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描寫牧童吹笛充滿樂趣的詩句有：1.晚船分浦釣，牧童寒笛倚牛吹。
唐. 2.牧童何處吹，一曲梅花出塞聲。
唐.3.煙草茫茫楚澤秋，牧童吹笛喚歸牛。
宋.4.蕎麥茫?；ㄋ蒲?，牧童吹笛上高丘。
宋.5.牧童不暇閑吹笛，苦為詩人滴硯泉。
宋.邵清甫《牛水滴》
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
清明唐代：杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
所見清代：袁枚牧童騎黃牛，歌聲振。
意欲捕鳴蟬，知忽然閉口立。
田家元日唐代：孟浩然昨夜斗回北，今朝歲起東。
道我年已強仕，無祿尚憂內農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
村晚宋代：雷震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
牧童唐代：劉駕牧童見客拜，山果懷中落。
晝日驅牛歸，前溪風雨惡。
牧童唐代：盧肇誰人得似牧童心，牛上橫眠容秋聽深。
時復往來吹一曲，何愁南北不知音。
山中唐代：李涉無奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不應，叫笑如生鹿。
欲報田舍翁，更深不歸屋。
202 評論 分享 舉報收起2018-11-18清代詩人袁枚《所見》：“牧童騎黃牛,歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬,忽然百閉口立.”宋代詩人雷度震《村晚》：“草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪.牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹.”唐代詩人呂巖《牧童》：知“草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲.歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明.”唐代詩人棲蟾《牧童》：“牛得自由騎,春風細雨飛.青山青道草里,一笛一蓑衣.日出唱歌去,月明回撫掌歸.何人得似爾,無是亦無非.”宋代詩人黃庭堅《牧童答》：“騎牛遠遠過前村,吹笛風斜隔岸聞.多少長安名利客,機關用盡不如君
牧童作者：呂草鋪橫野里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不衣臥月明。
注①橫野：寬闊的原野②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風擋雨。
譯文綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。
笛聲在晚風中斷斷續續地傳來，悠揚悅耳。
牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。
他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
賞析《牧童》一，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。
我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。
透過詩，我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。
表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。
詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野里的。
“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現出來了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風中笛聲時斷時續悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。
在這里，六七里和三四聲不是指確定的數字而是為了突出原野的寬闊的鄉村傍晚的寂靜。
中心表達了作者內心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態的向往。
村晚（宋）雷震草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
最后兩句描寫了一個天真、調皮、散漫的牧童形象，這個牧童在牛背上是橫著歪著的而不是規矩的騎著，吹笛也是胡亂吹的、沒有曲調、只憑自己心情。
宋代詩人雷震的《村晚》草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
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