<menuitem id="an1j4"></menuitem> 
保護動物名言 ﹡不要使你自己的胃成為動物的墳場。
—一位回教先知 ﹡人類謀生的方法進步之后，才知道吃植物。
中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至于野蠻人多是吃動物。
—孫中山 中國國父 ﹡我想到就覺得很震驚到底是什么樣的欲望讓人類開始吃死尸肉，又是什么樣的動機造成人類非要用動物的肉來養肥自己不可。
想想看，不久之前你還聽到這些動物哀號、咆哮、踱步并看到它們注視著你。
—布魯達克（Plutarch）希臘哲學家 ﹡吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象征了人類對完美道德的渴望是很真切的。
—托爾斯泰（Leo Tolstoy）俄國文豪 ﹡人類已經有取之不盡、用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因為有這個需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，于是開始吃一些不純凈又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動物來證明自己比那些野獸更殘忍。
—布魯達克（Plutarch）希臘哲學家 ﹡一個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度國父 ﹡我常懷疑是什么樣的感覺、想法和理由，讓第一個人開始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的尸體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。
—布魯達克（Plutarch）希臘哲學家 ﹡如果屠宰場有玻璃墻的話，大家就會開始吃素了。
知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。
—保羅．麥卡尼（英國披頭四自唱團）及琳達．麥卡尼 ﹡對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不愿意為了人類的身體而取走羔羊的性命。
我認為越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度國父 ﹡我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物。
在經歷了那么多世事之后，我們現在非常珍惜生命—保羅．麥卡尼（英國披頭四合唱團）及琳達．麥卡尼 字串6 ﹡以下兩種人絕不會是好人：一種是揮動武器的人，另一種是大啖肉食的人—提魯克魯經（印度教手稿） ﹡無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。
—甘地 印度國父 ﹡什么是好的行徑
好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動物的行徑。
—提魯克魯經（l印度教手稿） ﹡一個人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。
—托爾斯泰 俄國文豪 ﹡何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。
—提富克魯經 印度教手稿 ﹡為什么辜負大地的美意
好像它提供人們的食物和養份還不夠呢
難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎
我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動物‘野蠻、兇殘’，但是它們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。
—布魯達克 ﹡我決心杜絕吃肉，一年后，我不但輕輕松松就能節制飲食，而且感覺很舒服。
—塞尼加（Seneca）著名文學家 ﹡動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。
—蕭伯納 英國劇作家 ﹡我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食飲而殘殺動物。
（甘地） ﹡我深信吃葷不但沒有必要，而且對身體康也有害；再說，吃葷是不道德的行為。
—約翰．哈維．凱洛格醫師 ﹡我不吃有臉的動物’、‘我就是不吃任何有母親的動物’。
—佛來得．羅杰 ﹡肉食不能提供人類最好的營養，也不是我們老粗先所吃的食物。
人類所必需的營養當中，沒有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當中攝取的。
—約翰．哈維．凱洛格醫師 ﹡我認為肉食對于人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度國父 ﹡我打從心底知道，吃那些被養來吃、沒有機會長大的動物是病態的，因為你吃的是一些可憐蟲、一群苦命的動物。
﹡我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。
這才是擴充仁心之道。
-- 美國總統林肯 ﹡當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝-- 非洲之父史懷哲
為什么有些人會把一些與眾不同的人當成稀有動物來看待每個人都像一種動物,而這種動物的外貌及特性和這個人也很像選自<媳婦名言錄>我來補充一下:首先,喜歡給愛的人加呢稱,特別是像狗啊,熊啊,狗熊啊之類的,這是一種托付后的信任和對這份愛的珍惜.其二:想想看,女孩子把自己的老公都叫成動物了,男同胞那是多么的榮耀的一件事情,以為動物總比死鬼,孩子他爹,老家伙,臭東西好聽的多.
