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遵守紀律的名言警句 1、任何一個新的社會制度都要求人與人之間有新的關系，新的紀律。
——列寧 2、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。
3、改革如果不講紀律，就難以成功。
?人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 ?人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 ?路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 ?春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 ?但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 ?人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 ?你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 ?人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫?托爾斯泰 ?生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 ?人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 ?蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 ?生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 ?充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 ?生活就是戰斗。
—— 柯羅連科 ?為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 ?希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 ?沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 ?當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 ?冬天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 ?過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 ?世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 ?辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 ?希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 ?當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 ?先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 ?不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 ?宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼?羅蘭 ?我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？??私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 ?人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 ?自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 ?如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 ?常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 ?一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫?托爾斯泰 ?人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 ?無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 ?君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 ?不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 ?富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 ?清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
—— 方志敏 ?三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 ?志不強者智不達。
—— 墨翟 ?燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 ?志當存高遠。
—— 諸葛亮 ?老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 ?燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 ?窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 ?大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 ?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 ?生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 ?壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 ?故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 ?貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 ?我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 ?毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 ?生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 ?人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
—— 丁玲 ?理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 ?一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 ?一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 ?我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 ?在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。
這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。
愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。
相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。
因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
—— 南懷瑾 ?誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
—— 華 梅 ?自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
—— 華盛頓 ?君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。
—— 柳宗元 ?你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 ?君子贈人以言，庶人贈人以財。
—— 荀況 ?時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍
天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
—— 莎士比亞 ?如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
—— 卡耐基 ?原諒敵人要比原諒朋友容易。
—— 狄爾治夫人 ?古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
—— 朱熹 ?我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
—— 周恩來 ?愿每次回憶，對生活都不感到負疚。
—— 郭小川 ?君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
—— 墨翟 ?兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。
但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。
—— 愛默生 ?對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
—— 惠特曼 ?一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
