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Chinese Traditional Cultural Proverbs
中國傳統文化名言警句- -中國傳統文化名言警句，是中國傳統文化的結晶．是我們的寶貴文化遺產愛 國1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》明 志13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·秦伯》16．志不強者智不達。
——《墨子·修身》17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》18．志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》21．志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》持 節24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》27．不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》29．窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》31．不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》35．時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》36．名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》自 強39．天行健，君子以自強不息。
——《周易·乾·象》40．勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》45．以修身自強，則名配堯禹。
——《荀子·修身》46．能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用《送人》50．生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》51．百尺竿頭，更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》誠 信52．修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語·學而》57．與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》58．人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語·顏淵》60．言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》知 恥62．記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》改 過71．見善則遷（學習），有過則改。
——《周易·益·象》72．改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓》74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》75．過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征 列傳》77．言者無罪，聞者足戒。
——白居易《與元九書》78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習齋先生言行錄》84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》厚 仁85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語·八佾（yì）》87．仁者壽。
——《論語·雍也》88．仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》90．寬則得眾。
——《論語·陽貨》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰國策·魏策》96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》貴 和99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》101．禮之用，和為貴。
——《論語·學而》102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓》107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》109．有朋自遠方來，不亦樂乎
——《論語·學而》110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》敦 親112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經·小雅·蓼莪》113．事父母，能竭其力。
——《論語·學而》114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經·天子》116．孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養》117．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》118．夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》重 義123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》124．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》125．見利思義。
——《論語·憲問》126．見得思義。
——《論語·季氏》127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133．義者，心之養也；利者，體之養也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚 勇135．視死如歸。
——《管子·小匡》136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》137．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》140．義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回好學145．學而時習之，不亦說乎
——《論語·學而》146．學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》147．學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》148．敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》149．篤信好學，守死善道。
——《論語·泰伯》150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
——《論語·衛靈公》151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問 并且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》153．盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子·盡心下》154．學至乎沒而后止。
——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》159．善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》163．學貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學》164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》168．明日復明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》審 勢169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有 危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢解》174．三思而后行。
——《論語·公冶長》175．欲速則不達，見小利則大事不成。
——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句）176．人無遠慮，必有近憂。
——《論語·衛靈公》177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學》178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》179．亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策·楚策》180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經解》181．凡事預則立，不預則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候 就預防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十一年》184．前事之不忘，后事之師。
——《戰國策·趙策》185．前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》188．運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀》189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志·蜀書·先住傳》190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
——吳兢《貞觀政要·刑法》191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》求 新192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運 轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔心） ——《宋史·王安石列傳》197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九198．惟進取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》199．青，取之于藍而青于藍。
——《荀子·勸學》200．君子之學必日新，日新者日進也。
不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書》201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。
——朱熹《朱子語類》卷八202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》勤 儉204．君子以儉德辟難。
——《周易·否》205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》208．儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》213．取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純仁列傳》215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》奉 公216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放 過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓》227．公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務訓》228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》230．臨官莫如平，臨財莫如廉。
——劉向《說苑·正理》231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回務 實238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》239．君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》243．謹于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》244．君子強學而力行。
——楊雄《法言·修身》245．實事求是。
——《漢書·河間獻王劉德傳》246．百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國傳》247．臨淵羨魚，不如退而結網。
——《漢書·董仲舒傳》248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》249．名必有實，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍·知音》251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示 子聿》補充：252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》253．己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
愛 國 1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子?牧民》2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳?昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記?儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。
——《宋史?岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語?里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語?里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語?秦伯》 16．志不強者智不達。
——《墨子?修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》 18．志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書?耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟?學大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶?俗諺牧民》 持 節 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語?子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語?衛靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語?微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》 29．窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子?盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》 31．不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論?地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書?元景安列傳》 33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》 自 強 39．天行健，君子以自強不息。
