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追逐，讓我們一起飛
縱然?？?、天傾地陷，堅持
當風帶來生命，當陽光照射出夏的火熱，當落葉蕩出秋的果實，當雪洗刷冬的潔白，我知道夢已然輪回，輪回于這大千世界之中，輪回于心之深處，等待四季的洗刷，等待夢的足音響起，開始吧
夢的天地，我因你而永恒
關于“堅持”“刻苦”為主題，幫我編織一下語句，謝謝。
正能量的語錄1、責任是從現在開始就要承擔的，父母不再年輕，能回報的時候及時回報，不要總覺得時間還很多，歲月不等人。
2、在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。
累時歇一歇，隨清風漫舞，煩時靜一靜，與花草凝眸，急時緩一緩，和自己微笑。
3、人之所以痛苦一是求之不得，二是舍之不得。
老天在送你一個大禮物時都會用重重困難做包裝；任何時候都不要放棄底線，只有心靈站直了生命才不會傾斜；智者把放下當前進，愚者把放下當絕望，放下的高度，就是快樂的程度；一個人快樂的前提不是他有能力改變世界，而是有恒心改變自己。
4、如果有天我們湮沒在人潮之中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力要活得豐盛。
5、善于與人溝通，適度采納別人意見。
6、傷害是別人帶來的，開心是自己尋找的，想哭就哭，哭完了接著笑，沒有人能把誰的幸福沒收。
7、傷心了難過了，一個人靜靜，不要在任何人面前掉眼淚，我不能原諒我的懦弱。
8、人緣在很多時候，并不是一種資源，而是一種依靠，一種無形的力量。
朋友是你的后盾，在你困難的時候能給你最及時的幫助，因此在處理人際關系時，特別是朋友之間關系的時候，千萬不能待人苛刻，更不能使小心眼，貪其中小便宜，睚眥必報之人最終會得到懲罰。
9、身體是自己的，健康是自己的，難受也是自己的，所以不要想吃什么就吃什么。
10、生活沒有真正的完美，只有不完美才是最真實的美；生活沒有一帆風順的，只有披荊斬棘才能路路順；生活沒有永遠的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功，只有閃光的人生才算是生命的永恒。
在低落時，堅守希望，堅定信念，所謂守的云開見月明，相信一定會有柳暗花明的那一天。
一輩子，不可能所有事情都如你所愿，一帆風順。
面對打擊，面對各種壓力，各種挫折時，我們應該心懷感激，感謝上蒼給了磨練自己的機會。
很多時候，只要你堅持，朝著一個既定的方向，努力的堅持下去，就會看到希望。
我相信一顆寬闊的心，勇敢的心，敢于先行的心配得上這世界的最遼闊和最雄壯。
積土而為山，積水而為海。
—— 荀子欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
—— 增廣賢文志不強者智不達。
—— 墨翟頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰
—— 狄更斯丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹植繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經鶴林玉露路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
—— 屈原古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
—— 蘇軾所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 魯迅憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
—— 新五代史伶官傳序做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發一分光，給人以光明，給人以溫暖。
—— 蕭楚女我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
—— 方志敏樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。
—— 大仲馬生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
—— 馬在思懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
—— 富蘭克林知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。
—— 宋慶齡形成天才的決定因素應該是勤奮。
有幾分勤學苦練是成正比例的。
—— 郭沫若人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學習的過程，我們應當在這過程中，學習穩定、冷靜，學習如何從慌亂中找到生機。
—— 席慕蓉鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況1. 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。
—— 蘇軾：《東坡文集事略》2. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
—— 朱熹：《朱子語類大全》3. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?—— 朱熹：《訓學齋規》4. 學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
—— 戴震：《戴東原先生年譜》5. 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
—— 鄭板橋6. 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所?！?《韜奮文集》7. 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
—— 《周恩來選集》8. 讀書也象開礦一樣，沙里淘金。
—— 趙樹理9. 我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。
我對該書的終末，就懂得它的起音。
這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》10. 求知無坦途，學問無捷徑。
11. 學習不是純粹的模仿。
——佚名12. 一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。
聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學一門。
13. 為學患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進。
14. 知不足者好學,恥下問者自滿15. 學如逆水行舟，不進則退。
16. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿17. 性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
—— 蒲松齡：《阿寶》18. 重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切.—— 愛因斯坦20. 好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。
—— 陶淵明：《五柳先生傳》21. 讀書破萬卷，下筆如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》22. 我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
—— 魯迅：《讀書雜談》23. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。
這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。
—— 《魯迅全集》24. 只看一個人的著作，結果是不大發的：你就得不到多方面的優點。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