—— 保 羅 ?心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
—— 列夫?托爾斯泰 ?真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。
—— 塞涅卡 ?我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ?自我控制是最強者的本能。
—— 蕭伯納 ?對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
—— 池田大作 ?對別人的意見要表示尊重。
千萬別說：“你錯了。
” —— 卡耐基 ?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 ?那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。
—— 伊 索 ?社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 ?要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。
—— 卡耐基 ?上人生的旅途罷。
前途很遠，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—— 魯 迅 ?改造自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅 ?性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
—— 蒲松齡 ?我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。
” —— 居里夫人 ?我們是國家的主人，應該處處為國家著想。
—— 雷鋒 ?人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫?托爾斯泰 ?一個人應當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結果是什么也抓不著。
每次我都發現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。
太晚了。
—— 安德魯?加德 ?有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
—— 塞涅卡 ?我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ?人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫?托爾斯泰 ?求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
—— 契訶夫 ?先相信自己，然后別人才會相信你。
—— 羅曼?羅蘭 ?人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 ?人生如同故事。
重要的并不在有多長，而是在有多好。
—— 塞涅卡 ?人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 ?成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
—— 貝多芬 ?夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 ?誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
—— 歌德 ?人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亞里士多德 ?我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
—— 劉少奇 ?錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好 ，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ?宿命論是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉羅什?？??作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。
—— 楊朔 ?人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。
為何如此. 因為他們只能讀它一次。
—— 保 羅 ?凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。
—— 愛默生 ?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 ?我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。
人是高于溫飽的。
—— 高爾基 ?對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。
—— 蒙田 ?如果幸福在于肉體的快感，那么就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。
—— 赫拉克利特 ?人生就是學校。
在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。
因為，生存是在深淵的孤獨里。
—— 海德格爾 ?真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
—— 巴爾扎克 ?對人要和氣，但不要狎昵。
—— 莎士比亞 ?人生是沒有畢業的學校。
—— 黎 凱 ?為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
—— 布魯諾 ?好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
—— 都 德 ?無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
—— 培 根 ?我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
—— 馬克思 ?少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
—— 劉向 ?人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。
雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過。
—— 約翰遜 ?我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 奧斯特洛夫斯基 ?騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 ?習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。
—— 梅 茵 ?人生是一場賭博。
不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。
—— 羅曼?羅蘭 ?與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。
—— 無名氏 ?我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。
—— 李四光 ?不惜犧牲自由以圖茍安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。
—— 富蘭克林 ?呵
高尚的風度
多可怕的東西
風度乃是創造力的敵人。
—— 畢加索 ?有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 ?我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。
—— 無名氏 ?一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ?多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最后裁決。
—— 莎士比亞 ?沉默較之言不由衷的話更有益于社交。
—— 蒙 田 ?人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 ?在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
—— 蘇格拉底 ?不要企圖永遠活下去，你不會成功的。
—— 蕭伯納 ?如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶 鑄 ?路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 ?賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。
—— 袁采 ?我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏 ?思而后行，以免做出蠢事。
因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。
—— 畢達哥拉斯 ?哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫游于那些偉大而神圣的天宮間，也是并不令人愉快的。
—— 阿西塔斯 ?最本質的人生價值就是人的獨立性。
—— 布迪曼 ?凡事只要看得淡些，就沒有什么可憂慮的了；只要不因憤怒而夸大事態，就沒有什么事情值得生氣的了。
—— 屠格涅夫 ?誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。
—— 薩迪 ?如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘愿接受一份，欣然離去。
—— 蘇格拉底 ?人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 ?你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好后你將無地自容。
—— 薩 迪 ?人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。
