<menuitem id="an1j4"></menuitem> 
目前溫州電視臺正在做南老先生的節目，想了解南懷瑾語錄及文化，可以關注《文化溫州》欄目，每周末晚上七點半，都市頻道播出。
南懷瑾語錄由勵志名言站點提供,勵志名言旨在通過大量的勵志名言、勵志故事激活讀者的熱情,激活生命能量,喚醒內在創造力,頁面上方的搜索框可以搜索各類勵志類文章
10句勵志名言1、發光并非太陽的專利，你也可以發光。
2、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
3、把活著的每一天看作生命的最后一天。
人生在世就要冒一險
4、知識給人重量，成就給人光彩，大多數人只是看到了光彩，而不去稱量重量。
5、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
6、 與其臨淵羨魚，不如退而結網。
7、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 8、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
——徐瑋 9、不要等待機會，而要創造機會。
10、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深。
11、生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。
—— 12、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
——華盛頓 13、君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。
—— 14、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——關于讀書的名言1、 書籍是人類進步的階梯。
2、書到用時方恨少。
3、 ，老大徒傷悲。
4、少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
5、書讀百遍，其義自見。
6、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
7、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
8、讀書破萬卷，下筆如有神。
9、 讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣 書是逆境中的慰藉。
10、書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
11、世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
12、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
想來或許只有古琴曲方能與南公語錄相和諧匹配，現推薦四首古琴曲： 第一首是“高山流水” 傳說春秋的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。
伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。
”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。
試聽地址鏈接： 第二首是“陽關三疊”此曲是一首感人至深的古曲，也是我國古代音樂作品中難得的精品，千百年來被人們廣為傳唱，有著旺盛的藝術生命力。
這首樂曲產生于唐代，是根據著名詩人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的。
因為詩中有“渭城”、“陽關”等地名，所以，又名《渭城曲》、《陽關曲》。
試聽地址鏈接 第三首是《梅花三弄》此曲由笛曲改編而來， 全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。
試聽地址鏈接 第四首是《漁樵問答》一首流傳了幾百年的古琴名曲，“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。
千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。
此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。
音樂形象生動，精確。
試聽地址鏈接 這些古琴曲，其曲調舒緩得當意境悠遠，大聲希聲感觸心靈，聽起來讓人頓覺超凡脫俗遠離都市塵囂，此謂應釋而顯道；曲中歷史掌故寓意言志向或友情，頗具東方神韻，更顯國人儒家文化之特質。
想來配上南老的語錄，其情其景，應該能相得益彰。
南懷瑾：什么才是真正的修行
南懷瑾語錄：只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣，學佛的人只高談理論，對于生命根源沒有掌握住，經一萬劫也修不到圣人的境界。
不論怎么說，有一個基本原則，就是想成仙要修無數功德，無數善行才行。
南懷瑾大師認為，其實，我們整天在這里打坐、念經。
求佛、求福報、求智慧，不也是慳貪嗎?絕對的慳貪。
但是，真正學佛在哪里學?不在你那些形式主義。
也不在于你擺出一副儼然學佛修道的樣子。
功德是在行上來的，不是在打坐;打坐本來在享受嘛。
兩腿一盤，眼睛一閉，萬事不管，天地間還有什么比這個更享受?這是絕對的自私自利。
南懷瑾說：有一次，一位在鄉村擔任多年警察的人來看我，談到執行勤務的苦處，他便說：老師啊!我很想提早退休，能在你身邊做事，隨便打掃清潔，端茶送飯都可以。
我說：你是一個誠實君子，多擔待一些煩惱苦痛，為地方社會老百姓做點好事，才是真修行，才是真學問。
真正的修行，最后就是一個路子：行愿。
什么叫行愿?就是修正自己的心理行為。
我們的思想，起心動念是沒有發出來的行為，一切的行動則是思想的發揮。
我們想求得空，這是在追尋一個形而上的問題，追尋能夠發生思想的根源。
在行為上、思想上真正做到了空，幾乎是不可能的。
假定有人做到思想完全空，變成無知了，那又何必修道呢?所以空的道理不是這樣。
大家坐起來拼命在求空，基本上有一個最大的錯誤，對于空性的理，根本沒有認清楚。
我們做功夫、打坐為什么不能進步呢?大家一定以為是方法不對，拼命找明師求方法，不是的!不要受自己的騙。
功夫為什么不能進步?為什么不能得定?是因為心行沒有轉。
心理行為一點都沒有改變的話，功夫是不會進步的，見地也不會圓滿。
這在中國文化上，不論是儒家、道家，說法都是一致的，都是同一個論調。
學佛的人有一個基本的毛病，大家要反省。
首先，因為學佛，先看空這個人世間，所以先求出離，跳出來不管。
因為跳出來不管，慈悲就做不到。
我們口口聲聲談慈悲，自己檢查心理看看，慈悲做到多少啊?這是個非常非常嚴重的問題。
第二，貪瞋癡慢疑，我們又消除了多少?比如有一個例子，我們大家修行越修得好，脾氣越大為什么?你打坐坐得正舒服，有人來吵你，你還不氣啊?這種心理作用是不是跟慈悲相反呢?《集法句》中云：雖作微小惡，后世招大怖，能有大損失，如毒人腹中;雖作小福業，后世感大樂，能成大義利，如谷實成熟。
由此我們應知微細的善惡業，如影隨形，將會生出廣大的苦樂。
南懷瑾告誡弟子們對于微小的善業也應勵力行持，勿以善小而不為;對于微小的惡業，也應勵力斷除，勿以惡小而為之。