—— 魯迅：《致顏黎民》25. 我有八位好朋友，肯把萬事指導我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
—— 陶行知：《八位顧問》26. 積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。
—— 鄧拓27. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化;這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀;還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
—— 《培根論說文集》28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識)來。
—— 夸美紐斯：《大教學論》29. 應該隨時學習，學習一切;應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高爾基：《文學書簡》30. 讀過一本好書，象交了一個益友。
—— 臧克家31. 能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
—— 亞里斯提卜32. 僅次于選擇益友，就是選擇好書。
—— 考爾德33. 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要 壞。
我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物。
—— 別林斯基34. 不好的書也象不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
—— 菲爾丁35. 一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋 友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉 的安慰者。
—— 伊薩克·巴羅36. 攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。
—— 高士其37. 書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
—— 《高爾在論青年》38. 久物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。
—— 程頤39. 書猶藥也，善讀之可以醫愚。
—— 劉向40. 我愛書。
我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。
—— 劉白羽41. 生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
—— 莎士比亞42. 書籍是人全人類的營養品。
—— 莎士比亞43. 書籍——-當代真正的大學。
—— 托馬斯·卡萊爾44. 各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
—— 雨果45. 書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
—— 《赫爾岑論文學》46. 不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。
—— 《赫爾岑論文學》47. 好的書籍是最貴重的珍寶。
—— 別林斯基48. 書是我們時代的生命。
—— 別林斯基49. 理想的書籍是智慧的鑰匙。
—— 托爾斯泰50. 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。
—— 高爾基51. 熱愛書吧——-這是知識的源泉! 只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。
—— 《高爾基論青年》52. 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
—— 高爾基53. 要熱愛書，它會使你的生活輕松;它會友愛地來幫助你了解復雜的思想、情感和事件;它會教導你尊重別人和你自己;它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
—— 《高爾基論青年》54. 生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
—— 高爾基55. 書和人一樣，也是有生命的一種現象，它也是活的、會說話的東西。
—— 高爾基：《論文學》56. 讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程……—— 《高爾基論青年》57. 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。
這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
—— 《奧斯特洛夫斯基》58. 學問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。
—— 巴甫洛夫59. ……科學是到處為家的，?——-不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
—— 赫爾岑：《科學中華而不實的作風》
1于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶，而是少年夢鳳化凰的一段惜情。
如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢境，驚覺到自己既不是鳳凰神鳥，也非朝陽梧桐。
終于在碎夢中瞧見自己的面容，原來只是一個少年，原來只是一段驚夢。
——賞析：我總以為的文字都是禪宗或是寓言，沒想到還有這樣抒情優美的文字。
作者寫鳳凰花的同時，也寫了高潔的梧桐，涅槃的鳳凰和年少的驪歌。
光陰逝去，離別卻總是讓我們傷感而無奈，但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著，映襯著離別的哀傷。
2悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。
悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。
在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。
悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。
從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
賞析：這一段話充滿哲思，意味深長。
作者從悲觀和樂觀兩方面說起，運用對偶的修辭手法，寫了悲觀和樂觀者的不同心態和表現，讓人感受到樂觀的力量。
接著又說道卓越和平原，論述說卓越者常樂觀，平庸者常悲觀。
多方對比論證之下，論述樂觀的巨大力量。
3站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
賞析：這一段鏗鏘有力、精彩紛呈的開頭，讓人眼前一亮。
文章首先用排比的修辭手法，敘寫歷史中歷史人物的事跡，語勢加強，富有感染力。
接著就屈原、魏武帝、三個人物分別說明他們的選擇，讓人嘆惋。
最后寫選擇的結果，娓娓道來，自成一格。
4這時的河邊已是一首歌了。
一擔一擔的苞谷插得尖尖的，擱在河灘上。
一擔一擔的谷子壘得滿滿的，擱在河灘上。
還有一捆一捆的黃豆、一筐一筐的小米都如畫地擱在河灘上。
要收工了，一天的勞累與辛苦，都得痛痛快快地跳進河里，洗掉、搓掉、揩掉。
健康的肌腱，壯實的胸脯，都赤裸裸的呈現在你的視野里，是一尊尊誘惑人心的雕塑。
縱使原始粗獷，但極具柔和嫵媚，沉醉得沒有一絲邪念。
賞析：這段話行文優美，如流水般娓娓道來，好一幅熱鬧的秋收圖：苞谷、谷子、黃豆、小米、河灘、年輕人、老人.....景美人更美。
人是快樂的，因為豐收；景是歡欣的，因為人的愉悅。
情景交融，這一幅秋收的景象因而更加美不勝收。
作者筆調優美，語言生動形象富有表現力，選擇一些代表性的事物展現了獨特的秋收之美，“這時的河邊已是一首歌了”又與標題呼應。
5我也不相信媽就再也不能看我，就在春天，媽還給我削蘋果呢。