——《周易?乾?象》 40．勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語?憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子?告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子?告子下》 44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強，則名配堯禹。
——《荀子?修身》 46．能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書?畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用《送人》 50．生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52．修辭立其誠。
——《周易?乾?文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子?魚父》 54．失信不立。
——《左傳?襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語?學而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語?學而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語?為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語?顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語?子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記?季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語?子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子?公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子?離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子?盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記?中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言?君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語?治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71．見善則遷（學習），有過則改。
——《周易?益?象》 72．改過不吝。
——《尚書?仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書?伊訓》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳?宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語?衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書?魏征 列傳》 77．言者無罪，聞者足戒。
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注?<論語集注>卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語?里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語?八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語?雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子?梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語?顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語?陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子?梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子?公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子?離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子?榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰國策?魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙?中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙?乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易?系辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳?隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語?學而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語?子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記?中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子?梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子?公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子?兵略訓》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋?西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠方來，不亦樂乎
——《論語?學而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語?顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子?山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經?小雅?蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語?學而》 114．父慈而教。
——《左傳?昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經?天子》 116．孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論?孝養》 117．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林?夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓?治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子?離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書?宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳?隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國語?晉語》 125．見利思義。
——《論語?憲問》 126．見得思義。
——《論語?季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子?經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子?盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子?告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子?榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記?曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露?仁義法》 133．義者，心之養也；利者，體之養也。
——董仲舒《春秋繁露?身之養重于義》 134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》。
尚 勇 135．視死如歸。
——《管子?小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳?哀公十六年》 137．見義不為，無勇也。
——《論語?為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語?憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語?憲問》 140．義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子?榮辱》 141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字?自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書?班超列傳》 143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。
—朱熹《四書章句集注?<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回 好學 145．學而時習之，不亦說乎
——《論語?學而》 146．學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語?為政》 147．學而不厭，誨人不倦。
——《論語?述而》 148．敏而好學，不恥下問。
——《論語?公冶長》 149．篤信好學，守死善道。
——《論語?泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
——《論語?衛靈公》 151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語?子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問 并且聯系際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子?離婁下》 153．盡信《書》，則不如無《書》。
——《孟子?盡心下》 154．學至乎沒而后止。
——《荀子?勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記?學記》 156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記?中庸》 157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語?述而》 158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語?里仁》 159．善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋?用眾》 160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》 163．學貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書?講學》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》 165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅?寫懷》 167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》 168．明日復明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有 危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子?形勢解》 174．三思而后行。
——《論語?公冶長》 175．欲速則不達，見小利則大事不成。
——《論語?子路》如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人無遠慮，必有近憂。
——《論語?衛靈公》 177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子?勸學》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子?喻老》 179．亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策?楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記?經解》 181．凡事預則立，不預則廢。
——《禮記?中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子?牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候 就預防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳?襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰國策?趙策》 185．前車覆，后車誡。
——《漢書?賈誼傳》 186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記?曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書?審微》 188．運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記?高祖本紀》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志?蜀書?先住傳》 190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
——吳兢《貞觀政要?刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史?伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易?乾?文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運 轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易?系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易?系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記?大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔心） ——《宋史?王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九 198．惟進取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》 199．青，取之于藍而青于藍。
——《荀子?勸學》 200．君子之學必日新，日新者日進也。
不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二 程集?河南程氏遺書》 201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。
——朱熹《朱子語類》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 勤 儉 204．君子以儉德辟難。
——《周易?否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書?大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳?莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳?宣公十二年》 208．儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過》 209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》 213．取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史?范純仁列傳》 215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書?周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。
