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他們和若前的我們一樣，扁平，空無所依恃嚴格來說，我的語文不的中學教予的。
一個孩子正處于學習的黃金年齡，卻不得不進行枯燥的工具性語言訓練，以及，在這種訓練下越來越狹隘的思維方式，越來越狹隘的視野。
當然，誰都不能否認語言運用能力的訓練和表達能力的培養的作用。
在整個封閉的語文教學中，我回過頭來，才發現自己當初不過是其中一個多么規矩而盡職的工具啊。
我現在還在進行語文的學習，在努力地糾正，努力地吞與吐。
作為枯燥的語文教學的代價，我的語文學習將是一場漫長的斗爭。
而現在的孩子，該很幸福了吧，按照進化論的觀點，時代應該是在進步的吧。
我看了今年的高考題，卻感到愈發地悲哀和痛恨。
實事求是地說，孩子們的閱讀資料和學習任務更重了，他們需要讀的東西更多，但也僅限于量的增加。
而語文教學應試性，甚至思維的扼殺本質，并無絲毫改觀。
和十幾年前的那個高中生的我比起來，他們靈魂的蒼白、被動、木訥，并沒有任何改變。
改變的只不過是他們在讀動漫、追求不合時宜地消費耐克與彪馬、男女生之間的交往更加順意而多變。
中學的語文教學，并沒有給他們一個方法和視角，去應對去思考越來越紛雜的身邊世界。
他們和若干年前的我們一樣，扁平，空虛而無所依恃。
高考是被日復一日的工具性語文教學所挾持的 在中學時，我對語文教師的印象是刻板和教條的。
永遠是劃分段落、概括中心思想、生詞造句，我們只需要買一冊《教學參考》就基本上不需要一個工具似的成人站在講臺上嘮叨了。
語文的樂趣與豐富、母語的積淀和精髓、中華文明的傳承與滲透，對不起，我不得不忘恩負義地說，中學語文根本沒給我點滴，反而在思維方法上扼殺了一個十幾歲孩子開闊外部空間、豐富內心、獨立思考的可能性。
有這樣的語文教學，就有這樣的高考語文。
高考是被日復一日的工具性語文教學所挾持的。
我認識的一位憂心忡忡的語文老師說，看看吧，那些能得滿分和高分的高考作文，哪一個不是觀點城府、神情世故的
學生的創造力和思考力在哪里
我還認識一個高中生的家長，她給孩子買來名人名言的手冊，作為孩子晨讀的素材，作為孩子日后在高考作文中點綴使用的晶晶亮片，據說，這樣的作文比較容易得高分。
作為囫圇吞棗的結果，孩子們無從得知這些經典名言的真正意義，也無法舉一反三地思考。
連老師都在高考前的輔導中特地叮囑說，只能從正面引用這些經典，不許進行其他延展。
心生慚愧啊，我們眼下的語文教學，能給孩子們什么呢
我特地查了我們的中學語文教學大綱，似乎比十幾年前沒什么大的思路上的變化。
初中語文教學目的是：在小學語文教學的基礎上，進一步指導學生正確地理解和運用祖國語文，提高閱讀、寫作和口頭交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。
高中語文的教學目的則是：要在初中的基礎上，進一步提高學生正確理解和運用祖國語言文字的水平，使他們具有適應實際需要的現代文閱讀能力、寫作能力和口頭交際能力，具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，培養發現、探究解決問題的能力，為繼續學習和終身發展打好基礎。
為了對比，我們可以和同文同種的祖國臺灣地區的國文教學要求做一比較：臺灣地區1995年頒布的國民中學(初中)國文課程目標：壹、體認中華文化，厚植民族精神，培養倫理、民主、科學觀念，激發愛鄉愛國思想。
