在藝術教育里,藝術只是一種達到目標的方法,而不是一個目標;藝術教育的目標是使人在創造的過程中,變得更富有創造力,而不管這種創造力將施于何處。
假如孩子長大了,而由他的美感經驗獲得較高的創造力,并將之應用于生活和職業,那么藝術教育的一項重要目標就已達成。
--------------羅恩菲德 美國當代著名的美術教育家、心理學家
學是一種“奔跑”。
有時教師在領跑,引領學生知識的殿堂;有時學生主地奔跑,教師在學生助力,在學生旁邊加油吶喊。
教師與學生在互動中不斷改變前后位置,奔向一個又一個終點,又從一個個新的起點出發。
○“數學是模式的科學”。
數學中,數學概念、法則、性質、規律、公式、數量關系等都可以視作“數學模型”,數學教學就是引導學生經歷知識的生長過程,即建構“數學模型”的過程。
○數學與生活天然地聯系在一起,數學來源于生活,又應用于生活。
公園里有數學、體育中有數學、購物中有數學、圖案中有數學、科技中有數學……生活中處處有數學。
數學教學要讓每一位學生擁有一雙發現數學、欣賞數學的眼睛,引導學生用數學眼光觀察生活、思考世界。
○學生已有的經驗和知識基礎是學生理解數學的基礎。
教師要善于創設多樣的情境,為學生提供實物、圖、表等豐富的材料,讓學生嘗試用不同的情境去解釋同一個概念,從不同的角度去描述同一個問題,豐富學生對數學的理解。
○數學問題產生于數學情境,一個好的情境能激發學生的學習興趣與探究欲望。
數學情境不等于生活情境,它可以是源于生活的有豐富現實背景的生活情境,也可以是源于數學自身的純數學的問題情境,還可以是源于其他學科的生活常識或科學探索類的情境。
在數學情境的問題上,課堂教學中存在兩個問題,一是有的教師設置的情境不合理,有的情境偏離教學目標,有的情境不能很好地引發學生的數學思考;二是有的教師不會用好數學情境,沒有發揮好情境的功能,使情境在使用中偏離了目標。
○我們要努力把數學課上得簡單、快樂,使數學課充滿生機與樂趣,使數學課成為學生學習創造的樂園。
讓每一個學生都能體會“數學好玩”,讓每一個學生都能在數學學習中享受數學,讓每一個學生都擁有一個美麗的數學童年。
○數學課成功與否的一個簡單標志就是課堂上學生是否在“動腦筋”,也就是學生是否積極地思考數學,而不是被動地聽講、簡單地模仿和機械地記憶。
○“問題是數學的心臟”,數學學習很重要的一個方面是學會“問”數學,要使更多的學生愿問、敢問、會問。
教師要用一個個問題串起課堂,使學生的學習從問題開始,經歷探究問題、解決問題的過程,到產生或研究新的問題結束。
○教師的課堂智慧在一個個具體的教學行為中體現出來。
當學生發表意見的時候,他能夠正確把握問題的實質;當課堂有精彩生成的時候,他能夠敏銳地捕捉最有價值的信息;當課堂氣氛沉悶的時候,他能夠妙趣橫生地調整教學;當學生的思路受阻的時候,他能夠引出一條新的通道;當學生無法表達清自己的意見的時候,他能夠引導學生說出來……○“節外生枝”是課堂的一份美麗,學生的一個動作和一句話,課堂里的一個偶發事件,甚至突如其來的“干擾”,都可以成為難得的教育資源。
對于這些突然出現、稍縱即逝的課程資源,只要教師及時地搶抓并有效利用,運用教學智慧巧妙發揮,就能活躍課堂氣氛,使教學充滿情趣、充滿活力、充滿智慧。
○“試教”是一種有“爭議”的教學,有很多人認為多遍的“試教”使“公開課”失去了本真的意義。
其實,我認為本沒有“試教”,每一次教學都是真實的教學(當然,我們反對同一內容對同一批學生的重復教學),在不同班級中的教學怎么能說“試教”呢,應該更名為“多次教學”。
“多次教學”的目的是使教師更好地感悟學生,感悟課堂,積累教學實踐智慧,提升教學水平。
○有位詩人說:“熟悉的地方沒有風景”。
我們很多教師也有這樣的感覺,每天上課、下課,好像也沒什么好研究的。
其實,課堂是研究的最佳場所,教師處于研究的最佳位置,教師可以從一節課的對比,一個案例的解析、一次學生訪談、一個問題小調查開始進行研究,研究要做得細、做得實,把教育教學中的點點滴滴的感悟記錄下來就是一份好的研究。
于是,當你真正走進研究的時候,你會驚呼:這邊風景獨好
○“課例研究”是一種適合教師的研究方式。
“課例研究”使教師經常處于一種反思狀態,有助于教學理論的內化與實踐水平的提升,有利于提高教師形成敏銳的課堂觀察能力,有助于提高教師的自我監控能力,有助于提高教師的課堂教學領悟能力。