——《左傳?隱公四年》 218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳?僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語?子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子?滕文公上》 221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子?有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放 過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子?不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記?禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書?階級》 225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子? 主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。
——《淮南子?泛論訓》 227．公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子?修務訓》 228．奉公如法則上下平。
——《史記?廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記?太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財莫如廉。
——劉向《說苑?正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論?賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子?通志》 234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶?紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回 務 實 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語?為政》 239．君子恥其言而過其行。
——《論語?憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。
——《墨子?修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子?修身》：路程雖近，不走就達不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。
——《荀子?性惡》 243．謹于言而慎于行。
——《禮記?緇衣》 244．君子強學而力行。
——楊雄《法言?修身》 245．實事求是。
——《漢書?河間獻王劉德傳》 246．百聞不如一見。
——《漢書?趙沖國傳》 247．臨淵羨魚，不如退而結網。
——《漢書?董仲舒傳》 248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡?薄葬》 249．名必有實，事必有功。
——荀悅《申鑒?俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍?知音》 251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示 子聿》 補充： 252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子?修身》 253．己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語?雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子?非相》
你好，關于傳統文化的名言： 1、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
2、百尺竿頭，更進一步。
3、不降其志，不辱其身。
4、不為窮變節，不為賤易志。
5、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
8、疾風知勁草，板蕩識誠臣。
9、精忠報國。
10、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。
11、列士之愛國也如家。
12、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
13、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
14、能勝強敵者，先自勝者也。
15、寧可玉碎，不能瓦全。
16、窮則獨善其身，達則兼善天下。
17、人而無信，不知其可也。
18、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
19、人生自古誰無死，留取丹心照干青。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
21、生當作人杰死亦為鬼雄。
22、生于憂患而死于安樂。
23、時窮節乃見，一一垂丹青。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。
25、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
26、天下興亡，匹夫有責。
27、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
28、位卑未敢忘憂國。
29、吾日三省吾身：為人謀而不忠平與朋友交而不信乎
傳不習乎
30、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
31、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
32、以修身自強，則名配堯禹。
33、有志不在年高，無志空長百歲。
34、有志者事竟成。
35、與朋友交，言而有信。
36、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
37、志小、則易足，易足則無由進。
以上都是傳統文化的名言希望你滿意
1. 中國書法是一門古老的，歷史悠久，也是中引以為自文化瑰寶之一。
書法大體可分為篆書、隸書書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
2. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清；女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。
中國文化五千年，傳統美德萬里傳。
3. 太極清影武當山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠傳。
留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。
功夫中華象征，回想百味丹田。
4. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠。
斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。
清法郎色彩鮮，名揚中外瓷中冠。
無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠。
5. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統秦兩漢。
華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
6. 國粹京劇美名揚，生旦凈末各方長，抑揚頓挫聲貌聚，小小舞臺現滄桑。
中華戲曲一絕創，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
7. 中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。
儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。
8. 中醫在我國古代起源，是我國優秀文化遺產，記載著國人同疾病做斗爭的經驗，承載著人類醫學發展的優良關念，愿中醫發揚光大，淵源流長。
9. 古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學熱，孔子學院中外建，國學精髓世界揚。
10. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。
且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
11. 要說民族文化，必說琴棋書畫；妙在收心養性，培養獨特文明；塑造人格保證，追求脫俗意境；民族傳統之鏡，折射博大精深。
12. 中國的四大發明（火藥、指南針、印刷術、造紙術）先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。
13. 漠北荒涼戰場，英雄兒女久傳揚，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。
馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
14. 干勁強勁勁非勁，到處共處處非處。
強壯強迫非倔強，勿將長大念為長。
逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。
瞠木結舌不念堂，中華文化永無疆。
15. 我國的傳統文化源遠流長、博大精深。
其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。
16. 中國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的傳統文化光輝燦爛。
17. 生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
18. 每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。
19. 中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。
20. 中華民族的傳統文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點
21. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。
22. 民族文化源于實踐，歷史記錄延續表現，民間基礎特色流源，經濟全面社會發展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統一，融合文化政治經濟，提升強大綜合國力。
23. 道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰國風云洶涌，百家爭鳴，思想勃發，傳一代英雄兒女情。
24. 漢唐以后，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。
25. 中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰國有孔孟，百花爭鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現代文藝領風騷
26. 華夏文明何其多，四大發明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術，不忘造紙與火藥，造福人類促發展
27. 在中國傳統文化中，儒家文化占據主導地位，她兼收并蓄，發展至今，可見其魅力所在。
28. 中華傳統文化源遠流長，博大精深，這是幾千年來中國人達成的共識。
29. 中國傳統文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風水、堪輿、預測之學。
通過去蕪存菁，國學中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。
30. 多學習中國傳統文化，多看點國學，能滋養一個民族的精神氣質。
31. 中國傳統文化中春節時家人團聚，強化了親緣關系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準備。
32. 中國傳統文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當是領導干部修齊治平的優秀教材。
“欲窮千里目，更上一層樓”，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”……33. 中國傳統文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心里。
34. 中國作為五大文明古國之一，傳統文化源遠流長，不僅其內容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學這一文化符號就是中國傳統文化心理結構的重要構成部分之一，它對我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。
35. 莊子曰：“天地有大美而不言。
”國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
36. 源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。
其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學文化經典。
37. 中國傳統文化第二個魅力是文學藝術的魅力。
中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學名著。
但中國古典文學的美實在是很妙曼優美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。
38. 提到中國的傳統文化，可謂無人不知，無人不曉。
中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
39. 傳統文化中醫學、養生、方術的魅力。
中醫是中華傳統文化中的一個重要部分。
40. 歷史悠久遠聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠揚皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞
41. 中華民族歷史優，傳統文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發揚光大人人承
42. 中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。
43. 茶圣陸羽茶文化，一本《茶經》傳天下，一杯清茶意悠悠，舉手投足顯風流，飲茶靜心能生津，靜坐品味悟茶道，參悟人生苦與樂
44. 陶瓷故鄉在中國，瓷都當推景德鎮；陶器出現在史前，瓷器始于東漢間；潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面；生活起居離不開，陶瓷文明震世界。
45. 中華民國建立后，“中國”正式成為中國的國家稱謂。
中國為世界文明古國，有五千多年的悠久文化與文明史。
46. 注重道德修養也是傳統文化中重要的構成部分。
談傳統文化不能不談道德修養，學傳統文化的人沒有不重道德修養的，學傳統文化到一定程度必然會走向自覺注重道德修養。
47. 中國傳統文化發展經歷了五千年，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發展。
48. 中國傳統文化中沒有哲學的門派，哲學思想散見于佛、道、儒各家著作中。
易經描述宇宙產生，大致是無極生太極，太極生兩儀。
49. 幾天的學習，我感到了中華傳統文化巨大的魅力和無盡的感召力，感染到我，蕩漾著我的靈魂，我在不斷地拷問著自己：對年邁的、日漸衰老的父母，我做到了么
50. 中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。
在浩瀚的歷史長河中，中國傳統文化展現出獨特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲
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