貳、培養積極創造之思考能力及開闊胸襟。
叁、繼續學習標準國語，加強聽、說及討論之能力，養成負責之觀念及良好風度。
肆、明了我國語文之特質，增進閱讀、寫作之能力，及欣賞文學作品之興趣。
伍、明了國字之結構，正確使用毛筆字及硬筆書寫楷書或行書，并培養欣賞碑帖之能力，陶冶高尚之情操。
而在臺灣高中課程目標中也有類似的表述，如第三、四條：叁、研讀中國文化基本教材，培養倫理道德之觀念、愛國淑世之精神。
肆、閱讀優美、純正、勵志之課外讀物，增進文藝欣賞與創作之能力，開展堅毅恢弘之胸襟。
做一橫向比較，我們不妨和美國的語文教學做比較：1983年，美國“國家高質量教育委員會”出臺報告：《國家在危急之中：教育改革勢在必行》。
在報告中提出，“中學英語教學應該使畢業生具備：1、理解、解釋、評價和使用他們閱讀過的東西；2、寫作結構嚴謹、有力度的文章；3、順利地傾聽并頗有見解地討論一些觀念；4、了解我們的文學遺產，以及這些遺產如何增強想像力和對倫理的理解，它怎樣與今天生活和文化中的風俗習慣、觀念和價值發生關系。
真是心生慚愧啊。
在對民族文化遺產的繼承上、在對傳統認知上、在對健全人格和社會責任的體認上，我們眼下的語文教學，能給孩子們什么呢
考試是對教學的延伸，是對教學效果的評價，人們總希望考試能作為一種指導，發揮作為指揮棒的意義，能將語文教學的軌道引入到能與孩子們的未來人生、與國家和社會的互動中來。
但高考本來就是被冰冷而僵硬的語文教學所綁架的。
我們的語文教學長期置孩子們于華麗的語言迷宮里、在冰冷而毫無活力的工具語文里，你怎么指望語文能成為啟發孩子們心靈、建構他們積極的人生態度和價值觀、樹立他們的社會和道德責任、成長他們分析問題的方法的這樣一個源頭呢
語文的任務，由此比較來看，在最基本的交流工具外，不過有二：一是對本民族文化的繼承和自信，以其獨特的文化密碼培養對民族和國家的認同，并且，由此培養一個人的精神修養和情懷志趣；一是，培養一種社會責任和思考方法，健全公民品格，養成對社會事務發言的能力。
我的同齡人許多已經做了中學語文教學的中堅力量，我很難想像，曾經作為工具的我們，如何能把孩子們教育成一個個活生生的人。
我走在城市的街道上，見到傍晚騎著自行車匆匆放學的孩子們，男孩已經長出毛茸茸的胡須，女孩聲音已經變得銀鈴一般，但我看不出他們有任何氣宇胸襟，這樣美好的青春，我們卻任由他們被僵硬枯燥的語文教學扼殺著。
硬筆書法是用硬筆書寫漢字的藝術。
然對‘硬筆’概念的界定不出以下二類：一類是鉛筆、鋼筆、圓珠筆、水筆等由西方工業文明所造就的半自動化書寫工具；另一類是較難確證起源的竹筆、羽毛筆等傳統性工具。
由這二類工具通過各類媒介而在紙等媒體上留下的痕跡，并具備一定的藝術性，可稱之為“硬筆書法”。
書法在當今日趨發展的形式下，線條的藝術性越來越被書界所重視。
當代著名書法家沈鵬曾說：“在書法表現的要素中，我看重線條。
線條是由條形到神韻的最重要的手段、橋梁，更確切說是基因。
”各大書體、各書家字體，各書法作品品位高低的差異，也與其線條特性及水平高低的不同重要相關。
書法作品的創造，首先是線條美的獨特的發現和創造。
可見，線條是書法的基因，是書法風格和品位高低的標志，是書法創作的首要。
線條這一說法（或曰概念）是否適用于硬筆書法
人們常常認為，鋼筆線條一細二硬三露四單一，故應放棄或淡化對其線條的追求，而應重視對其結字、章法、神韻等的探索。