教師經常開展“課例研究”,教學才會常教常新,教學才會變得鮮活有趣、充滿生機、充滿智慧。
○孩子的世界像神秘的海洋。
走進孩子的世界,你能看到孩子的世界色彩斑斕,你能聽到孩子的“一百種語言”,你能感受到孩子心靈的美麗……;走進孩子的世界,你能知道孩子每道錯題的根源在哪里,你能知道孩子不喜歡數學的原因是什么,你能知道孩子的個性差異有哪些……我們要學會“蹲下來”,走進孩子的世界。
養成教育名言1事情都應盡力而為,半途而廢永行。
——斯托達德2、做一件好事并不難,難的是養成一種做好事的習慣。
——尹愛華3、中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多,然而十年以后,科研成果卻比人家少得多,原因就在于美國學生思維活躍,動手能力和創造精神強。
——楊振寧4、中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能。
中國教育革命的對策是手腦聯盟,結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知5、一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。
因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。
——裴斯泰洛齊6、在所有一切有益于人類的事業中,首要的一件是教育人的事業。
——盧梭7、正如教育家斯霞所說,智育不好是次品,身體不好是廢品,德育不好的危險品。
而德育必須從小培養,而其中最關鍵的就是培養習慣,無論是道德習慣還是學習習慣。
——孫蒲遠8、知道事物應該是什么樣,說明你是聰明的人;知道事物實際是什么樣,說明你是有經驗的人;知道怎樣使事物變得更好,說明你是有才能的人。
——狄德羅9、智育是良好的思維習慣,德育是細小的行為習慣,素質教育更加體現在人的細小的行為上。
——程鴻勛10、一個人能否成功并非取決于天性,而是取決于習慣。
11、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知12、習慣是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的一生。
——培根13、習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應該通過教育培養一種良好的習慣。
——培根14、想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。
嚴格地說,想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦15、養成教育是管一輩的教育,是教給少年兒童終身受益的東西,它與素質教育緊密相關。
——關鴻羽16、養成教育是基礎教育的重要環節,是改進德育的重要方面。
——陶西平17、養成教育應當是每一位教師、每一位家長都應掌握的教育藝術。
——徐惟誠18、習慣是一條巨纜,我們每天編織其中一根線,最終我們無法弄斷它。
——梅茵19、培養習慣有利于“知行合一”的實現。
這主要體現在兩個方面:第一,養成習慣才能把認知轉化實際行動,成為真正的品質;第二,習慣培養的過程,在一定意義上既是道德實踐的過程,也是道德再認知的過程。
——徐岫茹20、任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性,不然就是奴才。
但自尊不是輕人,自信不是自滿,獨立不是孤獨。
——徐特立21、如果良好的習慣是一種道德資本,那么,在同樣的程度上,壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。
——烏申斯基22、習慣若不是最好的仆人,便就是最差的主人。
——溫延婷23、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅定的人,能嚴格要求自己。
我在這里似乎有點夸張地說:若請他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