—— 西塞羅 ?習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。
—— 奧古斯丁 ?為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹 ?人生有兩出悲劇。
一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
—— 蕭伯納 ?不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。
—— 莎士比亞 ?人喜歡習慣，因為造它的就是自己。
—— 蕭伯納 ?受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
—— 西塞羅 ?習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
—— 高 汀 ?容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。
—— 但 丁 ?人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。
—— 富 勒 ?人生是一場無休、 無歇、 無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。
本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。
—— 羅曼?羅蘭 ?不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。
—— 德謨克里特 ?你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
—— 高爾基 ?工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。
—— 羅丹 ?倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由于不知它的用途。
—— 維 尼 人對快樂的感受有遜于對痛苦的感受。
—— 李維 ?應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
—— 伊索 ?心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。
—— 富蘭克林 ?對一個尚未成熟的少年來講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。
—— 伊 索 ?人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。
—— 奧斯特洛夫斯基 ?人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。
—— 張志新 ?頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。
志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。
—— 周文雍 ?砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人。
—— 夏明翰 ?在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至于隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰
—— 方志敏 ?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰
因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理
—— 方志敏 ?在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
—— 魯迅 ?不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。
—— 羅學瓚 ?革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。
—— 楊靖宇 ?我們應該贊美巖石的堅定。
我們應該學習巖石的堅定。
我們應該對革命有著堅強的信念。
—— 陶鑄 ?支配戰士的行動的是信仰。
他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。
—— 巴金 ?革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。
—— 吳運鐸 ?幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
—— 伏爾泰 ?決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。
—— 歌德 ?節食比絕食更難。
飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。
—— 蓀多?麥克納波 ?由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。
—— 賀拉斯 ?生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。
—— 杰弗遜 ?人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。
—— 艾普利亞 ?誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。
—— 歌 德 ?一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。
—— 拿破侖 ?始吾于人也，聽其言而信其行。
今吾于人也，聽其言而觀其行。
—— 孔丘 ?單是說不行，要緊的是做。
—— 魯迅 ?你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
—— 卡耐基 ?我們必須有恒心，尤其要有自信力
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。
—— 居里夫人 ?為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。
—— 伏契克 ?信念是由一種愿望產生的，因為愿意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。
—— 斯特林堡 ?最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
—— 羅曼?羅蘭 ?不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。
—— 鄭板橋 ?巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
—— 魯迅 ?信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達到信仰。
—— 契訶夫 ?勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。
—— 恩格斯 ?空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 魯迅 ?沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土...... —— 惠特曼 ?信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。
—— 亨利希?曼 ?信仰，是人們所必須的。
什麼也不信的人不會有幸福。
—— 雨果 ?一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。
—— 李卜克內西 ?信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。
—— 紀伯倫 ?由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。
—— 賀拉斯 ?要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、 思維的習慣和高尚的情操。
知識不多就是愚昧；不習慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。
我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。
—— 盧森堡 ?人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。
—— 艾普利亞 ?追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。
—— 車爾尼雪夫斯基 ?未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧
—— 車爾尼雪夫斯基 ?不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。
—— 吳運鐸 ?人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
—— 歐文 ?過于求速是做事上最大的危險之一。
—— 培根 ?一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。
—— 卡耐基 ?殺了“現在”，也便殺了“將來”。
----將來是子孫的時代。
—— 魯迅 ?我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。
—— 周揚 ?少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧 ?每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
—— 高爾基 ?使生活變成幻想，再把幻想化為現時。
—— 居里夫人 ?要成就一件大事業，必須從小事做起。
—— 列寧 ?誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫 ?寧要好梨一個，不要爛梨一筐。
積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。