好運氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 是是非非，非非是是，是非不分正正反反，反反正正，正反一樣（寫于十年動亂）冬遷南國，夏選北疆，會不背時令彼避嚴寒，此消酷暑，風正合人心（諷某些會風不正）官大，權大，肚子大，口袋更大手長，舌長，裙帶長，好景不長（諷某些腐敗者）民猶是也，國猶是也，無分南北總而言之，統而言之，不是東西（“總統不是東西”諷賄選總統曹錕）坐，請坐，請上坐茶，泡茶，泡好茶（蘇軾諷勢利者）一色水天秋，卻難洗三字污穢雙清風月夜，正好分兩世精忠（杭州西湖岳墳聯，“三字污穢”為“莫須有”，“兩世精忠”指岳飛、岳云父子）大老爺過生，金也要，銀也要，銀錢也要，紅白一把抓，不分南北小百姓該死，稻未熟，麥未熟，高梁未熟，青黃兩不接，送甚東西（諷縣太爺）見州縣則吐氣，見道臺則低眉，風督撫大人茶話須臾，只解道說幾個“是是是”有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金贈賄，不覺得笑一聲“哈哈哈”（此聯繪形繪色地活畫出舊時知府官的兩副面孔）民國萬稅 牛頭喜得生龍角天下太貧 狗嘴何曾出象牙（諷民國年間軍閥混戰之局面 于謙對下聯）云鎖高山哪個尖峰敢出日穿漏壁這條光棍難拿（縣官審窮書生，令其對下聯乃出此） 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作 一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。
王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節儉事，過淡泊年。
鄰居在上下聯各添一字：早行節儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，饑荒五、六、七月間， 柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭； 僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香， 不拘張三李四，都來錦上添花。
秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農夫笑道：“我有一聯，君若能對，愿下田讓道。
”秀才滿口應承。
農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟， 續上前聯：兩堤夫子笑顏回。
有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯，以示慶賀。
聯曰：父進士，子進士，父子同進士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
村人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，子進土，父子同進土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
財主見了又羞怒，只得把對聯撕去。
湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。
時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節即時挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重陽以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：“先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
”李某頓時語塞，郝然而退。
有一貪官，為表其清白，于衙門書聯：愛民如子，執法如山。
夜里，有 在其聯下續上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發笑。
一日，寇準與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。
從無以相對。
楊大年剛好趕到，答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。
二 劉貢父善屬對。
王安石出對試之：三代夏商周。
劉對道：四詩風雅頌。
王字石夸其對句：真乃天造地設。
三 蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。
一陣風吹來，松果掉進棋盤。
蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。
黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。
四 新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游朐之才，將秦拒之門外并出對曰：閉門推出窗前月。