——蘇霍姆林斯基24、少成若天性,習慣成自然。
——孔子25、生活、工作、學習倘使都能自動,則教育之收效定能事半功倍。
所以我們特別注意自動力之培養,使它關注于全部的生活工作學習之中。
自動是自覺的行動,而不是自發的行動。
自覺的行動,需要適當的培養而后可以實現。
——陶行知26、手腦雙全,是創造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
——陶行知27、提出一個問題往往比解決一個更重要。
因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創造性的想像力,而且標志著科學的真正進步。
——愛因斯坦28、我們發現了兒童有創造力,認識了兒童有創造力,就須進一步把兒童的創造力解放出來。
——陶行知29、習慣的力量是難以抗拒的。
做一件好事并不難,難的是養成一種做好事的習慣。
——張支花30、習慣是人生之基,而基礎水平決定人的發展水平。
大量事實,習慣決定一個人的成敗,也可以導致事業的成敗,最根本的教育就是養成教育。
——孫云曉
1、藝術使自然更完美。
——雷諾茲2、屋中有畫,等于懸掛了一個思想。
——雷諾茲3、音樂表達的是無法用語言描述,卻又不可能對其保持沉默的東西。
——維克多·雨果4、藝術之藝術,詞藻之神采,以及文學之光華皆寓于純樸之中。
——惠特曼5、真山水之川谷,遠望以取其勢,近看以取其質。
宏觀取大勢,微觀取實質——郭熙6、咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。
——鄭板橋7、神與心會,心與氣合,行乎不得不行,止乎不得不止,絕無求工求意之意,而工處奇處蜚然與筆墨之外。
——王原祁8、科學家不創造任何東西,而是揭示自然界中現成的隱藏著的真實,藝術家創造真實的類似物。
——岡察洛夫9、在真正的音樂中,充滿了一千種心靈的感受,比言詞更好得多。
——門德爾松10、天地以生氣成之,畫以筆墨取之。
——石濤11、靈感全然不是漂亮地揮著手,而是如犍牛能竭盡全力工作時的心理狀態。
——柴可夫斯基12、非出自情意的藝術,大概不能說是真正的藝術。
——德國13、藝術不是技藝,它是藝術家體驗了的感情的傳達。
——列夫·托爾斯泰14、我不相信科學的傾向對藝術是有利的。
——夏加爾15、沒有民族性的音樂是不存在的。
實際上,一般認為是全人類的音樂都是具有民族性的。
——俄·里姆斯基·科薩科夫16、最好的音樂是這種音樂,它能夠使最優秀、最有教養的人快樂,特別是使那個在品德和修養上最為卓越的一個人快樂。
——柏拉圖17、音樂是生活中最美好的一面。
——恩格斯18、音樂是建筑在美的基礎上面的一種藝術。
——青主19、真正創作音樂的是人民,作曲家只不過把它們編成曲子而已。
——格林卡20、沒有早期音樂教育,干什么事我都會一事無成。
——愛因斯坦21、藝術是大自然映現在人間的東西,重要的是要好好磨鏡子。
——羅丹22、藝術的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。
——奧維德23、當藝術穿著破舊衣衫時,最容易讓人認出它是藝術。
——德·尼采24、莫把丹青等閑看,無聲詩里頌千秋。
——徐謂25、藝術是活的科學。
——科克托26、體操和音樂兩個方面并重,才能夠成為完全的人格句子大全。
因為體操能鍛煉身體,音樂可以陶冶精神。
——柏拉圖27、藝術屬于古老的世界,科學屬于現代的世界。
——迪斯雷利28、凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
——劉勰29、音樂是思維著的聲音。
——雨果30、為藝術而藝術,不會比為喝酒而喝酒更有意義。
——毛姆31、藝術給我們插上翅膀,把我們帶到很遠很遠的地方。
——俄·契訶夫32、莫把丹青等閑看,無聲詩里頌千秋。
——明·徐謂33、作畫貴在似與不似之間,不似則欺世,似則媚俗。
——齊白石34、畫素描是從我們看不見的東西開始,而以看見的東西結束。
——博巴35、真實地表現自然,卻仍然充滿藝術的美。
——查·丘吉爾36、我們所經歷的最美好的事情是神秘,它是所有真正的藝術和科學的源泉。
——愛因斯坦37、不同生活接觸,就不能為生活創作。
不鍛煉自己的人格,無由產生偉大的作品。
——聶耳38、藝術的敵人就是不學無術。
