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●有道之君，行治修制，先民服也（管子） ●仁圣之本，在乎制度而已（唐·白居易） ●我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。
自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們（伯克） ●制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無償充分做好事，甚至會走向反面（鄧小平） ●制度問題不解決，思想作風問題也解決不了（鄧小平） ●任何規章都有某些例外，絕對通用的規章是沒有（羅·伯頓） ●例外恰恰證明了規章的合理性（喬·拜倫） ●例外是有的，否則就不人有常規的了（漢姆生） ●沒有無例外的規則（克勞塞維次） ●規章與模范會毀滅天才與藝術）（赫茲里特） ●強加于人的規章總以“合理”為外衣（約·彌爾頓） ●正確的政治路線要靠正確的組織來保證（鄧小平）
不以規矩，不成方圓 ------子》世界上的一切都必須按照一規矩秩序各位 ------萊蒙特人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
------契訶夫你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。
這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩，老老實實地掙一樣東西，然后才能享受它。
你決不能先享受，然后才來掙得。
------馬克·吐溫地獄是一個爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。
它是教士的專用灶。
天父教士的大廚師，很關心改善僧侶的營養，他把自己的那些不規規矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾巴赫求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也，后之欲為方圓平直者，必于是取則焉。
------元朱震亨《局方發揮》天網恢恢，疏而不漏。
——《管子》立法令者以廢私也，法令行而私道廢。
——《韓非子。
有度》言無二貴，法無兩適。
——《韓非子。
問辯》圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
——《韓非子。
八說》天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
——張居正
1、法律和制度務必跟上人類思想進步。
——杰弗遜2、天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
——張居正3、世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。
——萊蒙特4、道有因有循，有革有化。
因而循之，與道神之。
革而化之，與時宜之。
——揚雄5、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。
自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。
——伯克
【制度】 ●有道之行治修制民服也（管子） ●之本，在乎制度而已·白居易） ●我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。
自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們（伯克） ●制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無償充分做好事，甚至會走向反面（鄧小平） ●制度問題不解決，思想作風問題也解決不了（鄧小平） ●任何規章都有某些例外，絕對通用的規章是沒有（羅·伯頓） ●例外恰恰證明了規章的合理性（喬·拜倫） ●例外是有的，否則就不人有常規的了（漢姆生） ●沒有無例外的規則（克勞塞維次） ●規章與模范會毀滅天才與藝術）（赫茲里特） ●強加于人的規章總以“合理”為外衣（約·彌爾頓） ●正確的政治路線要靠正確的組織來保證（鄧小平）
●有道之君，行治修制，先民服也（管子）●仁圣之本，在乎制度而已（唐·）●我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。
自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們（伯克）●制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無償充分做好事，甚至會走向反面（鄧小平）●制度問題不解決，思想作風問題也解決不了（鄧小平）●任何規章都有某些例外，絕對通用的規章是沒有（羅·伯頓）●例外恰恰證明了規章的合理性（喬·）●例外是有的，否則就不人有常規的了（）●沒有無例外的規則（克勞塞維次）●規章與模范會毀滅天才與藝術）（赫茲里特）●強加于人的規章總以“合理”為外衣（約·彌爾頓）制度一般指要求大家共同遵守的辦事規程或行動準則，也指在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規范或一定的規格。
在不同的行業不同的部門不同的崗位都有其具體的做事準則，目的都是使各項工作按計劃按要求達到預計目標。
管理格言或者安全環保格言，有影響團隊的口號或者理念。
50字內 ，，謝謝
1、思路決定出路，觀念決定行動。
2、眾人拾柴火焰高。
3、一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。
4、細節決定成敗，態度決定人生。
5、質量是企業的生命線。
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