這種看法是“鋼筆字”的一個誤區。
毛筆尚且講多大筆寫多大字，鋼筆也應說多粗筆寫多大字，常用鋼筆粗細的單一，與寫出的字相比，主要矛盾是筆細，或曰字大，就其硬筆書法意義而言，應有一套粗細不同、彈性各異的筆，再加之對紙和墊板的精心選擇，事實可以證明，鋼筆線條能夠由單一走向豐富。
硬筆書法的成熟就在于其線條的完善，它不僅具備書法線條的一般屬性，而且也應獨具硬質彈性的特性，由此構成了獨立的硬筆書法線條。
硬筆書法的線條如此重要，然而線條在實際中又顯得薄弱，因此我想就本文對其在性質、類型、線條美學價值方面作系統的探討，藉以拋磚引玉。
一、硬筆書法線條的性質 “ 硬筆書法線條的性質總體定位在‘骨形筋露微肉’六字上。
具體有九個性質，曰‘九感’：一曰“形感”。
‘遠取諸物、近取諸身’而得其形，其走勢于骨，肇于自然，而微肉裹其外，其形或直，若針、若錐、若枯槁等；或曲、若蛇形、或蘭葉、若扁舟等。
二曰‘力感’。
‘善筆力者多骨’，‘多力微筋者圣’。
骨生于力，鋼筆用力由用力方向及大小而定，并非力大便有‘力感’，而是善力者方有‘力感’，善力者筆穩筆健且融自然，有力透紙背之感。
”（1）三曰“律感”。
即節奏之感。
由用力大小、書寫速度、線條粗細等諸方面變化的節奏而構成，律感便是諸方面“陰陽”變化的韻律，是心感手感的律動合一。
四曰“意感”。
它乃線條所借自然諸物之意象，是其抽象的“原始美”,它既單純、基本、典型，又豐富，“沈鵬曾說過‘單純包括萬物，豐富趨向一體’。
五曰‘質感’，即為‘內勁之美’，是線條的‘真質美’。
或挫或巧或丑或媚或俗或雅或今或古等，此感靠字內外功夫去涵養。
六曰‘靜感與動感’。
靜者穩定但單一也，在乎于線條單純、粗狂；動者飛揚也，在乎于線條豐富、變化及線條間的意連。
楷書線條以靜為主以動為輔。
（2）七曰“個性感”，即“風格感”，是硬筆書法家個人風格、書寫習慣、基本功底、審美情趣等在線條中的反映。
“個性感”具有典型性、唯一性、借鑒性和可借鑒性，是書家成熟的表現。
八曰“含蓄感”。
“線條的單純不是平鋪直過，用硬筆作書最忌平直而過，當暗藏波瀾;線條之含蓄表現為美學思想的“中和”和用筆復合用力漸動和微動（甚至不易察覺）之統一。
”（3）九曰“遷移感”，即有移植、改造、提煉、簡約毛筆書法線條的“表象感”，雖然是硬筆書法線條，卻有毛筆味。
現代硬筆書法既植根于傳統毛筆書法之中，又寄否定于毛筆書法之外，全賴出新于硬筆書法特色之上。
硬筆書法線條尤為如此。
二、硬筆書法線條的類型 如果說線條性質是它的“內涵”，那么線條類型則是它的外延。
硬筆書法線條的種類也隨著其發生、發展、繁榮而逐步豐富起來，真是千姿百態。
“但按線條衍生的源頭對其邏輯劃分，可分為三種類型，即：流暢的線條、流暢澀重合一的線條及刻寫之間的線條。
”（4） （一）、偏重發鋼筆特性的“流暢的線條”。
這種線條產生緣于鋼筆書寫流利便捷的實用性。
提倡這種線條的有八十年代的龐中華、顧仲安等。
龐中華在平動基礎上又注意了用力輕重變化，其線條光滑且有粗細之變，由起收筆簡約、實用而美感；顧仲安楷書線條注意了對起收筆的適當強化，然中間用力較均勻，其線條端莊而單一。
后來人們開始注意了線條全程書寫，既抓兩頭又重視中間變化，形成了這類線條的規范，這類線條實用美觀，深受廣大書法愛好者和實用派硬筆書家所喜愛。
（二）、借鑒毛筆書法線條——“流暢澀重合一”的線條。