—— 列寧 ?判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。
—— 列寧 ?無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎。
—— 狄慈根 ?戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
—— 巴今 ?每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。
—— 貝弗里奇 ?對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業。
—— 愛因斯坦 ?把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。
—— 大仲馬 ?神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。
—— 謝覺哉 ?事業常成于堅忍，毀于急躁。
—— 薩迪 ?為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目的有多麼偉大
—— 圣西門 ?每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。
—— 左拉 ?真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。
—— 穆尼爾?納素夫 ?有研究的興味的人是幸福的
能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
—— 拉美特利 ?把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己
—— 巴爾德斯 ?只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
—— 愛因斯坦 ?科學決不是一種自私自利的享樂。
有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
—— 馬克思 ?即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
—— 吳運鐸 ?人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
—— 歐文 ?唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
—— 魯迅 ?牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大
（最好說出體現的知識點）
六年級上冊《思想品德》中的名人名言 第一單元1、人有了物質才能生存，人有了理想才談得上生活，你要了解生存和生活的不同嗎
動物生存，而人則生活。
——雨果2、為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
——羅丹3、你要是喜歡你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——歌德4、世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。
你們青年人朝氣蓬勃，正是興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。
希望寄托在你們身上。
——毛澤東第二單元第一課5、生活好比旅行，目標是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進。
——雨果6、只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的機會。
——馬克思7、紀律雖然帶有強制性，但是必須自覺遵守。
——陳云8、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。
——屈原9、以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。
——李世民第二課10、讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯使人善辯。
——培根11、國家的命運，有賴于對青年的教育。
——亞里士多德12、在劇變時代，善于學習的人將繼續繼承未來。
有學問的人，將會發現他們為生存其中而進行準備的世界已經不存在了。
——埃里克?霍弗13、最有價值的知識，是關于方法的知識。
——達爾文第三單元第一課14、缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨，沒有朋友則斯世不過是一片荒野。
——培根15、真誠的十分理智的友誼，是人生的無價之寶。
——馬克思16、在人與人的相互關系中，對人生的幸福最重要的莫過于真誠。
——富蘭克林17、友誼需要忠誠去播種，熱情去澆灌，原則去培養，諒解去護理。
——馬克思第二課18、太陽底下再沒有比教師這個職業更高尚的了。
——夸美紐斯19、尊師重教是一個民族文明的重要標志。
——李先念
1.無生什么事情，都要想到自己是不是做錯了果自己沒錯（那是不可能的），那么就站在對方的角度，體驗一下對方的感覺。
2.讓自己去適應環境，因為環境永遠不會來適應你。
即使這是一個非常非常痛苦的過程。
3.大方一點。
不會大方就學大方一點。
如果大方真的會讓你很心疼，那就裝大方一點。
4.低調一點，低調一點，再低調一點（要比臨時工還要低調，可能在別人眼中你還不如一個干了幾年的臨時工呢）。
5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩聲。
（會夸獎人。
好的夸獎，會讓人產生愉悅感，但不要過頭到令人反感。
）6.如果你覺得最近一段時間工作順利的不得了，那你就要加小心了。
7.有禮貌。
打招呼時要看著對方的眼睛。
以長輩的稱呼和年紀大的人溝通，因為你就是不折不扣小子輩。
8.少說多做。
言多必失，人多的場合少說話。
9.灰馴鶉說暮茫游硭比唬欄卸鰲?10.手高眼低。
11.遵守時間，但不要期望別人也遵守時間。
12.信首諾言，但不要輕易許諾。
更不要把別人對你的承諾一直記在心上并信以為真。
13.不要向同事借錢，如果借了，那么一定要準時還。
14.不要借錢給同事，如果不得不借，那么就當送給他好了。
15.不要推脫責任（即使是別人的責任。
偶爾承擔一次你會死啊
）。
16.在一個同事的后面不要說另一個同事的壞話。
要堅持在背后說別人好話，別擔心這好話傳不到當事人耳朵里。
如果有人在你面前說某人壞話時，你要微笑。
17.避免和同事公開對立（包括公開提出反對意見，激烈的更不可?。?。
18.經常幫助別人，但是不能讓被幫的人覺得理所應當。
19.說實話會讓你倒大霉。
20.對事不對人；或對事無情，對人要有情；或做人第一，做事其次。
21.經常檢查自己是不是又自負了，又驕傲了，又看不起別人了。
（即使你有通天之才沒有別人的合作和幫助也是白搭）22.忍耐是人生的必修課。
（要忍耐一生的啊，有的人一輩子到死這門功課也不及格）23.新到一個地方，不要急于融入到其中哪個圈子里去。
等到了足夠的時間，屬于你的那個圈子會自動接納你。
24.有一顆平常心。
沒什么大不了的，好事要往壞處想，壞事要往好處想。
25.盡量不要發生辦公室戀情，如果實在避免不了，那就在辦公室避免任何形式的身體接觸，包括眼神。
（如果你或者對方已婚，——恭喜你，兄弟。
你，死，定，了）26.會拍馬屁（這是和頂頭上司溝通的重要途徑之一），但小心不要弄臟手。
切忌用舌頭去舔馬屁。
27.資歷非常重要。
不要和老家伙們耍心眼斗法，否則你回死得很難看的。
28.好心有時不會有好結果，但不能因此而灰心。
29.待上以敬，待下以寬。
30.如果你帶領一個團隊，在總結工作時要把錯誤都攬在自己身上，把功勞都記在下屬身上。
當上司和下屬同時在場時要記得及時表揚你的下屬。
批評人的時候一定要在只有你們兩個人的情況下才能進行。
31.如果你看到一個貼子還值得一看的話，那么你一定要回復，因為你的回復會給人繼續前進的勇氣，會給人很大的激勵。
同時也會讓人感激你
、廉貪失信 廉興國貪失家 2、誠信做人清白為官 踏實做事勤政為民 3怕無情 就怕自身不清 4、立志言為本 修身行為先 5、驥走崖邊須勒韁 人至官位要縛心 6、欲雖不可去 求應有所節 7、廉潔自律繃緊弦 拒腐防變勿思貪 8、清正廉潔官本份 執政為民黨根基 9、一心為公是政理 貪權謀私有禍根 10、修身養性心如玉 縱欲貪色形成魔 11、心中常念人民苦 身邊牢筑防腐墻 12、憎貪官、戒貪心，思貪害、拒腐不貪 分民憂、解民愁、保民安、執政為民 13、慎始 勿被蠅頭小利所惑 慎終 勿讓正氣名節不保 14、手莫長，心莫貪，盡職盡責做好官。
15、清廉是進步的階梯，腐敗是滅亡的快車。
16、人生最大的財富不是腰纏萬貫，也不是擁有國姿天香，而是擁有一個身心健康的體魄。
17、索賄受賄，貪贓枉法，只是一時的風光，但他的代價卻是一生牢獄生涯。
18、教育、制度、監督并重 懲治、預防、查處齊抓。
19、放私欲、財欲 、損國害己 抓黨紀、政紀 嚴懲腐敗。
20、堅持和發揚黨的優良傳統 廉潔從政； 教育和懲戒腐敗違紀行為 利國為民。
21、自重、自省、自警、自律方能走端行正； 慎獨、慎微、慎權、慎欲勤為干事創業。
22、執法如山方顯凜然正氣 清正廉潔自會寵辱不驚 23、秉公執法 維護法律尊嚴 浩然正氣 展示紅盾風采 24、廉潔自守能提升生命價值 放縱私欲是自毀錦繡人生 25、執法公正心坦然 清廉不貪自從容 26、慎言慎行一身正氣 清正廉潔兩袖清風 27、頭頂國徽 對國家負責盡職盡責 肩扛紅盾 為人民服務 自警自勵 28、依法行政要牢記職責不辱使命 置身商海應清正廉潔 自警自省 29、依法行政 提升監管服務質量 廉潔自律 體現經濟衛士風采 30、工商事業重如山 個人名利淡如水 31、職權對廉潔者是一把人生的拐杖，對貪婪者是一把自刎的利劍。
32、固本清源 反腐倡廉 33、預防職務犯罪 需要您的參與 34、預防職務犯罪 人人有責 35、依法懲治腐敗 構建和諧社會 36、加強廉政文化建設 開創反腐倡廉新局面 37、在其位，謀其事，盡其責，廉其政 38、嚴格自律出廉政，服務創新謀發展。
39、如果你失去了金錢，則失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。
40、一失足成千古恨 貪小便宜吃大虧。
意志 ●意志法律（約·威爾遜） ●培養意志們生存的目標（愛獻生） ●意志引人入坦途，悲傷陷人于迷津（?！に官e塞） ●你想有所作為嗎
那么堅定地走下去吧