——塞·約翰遜39、音樂中含有“美感”,能使人態度嫻雅,深思清爽,去野入文,怡然自得,以領略有生之樂。
——王光祈40、藝術的第一目的是再現現實。
——車爾尼雪夫斯基41、雕刻無須獨創,它需要的是生命。
——羅丹42、音樂,是人生最大的快樂;音樂,是生活中的一股清流;首先,是陶冶性情的熔爐。
——冼星海43、向生活和習俗里去找真正的范本,并且從那里吸收忠于生活的語言。
——賀拉斯44、藝術是感情的傳遞。
——列夫·托爾斯泰45、藝術是發揚生命的,死神所在的地方就沒有藝術。
——羅曼·羅蘭46、尋門而入,破門而出。
——許麟廬47、音樂是人生的藝術。
——施特勞斯48、不愛音樂不配作人,雖然愛音樂,也只能稱半個人。
只有對音樂傾倒的人,才可完全稱作人。
——黑格爾49、藝術的基礎存在于道德的人格。
——羅斯金50、發掘生活的美是我最大的樂趣。
——楊之光51、我的造型法是由純粹的形式和色彩構成,與自然的結構完全無關。
——瓦薩雷利52、讀書不多,畫則不能進于雅;觀理不清,則畫不能規于正。
——蘇軾53、人不可有傲氣,但不可無傲骨。
——徐悲鴻54、只有動情寫作的作品才能動人以情。
——塞·泰·柯爾律治55、音樂是心靈的迸發。
它不象化學那樣能進行實驗分析。
對偉大的音樂來說只有一種真正的特性,那就是感情。
——弗德雷里克·柏遼茲56、藝術是一種使我們達到真實的假想。
——畢加索57、美術一旦脫離了真實,即使不滅亡,也會變得荒誕。
——托·卡萊爾58、美術所以能產生科學,全從“真美合一”的觀念產生出來。
他們覺得真即是美,又覺得真才是美,所以求美,先從求真入手。
——梁啟超。
59、離開了人民,藝術就沒有了土壤。
——梁明誠60、音樂用理想的紐帶把人類結合在一起。
——瓦格納61、音樂不只是表達的藝術,它還是能引起激動的藝術。
——法·費提斯62、音樂歌頌人們的生活,引導人們走向光明的未來。
——蘇·普羅科菲耶夫63、藝術正如生活那樣,它是無窮無盡的。
因此棗也不可能有什么能使我們認為還有比本身就是時代的海洋的音樂更美好的東西。
——羅曼·羅蘭64、應從習作中尋求快樂。
——塞尚65、藝術乃德行的寶庫。
——巴爾扎克66、像詩是詞匯的和聲一樣,音樂是音符的和聲;像詩是散文和演說的升華一樣,隱約是詩的升華。
——英·珀賽爾67、藝術與科學既不同而又互相關聯;它們在審美的方面交會。
——克羅齊68、藝術家對于自然有著雙重關系:他既是自然的主宰,又是自然的奴隸。
——歌德69、對美的感知和理解是審美教育的核心,是審美的要點。
——蘇霍姆林斯基70、讓自由的藝術和音樂本身美的規律沖破技術的樊籬,給思想和心靈以自由。
——海頓71、似者媚俗,不似者欺世,妙在似與不似之間。
——齊白石72、頑強的毅力可以克服任何障礙。
——達·芬奇73、每部杰作是激情迸發的產物。
——迪斯累利74、將自己的職業作為武器,去抗爭,去爭取自由,要相信自己,負己之責,憑借自己的力量去與社會斗爭。
——安藤忠雄75、音樂教育——不是培養音樂家,首先是培養人。
——蘇霍姆林斯基76、詩歌是藝術的女王。
——托·斯普拉特77、一個作家闡述的真理比別人更少,僅僅因為他講述了更多的真實,這是永恒的規律。
——麥考萊78、科學和藝術是一枚硬幣的兩面。
——李政道79、我在旋律上花費很多功夫。
重要的事情不在于旋律的開始,而是把它繼續下去,發展成完滿的藝術形象。
——R·斯特勞斯80、意存筆先,畫盡意在。
——唐·張彥遠81、通過音樂并在音樂中教育我們的孩子。
——英·海倫·辛普森82、我們的藝術應當比現實站更高,應當使人不脫離現實又高于現實。
——高爾基83、除了藝術之外,沒有更妥善的逃世之方;而要與世界聯系,也沒有一種方法比藝術更好。
——歌德84、音樂語言的真正活動范圍就像其他藝術的活動范圍一樣是沒有界限的。
——俄·謝洛夫85、欲立藝者,先立人。
——齊白石86、電影應當給觀眾希望、感悟和好心情,因為要看絕望,觀眾可以在生活中看到免費的。
——摩根·弗里曼87、藝術恒久,生命短暫。
——英國88、在油畫的后面,跳動著畫家的脈膊,在塑像之中,呼吸著雕刻家的靈魂。
——里爾夫89、繪畫有兩種:一種為物質的,一為精神的。
——康定斯基90、拍攝有分量有深度的作品:不妨鎖定一個主題,用一輩子時間去拍攝