早期涉足硬筆書法的書家，大都是毛筆書法家，如鄧散木，他十分強調仿效毛筆線條的特征，但這僅僅是起步，卻是可喜的。
“到八十年代的硬筆書法熱，硬筆書界開始注意了毛筆線條用硬筆技法的詮釋，這樣便出現了‘流暢澀重合一’的線條。
它的出現是硬筆書法發展的必然，是書法傳統鋼筆化的時代的結晶。
澀重的線條采用的是逆鋒運筆或勻或非勻用力的筆法，而流暢澀重合一的線條往往采用‘小巧靈活的調鋒’，使順峰變為逆鋒或反之而實現。
”（5）顯然，這種線條具有傳統性與藝術性，頗有“帖味”，為書界所青睞。
（三）、借鑒篆刻單刀法的“刻寫之間”的線條。
“以刀代筆”的甲骨文、單刀法的篆刻、篆刻的邊款、浩瀚的碑林，對以硬質材料為筆的鋼筆書法影響很大。
“謝非墨由此提出‘將硬筆書法本質界定在寫與刻之間’‘并咬定青山不放松’。
這種線條不僅留有墨跡，而且還有深深的劃痕，作品背面粗糙不平。
其筆法筆先沖入紙面，行筆間用力下壓‘其穎如錐’，深入進紙，或?；蚧厥展P。
其線條具有‘簡潔、剛健、棱角分明’的韻味；”（6）這種線條頗有“金石氣”，有時還有濃烈的“碑味”，為書界所喜愛。
三、硬筆書法的線條美 硬筆書法藝術是線條的藝術。
線是書法中最基本的元素，線在我國造型藝術中，又是最簡潔、最概括、最單純而又最深刻的，是人類生命的象征。
“日本近代畫家村上華岳說過‘線是貫穿整個宇宙的最根本的東西’”。
（7）線條是書法家表情達意、精神、氣質、學養得以流露的媒介。
我們在欣賞一幅書法作品時，首先映入欣賞著眼目的也是線條，也是欣賞者溝通書家的橋梁，通過線條欣賞者可以獲得精神上的美的享受，心靈上得以慰藉、凈化和震撼。
線條是硬筆書法藝術的主旋律，是靈魂，作為純藝術的尋繹，書法家可以緊緊抓住線條反復“錘煉”反復“謳歌”。
如果說，毛筆的線條能充分自由的在點、線之間快速變幻身形的話，硬筆的線條唯有可憐的拖著自己清瘦的身段翩翩起舞。
如此的先天不足使硬筆在表現形態上只能將注意力集中在點、線方面。
然而在近年來硬筆書法熱潮的興起，在硬壇這塊廣闊的土地上卻佳作紛呈，風格迥異，或秀美，或老辣，或雄強，或生挫……這些都充分證明了硬筆的線條自有其存在的意義和特殊的美學價值。
那么，硬筆書法線條的美學價值具體體現在哪里呢
“唐朝著名詩人杜甫有論毛筆書法的名句‘書法貴瘦硬方通神’，正好為硬筆書法的線條題寫了具有前瞻性的絕妙評語。
（8）與毛筆書法相比，硬筆書法的基本形態特征是“瘦”，工具的本質使其特點體現為“硬”這硬非生硬，而是使觀者有綿里藏針般的感受。
用風格化的名詞來提煉它的理想??剛健。
剛者，堅強也，如千仞鐵塔，穩定壓倒一切，充滿力度美；健者，挺勁也，是彈性的張力與紙面接觸時耕下的軌跡。
它決不是拖泥帶水，又非蜻蜓點水。
其實，比其毛筆書法來，硬筆要達到筆筆中鋒的程度要快得多。
“晉衛夫人的《筆陣圖》中提到：‘善筆力者多骨，骨微肉者謂之筋書’”。
（9）“米芾在《自述學書帖》中論述的更為深刻：‘要得筆，謂骨筋皮肉、脂澤風神皆全，猶如一佳士也。
又筆筆不同，三字三畫異，故作異；重輕不同，出于天真，自然異。
……。
又，得筆則雖細如鬢發，亦圓，不得筆雖粗如櫞，亦褊。
此雖心得，亦可學’”。
（10）因此，剛為骨，健為肉，硬筆書法線條的本體基調大致可定。
基調一定下，線條在作品中的表現就可以加以衡量了。
一幅硬筆書法作品的鑒賞跟其它藝術品一樣，首先關注的當屬整體美。
而組成整體的正、負空間的分割，黑白色塊對比的節律，都是線條的長短、粗細、方圓、正側、疏密等諸因素有機調和的結果。