后愛退只會使你意志衰退（羅·赫里克） ●艱苦能磨練人的意志（托·布朗） ●有堅強的意志，才有偉大的生活（英國） ●意志的力量大于手的力量（索?？死账梗?●意志支配事物（維吉爾） ●萬事皆由人的意志創造（普勞圖斯） ●盡管我們用判斷力思考問題，但最終解決問題的還是意志，而不才智（沃勒） ●只要我們甘愿去做，天下就沒有辦不成的事（杰弗遜） ●誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的（米南德） ●一旦有了意志，腳步也會輕松起來（歐洲） ●有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一雙翅膀（喬·貝利） ●意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏（歌德）
俗話說：“沒有規矩不成方圓。
”一個紀律制定出來沒有人來遵守是沒有用的。
在今天的課堂上，有的同學不守紀律，老師講課他不認真聽，做小動作亂說話，他自己不聽課還影響別人，使老師的課無法講下去。
因此，我們在生活和學習過程中，都要有紀律性，要學會約束自己，要為不遵守紀律的行為負責。
上課時不說話，管住自己的小嘴巴，不左顧右盼，不和前后左右同學說話，不做小動作，這樣才能保證聽課質量，聽懂老師講課的內容，學習就會很輕松。
為端正學習態度，明確學習目的，我要做到上課遵守課堂紀律，認真聽講，積極發言，不影響課堂秩序。
人們常說：“遵守紀律從小事做起。
”我覺得這話說得很有道理，一個人如果連上課都不遵守紀律，那么要做一件大事豈不是更難
我們生活在這個社會，不可以沒有自由也不可以沒有紀律。
紀律是在一定社會條件下形成的、一種集體成員必須遵守的規章、條例的總和，是要求人們在集體生活中遵守秩序、執行命令和履行職責的一種行為規則。
紀律具有社會性、歷史性，階級性和強制性的特點。
自由和紀律既是對立的又是統一的。
自由是在紀律約束下的自由，紀律帶有一定的強制性，但沒有這種強制性，自由也就無法實現。
試想如果每個人隨心所欲、為所欲為，那么學習環境、工作環境、生活環境、社會環境就失去了正常的秩序，個人的自由還能得到保障嗎
當然，這是所有人都不愿意看到的。
所以，自由只有在紀律的框架內，遵守相應的游戲規則才能得到充分的發揮。
總之，紀律是生活中不可缺少的一部分，紀律也是班風的保證。
有了良好的紀律，同學們才會保證投入的學習，才會規范自己的言行；才會締造好的班風，才會締造優秀的班集體，有了好紀律，那我們的班級定會蒸蒸日上。
：）同學努力學習。
習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。
——梅茵先相信自己，然后別人才會相信你。
——羅曼·羅蘭賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。
——袁采心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
——列夫·托爾斯泰性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
——保羅一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
——陸游有謙和愉快誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
——塞涅卡有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
——宣永光與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。
——無名氏原諒敵人要比原諒朋友容易。
——狄爾治夫人愿每次回憶，對生活都不感到負疚。
——郭小川在觀察的領域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。
巴斯德真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現。
——塞涅卡真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
——巴爾扎克知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。
培根知識有如人體血液一樣寶貴。
人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。
高士其自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
——華盛頓自我控制是最強者的本能。
——蕭伯納最本質的人生價值就是人的獨立性。
——布迪曼上人生的旅途罷。
前途很遠，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
——魯迅少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
——劉向作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。
馬克思我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
——劉少奇我平生從來沒有做過一次偶然的發明。
我的一切發明都是經過深思熟慮，嚴格試驗的結果。
愛迪生我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
——裴多菲作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。
——楊朔我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。
——無名氏要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。
——卡耐基時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍
天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
——莎士比亞一個人應當一次只想一件東西，并持之以恒，這樣便有希望得到它。
但是我卻什么都想，結果是什么也抓不著。
每次我都發現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。
太晚了。
——安德魯·加德在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。
這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
——蘇格拉底任何一個人，更不同情任何一個人。
愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。
相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。
因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
——南懷瑾學習永遠不晚。
高爾基如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
——陶鑄社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
——易卜生生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
馬克思生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。
巴金是世界最大的成功(法堅強諾)受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
——西塞羅誰給我一滴水，我便回報他整個大海。
——華梅誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。
——薩迪誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
——歌德思而后行，以免做出蠢事。
因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。
——畢達哥拉斯宿命論是那些缺乏的弱者的借口。
——拉羅什?？铺鞎r不如地利，地利不如人和。
------孟軻為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧!——羅丹為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
——布魯諾為祖國而死，那是最美的命運啊
大仲馬我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
——周恩來我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!——方志敏我們是國家的主人，應該處處為國家著想。
——雷鋒我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
——歌德我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
——奧斯特洛夫斯基我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
——馬克思我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。
”——居里夫人我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。
——李四光我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
趙博生我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。
達爾文我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。
人是高于溫飽的。
——高爾基我最喜歡的一句，看法象P眼，每人都有一個。
忘了誰說的。
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
——培根勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
——劉備習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。
——高汀習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。
——奧古斯丁
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