秦少游左思右想不得其對，徘徊長廓。
蘇東坡風狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。
突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進盛滿清水的花缸里。
秦少游聽到“卟通”一聲，頓時領悟，脫口而出：投石沖天水底天。
蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進新郎。
五 某日朱元璋與劉伯溫下棋。
朱出對曰：天作棋盤星作子，日月爭光。
劉伯溫對道：雷為戰鼓電為旗，風云際合。
朱劉之對各合身份，用詞絕妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到鄉村，看到家夫車水。
祝出對曰：水車車水，水隨車，車停水止。
唐對道：風扇扇風，風出扇，扇動風生。
祝唐之對實屬巧妙，傳誦一時。
七 明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
葉向高見聯中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。
次日翁送葉上路，經過池塘時，葉說：翁公昨夜講窮窗寂寞，我看未必。
你看：七鴨浮塘，數數數三雙一只。
翁正春不意被將了一軍，尋視池塘，眉頭一皺，當即應道：尺魚躍水，量量量九寸十分。
說完，二人相視大笑。
八 徐晞上任，守令率諸生相迎。
諸生以徐出身貧寒，相見時頗為無禮。
守令心中惱怒，乃出對考諸生：擘破石榴，紅門中許多酸子。
諸生面面相覷，無人能對。
徐答曰：咬開銀杏，白衣里一個大人。
諸生驚報，再也不敢小覷徐晞也
九 明人解縉，門對富豪的竹林。
除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。
富豪見了，叫人把竹砍掉。
解縉深解其意，于上下聯各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。
富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。
解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。
富豪氣得目瞪口呆。
十 程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：因荷（何）而得藕（偶），程對道：有杏（幸）不須梅（媒）。
李賢大喜，乃將女兒配之。
十一 戴大賓五歲時，應童子試。
諸生見其年少，笑問：“欲為何官
”戴答道：“閣老”。
眾人戲之曰：未老思閣老。
戴大聲答道：無才做秀才。
眾皆大笑。
十二 楊慎，安用修，號升庵，生于明代弘治元年。
相傳他五、六歲時在桂湖附近一個堰塘里游泳，縣令路過，他居然不起來回避。
縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪
”縣令剛念完上聯：千年古樹為衣架。
楊慎即對出：萬里長江做澡盆。
縣令嘆服，贊楊慎為神童。
十三 沈義甫八歲時，其師命對云：綠水本無憂，因風皺面。
沈對道：青山原不老，為雪白頭。
師愛其聰明，贊之不絕。
十四清朝侍學士榮光，因爭設津浦鐵路車站，受到輿論的譴責。
津門某報撰聯云：芝光爭設車站，求榮反辱面無光。
該報懸賞征對，應者紛然，佳作有：勝保妄談兵，未勝先驕身莫保。
又一聯：載振為藏嬌，千載一時名大振。
聯語所述均為實事，且與上聯工力悉敵，一時傳為笑談。
十五 一八九四年，中日甲午戰爭爆發。
同年十一月二日，日軍侵占大連。
敗訊傳來，正值慈禧太后六十大壽，有人憤然書聯于北京墻頭：萬壽無疆，普天同慶；三軍敗績，割地求和。
慈禧垂簾聽政二十余年，喪權辱國，死后卻被尊為慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后。
對此，有人書聯嘲之：垂簾廿余年，年年割地。
尊號十六字，字字欺天。
十六 蘇昆名丑楊三在演白蛇傳時，諷刺了李鴻章的賣國行為，后被李迫害致死。
觀眾十分氣憤。
有人寫了這樣一副對聯：楊三已死無蘇丑；李二先生是漢奸。
李鴻章排行第二，故稱李二先生。
十七 俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯，俞輕聲念道：泉自幾時冷起；峰從何處飛來。
其女笑答：泉自禹時冷起；峰從項處飛來。
俞驚部：項字何謂
其女道：項羽若不將此山拔起，峰安得飛來
十八 李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨。
其死后有人戲作一聯曰：早死一時天有眼，再留三日地無皮。
十九 王某平日揮霍無度，過年時缺柴少米，在門上貼副對聯：行節儉畫，過淡泊年。
鄰居在上下聯各添一字：早行節儉事，不過淡泊年。
觀者為之捧腹。
二十 某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。