——SanmAbel91、一遍又一遍地看手工作,來它二十來次,但每次都得從頭開始,直到完全滿意為止。
——馬蒂斯92、任何美的藝術品都不可能沒有一點小小的瑕疵,但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。
——迦迪那93、說起一生對于美術的愛,其實仍然萌芽在小學。
——三毛94、應知天道酬勤,不叫一日閑過。
——齊白石95、藝術的偉大意義,基本上在于它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。
——羅曼·羅蘭
1不欺己,外不欺人。
———孔 2、人而無信,不可也。
———孔子 3、言必信,行必果。
——子 4、你必須以誠待人,別人才會以誠回報。
———李嘉誠 5、誠實是人生永遠最美好的品格。
———高爾基 6、老老實實最能打動人心。
———莎士比亞 7、沒有一處遺產像誠實那樣豐富的了。
———莎士比亞 8、對自己的忠實,才不會對別人欺詐。
———莎士比亞 9、誠實和勤勉應該成為你永久的伴侶。
———本·富蘭克林 10、 難聽的實話勝過動聽的謊言。
———蘇尤里·郁達列夫 11、 坦白使人心地輕松的妙藥。
———西塞羅 12、 即使開始時,懷有故意的人,只要自己抱有真實和誠實去接觸,就一定能換來好意。
———日本 池田大作 13、 誠實是藝術的最大要素。
只要我們總對自己誠實,藝術總在那里,它決不會讓我們失望的。
———柯尼利亞·奧提斯金約 14、 有所許諾,纖毫必償。
有所期約,時刻不易。
———袁采 15、 誠實比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。
———康德
教育格言●活教育教人變活,死教育教人變死。
——《陶行知文集·師范生第一變》●教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈,使具備有用的能力,而非填塞前人經驗的累積。
——(美)愛德華茲●培養人,就是培養他對前途的希望。
——(前蘇聯)馬卡連柯●最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。
——(美)愛因斯坦●人的教育在他出生的時候就開始了,在他不會說話和聽別人說話以前,他已經就受到教育了。
——(法)盧梭《愛彌兒》●我們要提出兩條教育的誡律,一、“不要教過多的學科”;二、“凡是你所教的東西,要教得透徹”。
——(英)羅素《教育目的》●如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足,那也是錯誤的。
有了這方面的知識,教師才有可能把教材變成學生的真正財富。
——(前蘇聯)贊科夫《和教師的談話》●學校的理想是:不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。
愚蠢的人對社會來說是危險的,不管他們受過哪一級的教育。
——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》●只要在我國存在文盲現象,那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必須先教他們識字。
不識字就不能有政治,不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見,而沒有政治。
——(前蘇聯)列寧《新經濟政策和政治教育局的任務》●教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。
——(法)盧梭《愛彌兒》●什么是教育
教育就是幫助學生學會自己思考,作出獨立的判斷,并作為一個負責的公民參加工作。
1、藝術使自然更完美。
——雷諾茲2、屋中有畫,等于懸掛了一個思想。
——雷諾茲3、音樂表達的是無法用語言描述,卻又不可能對其保持沉默的東西。
——維克多·雨果4、藝術之藝術,詞藻之神采,以及文學之光華皆寓于純樸之中。
——惠特曼5、真山水之川谷,遠望以取其勢,近看以取其質。
宏觀取大勢,微觀取實質——郭熙
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