王居士是個非常虔誠的信士，只要有空就往禪寺跑，或者幫園頭師種菜澆水，或者幫典座師劈柴煮飯，總是忙個不停。
如果碰到無名禪師對信徒說法，他便會聚精會神地用心聽講。
有一次，王居士在禪堂外望著學僧眼觀鼻，鼻觀心的坐禪姿態，不禁長長地嘆了一口氣。
這嘆息剛巧被從一旁經過的無名禪師聽到，禪師問道：你為什么嘆氣呢?王居士又深深嘆了一口氣。
無名禪師不解，問道：平常你虔誠為寺里幫忙，聽佛法也非常用心，可以說身、口、意都在法海里泛游，為什么要嘆氣呢?王居士答道：不瞞禪師，我的煩惱是因為我聽不懂佛法。
禪師您對學僧們開示的佛法，如'祖師西來意'、'狗子有佛性否'、'即心即佛'、'如何是宗門中事'、'如何是佛'、'如何是本來面目'、'道在何處'等等，我都聽不懂，就好像霧里看花，不知所云。
禪師，為什么我這么用心聽講，還是聽不懂呢?無名禪師道：以前德山禪師見學僧入門便棒，臨濟禪師見學僧人門便喝，雪峰禪師見學僧人門便道是什么，睦州禪師見學僧入門便道現成公案放汝三十棒。
歷代祖師大德有的盡其一生參究一個公案尚不能開悟，可見學禪必須要用心去參，而不是只聽就可以的。
王居士仍不解地問道：如何去參呢?無名禪師道：就先參這個'聽不懂'!不管懂還是不懂，都應該是自己內心最真實的聲音。
南懷瑾先生深懂佛法，他明白世人學佛，很多人都是一種趨之若鶩的想法，而并非真想學佛。
而且許多人并未真正了解佛法，所以他建議：與其呆坐如木，不如在現實生活中多做實實在在的善事，這就是于無佛中求佛!什么是修行人?是永遠嚴格檢查自己的人。
隨時檢查自己的心行思想，隨時在檢查自己行為的人，才是修行人。
所以不要認為有個方法，有個氣功，什么三脈七輪啊，或念個咒子啊，然后一天到晚神經兮兮的，那是不相干的。
我們看到多少學佛學道的人，很多精神不正常，為什么染污了?為什么有那么多的不正常呢?因為沒有嚴格地在修行。
換句話說，沒有嚴格地反省自己，檢查自己。
所以，如果大家在心行、行愿方面沒有動搖，不要談四禪八定，更不要想談證果。
別以為腿能盤一個鐘頭就能升上什么天;一個半鐘頭又能升上什么天，沒這回事。
腿是靠不住的，修行，修的是心理行為，不是修腿。
所以我們學佛打坐都是坐在那里偷盜，而在同一時間中，社會上那么多人卻為我們在忙碌。
所以佛家有一句話很了不起，就是早晚課誦的一句話：上報四重恩，下濟三涂苦，這就是行愿的愿，每天都提醒我們做功德。
我們學佛的人都要隨時隨地檢查自己，每天要上報四重恩，這四種恩都是我們所欠的：佛恩、父母恩、國家恩、眾生恩。
一日一心得點滴功勛豈自然，有為功德要慢慢一點一點做，今天做一點好事，每天做一點好事，累積起來，等于人獨資蓋一個廟子。
一切佛菩薩不離人間，不離六道輪回的任何一道。
觀世音菩薩的蹤跡，你不一定要到寺廟中求，不一定要到南海去找，說不定你在街上遇到一個最窮苦、最可憐的人，那個就是，只是你有眼無珠，不認識而已;如果此時你行一些慈悲，做一點布施，那便得大利益了。
或者一個你看了最不順眼、最討厭的人，也可能是觀世音菩薩的化身;甚至可以說每個人家中都有一尊觀世音菩薩，或許是你太太，或許是你先生，或許是你爸爸，或許是你媽媽。
國學，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國學，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國學，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。
國學，是我的最愛。
現在，我已經跨入了國學的大門，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。
國學，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢為友；國學能讓我了解的課外知識，讓我學習做人的道理。
讓我們做國學的好伙伴，國學的讀者吧
《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導我們為人處事的規范；《孔記》告訴我們修身做人的準則；而《大學》教導我們要格物致和……說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。
“德”是《弟子規》主要講的內容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關心兄弟姐妹。
時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學習《弟子規》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。
當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”的時候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫面：在學習的太少太少了
時間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了彤彤
”而我對著電視機跟奶奶說：“知道了，一會就來。
”接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應該國學是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學習這經典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。
社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。
愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。
相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。
因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
——南懷瑾誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
——華 梅自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
——華盛頓美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。
要在美好的時候創造出美好的東西，人生才會充滿意義。
——方海權君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。
——柳宗元你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——歌德君子贈人以言，庶人贈人以財。
——荀況時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍
天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。
——莎士比亞如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。
——卡耐基原諒敵人要比原諒朋友容易。
——狄爾治夫人
版權聲明：此文自動收集于網絡，若有來源錯誤或者侵犯您的合法權益，您可通過郵箱與我們取得聯系，我們將及時進行處理。
本文地址：http://www.springy.cn/juzi/haoju/25594.html