中舉后，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。
書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，饑荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭、二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
二十一 秀才張某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥農夫，不肯讓路，兩人均不得過。
農夫笑道：我有一聯，君若能對，愿下田讓道。
秀才滿口應承。
農夫曰：一擔重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
張苦思冥想，無言可對，只得下田讓路。
三年后，張某看浚河工決堤引水，傍晚河工約會笑而返，才恍然大悟，續上前聯：兩堤夫子笑顏回。
二十二 有一財主，父子花錢各捐了一個進士，心中十分得意，大年三十，在門前貼了一副對聯，以示慶賀。
聯曰：父進士，子進士，父子同進士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某讀罷，在對聯上寥添數筆，其聯頓成：父進土，子進土，父子同進土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
財主見了又羞怒，只得把對聯撕去。
二十三 湯某與友上街游玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著酒字，出對曰：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。
時夜已深，報更者出，友曰，我對矣：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯。
二十四 李某延師課子，允諾逢七夕宴請先生。
一連數載，李某均不踐約。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡飯，先生傳學生作對曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
學生不能對，問其父，父代對道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失約。
先生再傳學生作對：綠竹本無心，遇節即時挨不過。
李某見了，又代其子對曰：黃花如有約，重旭以后待何遲。
到了重陽，客舍依然清冷，先生只得再傳學生作對：漢三杰，張良韓信狄仁杰。
李某在旁聽了大笑道：先生謬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后漢記提爛熟，為何一頓飯卻如此健忘
李某頓時語塞，郝然而退。
二十五 有一貪官，為表其清白，于衙門書聯：愛民如子，執法如山。
夜里，有人在其聯下續上二行：愛民如子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山其為山乎。
眾人看了，無不發笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾讀書。
有一次和同學們偷吃了廟里的桃子。
和尚找先生告狀，先生追責學生，沒人承認。
先生說，我出個對子，誰能對上免罰。
先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰
郭沫若思索了片刻，對道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
先生驚其才華，極為高興，全體學生都免予處罰。
二十七 蔣介石競選總統時，續范亭戲作一聯：井底孤蛙，小天小地，自高自大；廁中怪石，不中不正，又臭又硬。
此聯把蔣介石的丑態勾畫得維妙維肖，人們無不拍手稱快。
二十八 一九五三年，錢三強率科學考察團出訪，團員有華羅庚、張鈺哲、趙九章、貝時璋、呂淑湘等人。
途是閑暇無事，少不得談今論古。
這時華羅庚即景生情，得出上聯一則：三強韓魏趙，求對下聯。
三強說的是戰國時期韓、魏、趙三個強國，卻又隱喻代表團團長錢三強的名字，這就不僅要解決數字聯中難對的困難，而且要在下聯中嵌入一位科學家的名字。
因此，華老上聯一出，諸人大費躊躇。
隔了一陣，只見華羅庚不慌不忙地吟出了下聯：九章勾股弦。
九章是我國古代著名的數學著作，這本書首次記載了我國數學家所發現的勾股定理。
同時，九章又是大氣物理學家趙九章的名字。
對得如此之妙，使滿座為之傾倒
事事豈能盡如人意,但求無愧于心.劉德華的座右銘 回答者：zhouzhouandy - 舉人 四級 10-8 21:17人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。
—— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉
—— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。
—— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。
—— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。
—— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。
—— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
—— 愛因斯坦 回答者：116331346 - 試用期 一級 10-8 21:19少壯不努力，老大徒傷悲。
——《樂府詩》 意思：小時侯不努力，到老了后悔也沒有用了。
回答者：西西檬 - 秀才 二級 10-8 21:29好運氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
—— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。
—— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來
—— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
—— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。
—— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
—— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。
—— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著
—— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦
---慨嘆是弱者...... —— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。
—— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
—— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方
—— 方志敏 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
—— 孔丘
莫道眾生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸人不害物，物不驚擾。
猶如明月，眾星圍繞。
—— 是亦眾生，與我體同，應起悲心，憐彼錯蒙。
普勸世人，放生戒殺。
不食其肉，乃謂愛物。
—— 聲與無聲莫浪聽，無聲隱痛轉惺惺。
請君下箸睜眼看，血肉團中有性靈。
——宋守一 口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空。
何為惜福留余地，養得清虛樂在中。
—— 每饌必烹鮮，未見長肌肉。
今朝血濺地，明日仍枵腹。
彼命縱微賤，痛苦不能哭。
殺我待如何，將人試比畜。
—— 若慕牛力大，牛食草為糧。
若慕豬體肥，豬食糟與糠，請觀牛與豬，不因食肉強。
若慕肉味美，何不自割嘗
自割知痛苦，割他意揚揚。
世無食肉者，屠門不開張。
——狄葆賢 若知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。
—— 大樹被斬伐，生機不肯息。
春來勤來抽條，氣象何蓬勃。
悠悠天地間，咸被好生德。
無情且如此，有情不必說。
—— 好生之德本乎天，物物貪生樂自全。
我要長年千歲祝，不教物命一朝延。
—— 天地別無勾當，只有生物為心。
如此看來，天地全是一團生意，覆載萬物，人若愛惜物命，也是替天行道的善事。
—— 莫道眾生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。
—— 1．眾生 是亦眾生，與我體同， 應起悲心，憐彼昏蒙。
普勸世人，放生戒殺， 不食其肉，乃謂愛物。
2．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如
3．今日與明朝 日暖春風和，策杖游郊園， 雙鴨泛清波，群魚戲碧川。
為念世途險，歡樂何足言
明朝落網罟，系頸陳市廛。
思彼刀砧苦，不覺悲淚潸
4．母之羽 雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。
母亡兒不知，尤復相環守。
念此親愛情，能勿凄心否
（云：眉州鮮于氏，因合藥，碾一蝙蝠為末。
及和劑時，有數小蝙蝠圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。