抽象地看，是點線在一定時空中按某種一定的節奏所構成的造型。
經過對整體的掃描之后，基本的點線品質則是我們要進一步加以賞析的重心。
傳統的毛筆書法對點線的追求歷來是擺在一個很高的層次，甚至在評價一位書法家作品時，往往先看點線功力如何，崇尚無一筆無來歷。
對硬筆書法來說，工具特性的局限使毛筆書法式的標準稱為不太實際的參照系統，但如果作品的點線任其自編自演，一點也不參照前人的寶貴經驗，恐怕作品的耐看程度要大打折扣了。
畢竟，歷史證明：缺乏對線條的理性錘煉將無法產生真正完美的作品，其風格或許能流行一時，但決不會墨澤千秋。
二王、顏真卿、米芾、王鐸等歷代書法大師的杰作可以為證。
因此，提高一幅書法作品線條的質量，一定程度上即是提高書法作品的藝術性，在剛健的基調規范下，高品質的硬筆書法線條應具有的審美標準可分為： （一）力量美 力量感是書寫著力度的運用在觀賞者心理的投射。
此力量并非可簡單地理解為物理學上的概念，雖說只要寫字，就肯定要注入力量，但這種所謂的力量，是書法中的一種巧力，是手、指、腕的運作技巧在意識高度協調、控制下且化合了書寫者本身審美觀念、書寫經驗的自然運動。
體現的感覺一般是“勁挺”。
古代書法術語在這方面有很多強調，如力透紙背、萬毫齊力、全身力到、筆力千鈞。
“中國書法在很早的時候就強調筆力，但也有一個過程。
在甲骨文時代，筆力表現是無意識的，它受工具的限制，要拿刀刻，當然不會想到筆力有力與否。
到漢代隸書的時代，線條應該說表現得比較充分了，但線條的力量感還沒有被絕對重視，線條還是依附于文字而存在。
真正主動追求線條力量感，要到漢末特別是魏晉南北朝以后，其標志是蔡浥《九勢》的提出。
”（11）硬筆書法雖使用的工具不同，但二者同為書法，就必然有內在的相同的聯系。
我覺得硬筆在表現力美方面還要優于毛筆，硬不是生硬，硬是力的象征。
這種力跟自然力是沒有關系的，它完全是一種感覺，是書家在長期書法實踐中功力的積累，力是訓練有素的筆墨技巧的體現。
離開了筆力，整幅作品就會顯得毫無生氣。
這種“力”賦予了硬筆書法作品的生命意義，“生命來源于運動，有力才能有運動，一運動起來便會對線條直接產生效果：有粗有細，有枯有潤，有長有短，有變化，有生氣，有動感，有質感。
”（12）硬筆書法作品力求的就是這種效果，“剛勁之力如鐵畫銀鉤，柔和之力似綿里裹鐵。
盡管有風格的不同，然而都以不同的表現手法在他們的作品中體現出共性的力度美。
富有力度感的作品之所以美，是因為它能使觀賞者在這種凝固而靜止的字形中領略到生命的風采、心靈的律動。
如果筆力弱薄，書法美就無法得到充分的表現和發揮。
”（13） （二）節奏美 節奏感的存在就是一種生命的存在、活潑的存在。
我們從節奏感里面發現了一種活力，然后在活力里面體驗到了生命的價值。
毛筆書法能夠表現出很多書法家的個性，硬筆書法也如此，在硬筆書法線條里面熔鑄了每一位書家的獨特的生命價值，龐中華是龐中華，王正良是王正良。
再進而言之，每位書家生命的活力都體現了線條節奏感的審美價值。
如：空間節奏、用筆起伏節奏、空白節奏、方向節奏等。
“硬筆雖然筆尖的彈性較小，不能像毛筆‘惟筆軟則奇怪生焉’，但要表現線條輕重變化的節奏感，必須重視筆下的提按、起收、行筆變化，即古人謂‘一波常過三折’，否則線條便顯得蒼白無力，狀若死蛇，”（14）無一派生機活力。
（三）立體美 這是一個矛盾的說法，因為線條本身是平面化的存在，根本不可能符合三維空間長、寬、高的物理標準，可缺乏立體感，線條就單薄乏味，不耐看。
