
即是文王羑里演易故事的由來。
（歸藏）易經周文王修訂整理即改名為《周易》。
對《周易》發揚最有力的是孔子。
孔子周游列國反魯，六十八歲獲得《周易》，發現自己心中一切的疑問，在《周易》中都可以得到滿足的答案。
孔子讀《周易》「韋編三絕」可見其用功夫之勤。
并為《周易》寫了十篇文章，闡揚《周易》的理論。
最后感嘆「加我數年，五十以學易，可以無大過矣
」自嘆讀易太晚了，假如在五十歲讀到《周易》的話，就不必周游列國，到處問道了。
《周易》經過孔子整理后，就定稿了，以后再也不會有人敢更改只字詞組。
所以（連山）、（歸藏）、《周易》實際上是一本書，由于版本不同而書名亦有所異。
天下同歸而殊途，一致而百慮請問是什么意思
語出自《周易· 下》 要用白話文，理解兩個詞就行了，即殊途同百慮一致。
殊途同歸，是說從不同路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的結果。
百慮一致，即使有許多不同的打算與心思，但目的是一樣的。
《史記·淮陰侯列傳》：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
”其中的“慮”，即與這里的“慮”一樣。
總的而言，“天下同歸而殊途,一致而百慮”，是說可以有許多不同的方法與考慮，但都可以達到一樣的結果
中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。
例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。
同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。
每每讀到那些話又聯想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。
自己原來一直錯得那么的厲害。
像我們大多數人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網絡,缺少思考,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學校,對他人稍有不滿就大呼天理何在!古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。
假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。
那么為社會為他人犧牲更是無從說起。
但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。
文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。
但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。
人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。
那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。
能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。
一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題,我自己懂的也不很多。
但是學習了中國的傳統文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。
一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。
這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。
我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。
將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。
特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。
經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。
我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。
古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。
讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人,但至少在學習了中國傳統文化后,我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。
淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。
只要肯于學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
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