一家為之灑淚。
今略擬其意，作“母之羽”圖。
） 5．“吾兒
” 畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢， 雞為守雛身不離，鱔因愛子常惴縮。
人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬
畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。
（慧道人詩 刪潤） 6．親與子 今日爾吃他，將來他吃爾， 循環做主人，同是親與子。
（參用宋詩句。
日本風俗，有以雞肉與卵置于飯上而食之者，名“親子丼”。
“親”謂父母，“子”謂兒女。
“丼”者，彼邦俗解，謂是陶制大碗也。
雞為“親”，卵為“子”，以此二物共置碗中，故曰“親子丼”。
） 7．蘆菔生兒芥有孫 秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫， 我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚
（宋詩） 8． 麟為仁獸，靈秀所鐘， 不踐生草，不履生蟲。
繄吾人類，應知其義， 舉足下足，常須留意。
既勿故殺，亦勿誤傷， 長我慈心，存我天良。
（兒時讀《毛詩·麟趾章注》云：“麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。
”余諷其文，深為感嘆。
四十年來，未嘗忘懷。
今撰護生詩歌，引述其義。
后之覽者，幸共知所警惕焉
） 9．兒戲（其一） 干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉
吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀
（唐杜甫詩） 10．兒戲（其二） 教訓子女，宜在幼時， 先入為主，終身不移。
長養慈心，勿傷物命， 充此一念，可為仁圣。
11．沉溺 莫謂蟲命微，沉溺而不援， 應知惻隱心，是為仁之端。
12．暗殺（其一） 若謂青蠅污，揮扇可驅除， 豈必矜殘殺，傷生而自娛。
13．暗殺（其二） 誰道群生性命微，一般骨肉一般皮， 勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
（唐白居易詩） 14．訣別之音 落花辭枝，夕陽欲沉， 裂帛一聲，凄入秋心。
15．生離歟
死別歟
生離嘗惻惻，臨行復回首， 此去不再還，念兒兒知否
16．倘使羊識字 倘使羊識字，淚珠落如雨， 口雖不能言，心中暗叫苦。
17．乞命 吾不忍其觳觫，無罪而就死地， 普勸諸仁者，同發慈悲意。
18．農夫與乳母 憶昔襁褓時，嘗啜老牛乳， 年長食稻粱，賴爾耕作苦， 念此養育恩，何忍相忘汝。
西方之學者，倡人道主義， 不啖老牛肉，淡泊樂蔬食， 卓哉此美風，可以昭百世
19． 挾弩隱衣袂，入林群鳥號， 狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂。
因果茍無征，視斯亦已昭， 與其啖群生，寧我吞千刀
（明陶周望詩） 20．示眾 景象太凄慘，傷心不忍睹， 夫復有何言，掩卷淚如雨
21．修羅 千百年來碗里羹，冤深如海恨難平， 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
（愿云禪師《戒殺詩》） 22．喜慶的代價 喜氣溢門楣，如何慘殺戮
唯欲家人歡，哪管畜生哭。
23．蕭然的除夜 鄰雞夜夜競先鳴，到此蕭然度五更， 血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。
（清彭際清《除夕有感詩》） 24．殘廢的美 好花經摧折，曾無幾日香， 憔悴剩殘姿，明朝棄道旁。
25．生機 小草出墻腰，亦復饒佳致， 我為勤灌溉，欣欣有生意。
26．囚徒之歌 人在牢獄，終日愁欷， 鳥在樊籠，終日悲啼。
聆此哀音，凄入心脾， 何如放舍，任彼高飛
27．遇赦 汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。
如欲延生須放生，此是循環真道理。
他若死時你救他，汝若死時人救你。
（回道人詩） 28．投宿 夕日落江渚，炊煙起村墅， 小鳥亦歸家，殷殷戀舊主。
29．雀巢可俯而窺 人不害物，物不驚擾， 猶如明月，眾星圍繞。
30．松間的音樂隊 家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門， 種來松樹高于屋，借與春禽養子孫。
（明葉唐夫詩） 31．誘殺 水邊垂釣，閑情逸致， 是以物命，而為兒戲。
刺骨穿腸，于心何忍
愿發仁慈，常起悲憫。
32．劊子手 一指納沸湯，渾身驚欲裂， 一針刺己肉，遍體如刀割。
魚死向人哀，雞死臨刀泣， 哀泣各分明，聽者自不識
（明陶周望詩） 33．肉 豎首橫目人，豎目橫身獸， 從獸者智攖，甘人者勇斗， 悲哉肉世界，奚物獲長壽
一虎當邑居，萬人怖而走， 萬人懼虎心，物命誰當救
莫言他肉肥，可療吾身瘦， 彼此電露命，但當相憫宥， 共修三堅法，人獸兩無負。