真正的立體感應是沉著、渾厚的并能讓人感受到線條中蘊藏的豐富信息。
其實，硬筆工具不像毛筆那樣由“萬毫”制成，它的筆頭構造也就由薄薄的二片鋼片組構；簡單的說，書法所強調的立體感是一種抽象地經過提煉的空間。
在創作具體的硬筆書法作品中，又因書體不同、書者的審美趣味各異而自具形態。
如寫謝繼東的行書運筆流利，以露鋒為主，線條清勁有力，作者似乎偏愛流暢的力度美。
王正良的長篇力作《文心雕龍》則帶有較濃的毛筆位，此作點線內斂，典雅含蓄，秀潤清朗，作者憑借深厚的毛筆書法功底，使觀者領略到了硬筆線條的另一種風采。
綜上所述，如沈鵬所說：“線條是單純的，也是最豐富的；難以單純，所以其豐富更可貴，也更難得。
”（15）在層層探索了硬筆書法線條的物質形態、審美標準后，再就深層挖掘的話，勢必觸及線條的本體。
應為，線條是作者內在意蘊的外在狀態。
“美國藝術家羅伯特.亨利認為：‘每一部真正藝術品的背面，是存在狀態的到達。
即比尋常的存在瞬間更長的時刻，無論這種活動性是依賴于毛筆、鋼筆、鑿刀，還是借助語言，其結果不過是這種狀態的副產品。
’”（16）概括而言，每幅硬筆書法作品都稱得上是書寫者的一篇“心情故事”，是每一個人生片段的濃縮記錄。
對硬筆書法而言，作品是硬筆線條由形到神的美學展露，是對生活當下這一片刻的詩性體驗通過筆尖凝聚在紙上的留痕。
因此，每位書家保存的等身作品，既是他書風的演變史，又是一輩子的藝術人生記錄。
作為線條化的硬筆書法更需要藝術線條無窮的魅力，作為逐步走向獨立的硬筆書法藝術更需要硬筆書法線條的獨立。
作為硬筆書法愛好者，我們在具體的書寫過程中，如何把握線條的本體基調并巧妙運用，以及怎樣準確表現書寫內容的深層內涵，使之和諧結合，并豐富線條的形態趣味，將是我們長期探索的課題。
（出自
我參閱了一下國內一些鋼筆字比賽的比賽規則，基本上大同小異，一般有如下內容：1、比賽內容：參賽選手統一發紙張，參賽的內容在紙張的上面；2、比賽形式：現場書寫；3、比賽時間：20分鐘（也有30分鐘或更長時間的，根據比賽等級、考生年齡、水平等決定）4、比賽規則：使用鋼筆書寫工具，要求在規定時間內完成，字體不限（也有要求只能用楷書和行書，不得用其他字體的）；書寫標準的簡化漢字；作品紙上不得有折痕，要求布局疏密合理、書寫規范、清楚、流暢、美觀，速度適宜。
5、評分標準：標準1：（1）書寫字體筆畫清楚有力（2）結構工整勻稱、美觀：分值3分。
（3）整幅書法作品行款格式正確：分值2分（4）整幅書法作品書寫流暢：分值2分標準2：（1）書寫規范，筆畫清楚到位，無錯別字、繁體字等：分值3分（2）間架結構合理，筆畫流暢，分布勻稱：分值3分（3）章法自然，整體感觀舒適，字形大小適：分值2分（4）卷面整潔、美觀，無涂改：分值1分（5）書寫內容完整，在規定時間內完成比賽 ：分值1分 至于書寫的具體內容，有的比賽統一指定內容，有的可以由考生自選內容，應選擇內容健康向上、概念敘述正確的內容，一般選擇古詩詞、名言警句、優秀文學作品內容的居多。
寫楷書、行書、隸書、草書均可。
內容為積極向上的警句或格言，或名人名言，或唐詩、宋詞。
總之，選自己喜好的書體和內容寫出來，懸掛于壁上，天天 審視自己寫的作品與意像的距離。
有問必答，滿意請采納。
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