（明陶周望詩） 34． 養豬充口腹，因愛結成仇， 豬若知此意，終朝不食愁。
頗賴豬未知，肥肉過汝喉， 將來汝做豬，還須償豬油。
此理果弗謬，勸汝養豬休
（明紫柏大師《豬偈》） 35．被虜 有命盡貪生，無分人與畜， 最怕是殺烹，最苦是割肉。
擒執未施刀，魂驚氣先窒， 喉斷叫聲絕，顛倒三起伏。
念此惻肺肝，何忍縱口腹
（耐庵道人詩） 36．倒懸 始而倒懸，終以誅戮， 彼有何辜，受此荼毒
人命則貴，物命則微， 汝自問心，判其是非。
37．尸林 見其生，不忍見其死； 聞其聲，不忍食其肉。
應起悲心，勿貪口腹。
38．刑場 驀受刀砧苦，腸斷命猶牽， 白刃千翻割，紅爐百沸煎。
炮烙加彼體，甘肥佐我筵， 此事若無罪，勿畏蒼蒼天
（清周思仁詩） 39．開棺 惡臭陳穢，何云美味
掩鼻傷心，為之墮淚。
智者善思，能毋悲愧
40．蠶的刑具 殘殺百千命，完成一襲衣， 唯知求適體，豈毋傷仁慈
（布葛可以代綺羅，冬畏寒者宜衣駝絨，以代絲綿。
） 41．昨晚的成績 是為惡業，何謂成績
宜速懺悔，痛自呵責。
發起善心，勤修慈德。
42．拾遺 釣廉歸乳燕，穴牖出癡蠅， 愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。
（宋蘇軾詩） 43．惠而不費 勿謂善小，不樂為之， 惠而不費，亦曰仁慈。
44．平等 我肉眾生肉，名殊體不殊， 原同一種性，只是別形軀。
（宋黃庭堅詩） 45．醉人與醉蟹 肉食者鄙，不為仁人， 況復飲酒，能令智昏。
誓于今日，改過自新， 長養悲心，成就慧身。
46．懺悔 人非圣賢，其孰無過
猶如素衣，偶著塵涴。
改過自新，若衣拭塵， 一念慈心，天下歸仁。
47．冬日的同樂 盛世樂太平，民康而物阜， 萬類咸喁喁，同浴仁恩厚。
昔日互殘殺，而今共愛親， 何分物與我，大地一家春。
48．幸福的同情 香餌見來須閉口，大江歸去好藏身， 盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。
（唐白居易《放魚詩》） 49．老鴨造象 罪惡第一為殺，天地大德曰生。
老鴨扎扎，延頸哀鳴， 我為贖歸，畜于靈囿。
功德回施群生，愿悉無病長壽。
（戊辰十一月，余乘番舶，見有老鴨囚于樊，將赍送他鄉以餉病者，謂食其肉可起沉疴。
余憫鴨老而將受戮，乃乞舶主為之哀請，以三金贖老鴨歸。
屬子愷圖其形，補入《畫集》，聊志遺念。
） 50．楊枝凈水 楊枝凈水，一滴清涼， 遠離眾苦，歸命覺王。
（放生儀軌，若放生時，應以楊枝凈水為物灌頂，令其消除業障、增長善根。
）
我的師父常說，把手握緊，里面什么也沒有；把手放開，你得到的是一切 !! ---（臥虎藏龍） 凡事太盡，緣份早盡
---（風云） 有信心不一定會成功，沒有信心一定不會成功。
---（英雄本色 2） 「專心一致才能面對現實!」---（首部曲） 「人皆有一死，但并非人人都活得有意義。
」 ---（英雄本色） 「每件事都有好的一面，放棄就看不到了。
」 ---（雙面情人） 「我們所要做的是提升生活品質，而不是延緩死亡。
」 ---（心靈點滴） 「人生就像一盒巧克力，你永遠不知道你會吃到什么口味。
每天都要吃點苦的東西，以免忘記苦味。
」---（） 「我不要等我死后才發現自己沒活過 !」---（春風化雨） 「虛榮．．是我最愛的原罪。
」 ---（）說的西藏諺語:「能解決的事，不必去擔心；不能解決的事，擔心也沒用。
」 ---（火線大逃亡） 「這樣確切的愛，一生只有一回。
」 ---（） 有人說如果你很想要一件東西，就放它走，如果它回來找你，就會永遠屬于你， 要是它不回來，那么它根本就不是你的。
---（） 我仍相信天堂，但天堂不是一個地方，不必費心尋找，那是心靈的一份歸屬感。
珍貴的片刻即是永恒。
---（海灘） 在街道上與你擦身而過的某個人，也許就是你生命中的愛。
---（） 它關得住我們的身體，卻關不住自由的心。
永遠不要放棄希望。
---（ ） 他們可以遮住外面的光，但不能遮住這里(指頭腦)的光。
---（以父之名） 你不了解真正的失去，唯有愛別人勝于自己才能體會。
---（） I love you,you complete me! (因為有你，讓我更完美! ) ---（） 生命會自行找尋出路
---（侏羅紀公園） 人生就好象在玩拼字游戲..我們努力的尋找一個字..有時拼對..有時拼錯..---（鋼琴師） ☆友誼與金錢，好比石油和水。
---（教父3） 都市求生守則第一條---當你遇害時，不要喊救命而要喊失火了。
---（火線追緝令） 真正的英雄不是只有蠻力，而是有一顆堅強的心。
---（大力士） 只要你多殺一個人，離回家的路就更遠 ! ---（搶救雷恩大兵） 每件事都有好的一面，放棄就看不到了。
---（雙面情人） 如果人生面對的最大苦難只是死亡，那還有什么可以害怕的呢
人生中沒有解決不了的事，也沒有無法面對的事。
---（新不了情）
版權聲明：此文自動收集于網絡，若有來源錯誤或者侵犯您的合法權益，您可通過郵箱與我們取得聯系，我們將及時進行處理。
本文地址：http://www.springy.cn/juzi/haoju/26265.html