我相信我能從無數個削好的蘋果中，一眼就能認出她削的蘋果，每一處換刀的地方，都有一個她才能削出的弧度，和她才能削出的長度，拙實敦厚；就在幾個月前，媽還給我熬中藥呢……我翻開她的眼瞼，想要她。
可是小阿姨說，那樣媽就永遠閉不上眼睛了。
——張潔【賞析】我讀到這里的時候心里總是鈍鈍的痛，我害怕有一天我也感受到這種子欲養而親不待的痛苦。
所以我會從現在開始，珍惜和家人的每一寸時光。
這段話運用樸實而真摯的文字描畫了關于母親的很多場景，有感而發，感人至深。
我想起泰勒說的：最不浪費時間的事，就是花時間和珍惜的人在一起。
以此共勉。
6梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。
我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。
我就那樣迷亂地撿起一片落葉。
葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。
每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。
—— 【賞析】這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。
“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現力，讓讀者也能猜到那種場景。
“神秘的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神秘的，優美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。
運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態。
7鳥又可以開始丈量天空了。
有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。
而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終于還是不敢宣布統計數字。
——【賞析】的這段擬人讓我怦然心動，我想起了我家的春天，想起小鳥在天空翱翔的畫面。
作者把鳥兒比作不好的數學家，丈量著天空，這種神奇的想象讓我們每個人為之折服，寫出了鳥兒的活潑靈動和春天的美好，表現了作者對春天的喜愛之情。
8都市的繁華迷亂了我的眼睛，找不到了自己，可故鄉依在。
縱使你在某個城市開心快樂的生活著，但在心靈深處，總有一條無形的東西牽引著你，一頭在故鄉那邊，一頭結固地栓在心底，一扯就痛。
特別是久別故鄉的人，也特別是夜深人靜的時候，故鄉這杯酒就愈香醇，故鄉的影像就愈清晰，香醇的不想醒來，清晰的叫人心疼。
“離恨恰如春草，更行更遠還生。
”就是因為這縱使走到天涯海角也解不開的鄉情和鄉愁，才讓漂泊的我們得以慰藉，讓流浪的心不再孤寂。
【賞析】這段話表達了我對故鄉的牽掛和羈絆。
即使城市如此繁華，故鄉依然在我們心中長存。
故鄉是我們的根，是我們賴以生存的成長印記。
這段話用語優美抒情，恰到好處，富有感染力，讓我們都對故鄉的那點心緒都被撥動了。
引用“離恨恰如春草，更行更遠還生”，借用詩句表達了天涯海角都扯不斷我們對故鄉的思念之情。
多處使用對偶，語勢加強，表達了作者對故鄉深深的依戀之情。
9茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。
臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。
船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。
【賞析】好的寫景就該是簡潔而富有刻畫力的，在沈從文筆下找不到華麗的辭藻，但你卻可以清晰得從這樣的筆觸中感受到景物的輪廓，“城墻如一條長蛇，緣山爬去”，說不出的滋味，和文章淡淡的氣氛相得益彰。
10還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺得，無論從哪里下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。
此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。
——張曉風《初雪》【賞析】作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。
多處采用比喻，形象生動。
喜歡這段話，因為看了就很溫暖。
這種溫暖是從哪里表現出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動出來的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優美。
作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動的，仿佛在信中就像出現在眼前一樣。
11人站得高些，不但能有幸早些領略到希望的曙光，還能有幸發現生命的立體的詩篇，每一個人的人生，都是這詩篇中的一個詞、一個句子或者一個標點。
你可能沒有成為一個美麗的詞、一個引人注目的句子，一個驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個音節、一個停頓，一個必不可少的組成部分。
這足以使你放棄前嫌，萌發為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來更多的詩意。
賞析：站在歷史枝頭，可以看得更高更全面，第二人稱來寫，顯得更加親切，又更能強調觀點，仿佛作者是情不自禁說出站在歷史枝頭的諸多好處來。
而關于成為音節成為停頓的部分，則讓我惻然。
即使我沒有很大的成功，我也依然是這個世界這段歷史的組成部分呢。
12美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。
生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量——生命的至美。
（《美的斷想》）賞析：這段話行文流暢，以一段極有氣勢的排比，增強了語勢，充分強調了美無處不在的特點，美可以是無比恢弘的，也可以是無比平凡的，可以是充滿生氣的，也可以是殘缺的。
而作者最想說的，大概是“這就是生命的力量——生命的至美”。
的確，生命的力量才是最美的，最讓人震撼，最讓人唏噓不已的。
作者下筆如有神，讀來只覺得唇齒生香，余味無窮。
獨自徜徉在月色里，白天必須思慮縈懷甚至憂戚的，此刻全忘了，而白天無暇顧及甚至早已忘卻了的，有的卻會清晰的想起來。
如此美麗的月光，會使心靈深處的珍藏開出花朵，連痛楚也會變得美麗。
但這月色更多的是使我無所慮無所思，身心放松，呼吸都變得輕微均勻，不易覺察。
我像一條游到清水里偷清的魚，浮在月光里，吮月華，汲清輝，或停泊或徘徊，如醉如癡。
——陳國華《初冬月》賞析：這段話運用比喻、聯想想象、夸張、對偶等修辭手法，描繪了初冬迷人的月色。
借月抒懷，作者仿佛已經完全融入月色了。
月色之美，讓記憶、痛楚都越發美好。
作者用優美細膩的筆觸表達著自己沉醉于月光的心情，生動形象，富有感染力。
把自己比作“魚”，越發突出月光的皎潔清澈。
最后長短句結合，富有音韻美，又用詩意的語句表達了自己對月光的喜愛和贊美。
麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。
仿佛世間所有的生命都應約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數游離浮動的光點。
這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空里的聚合。
可以放進詩經，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進后期印象派的筆端——在人類任何一段美麗的記載里，都應該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏。
賞析：這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感。
作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。
最后的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力，仿佛整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。
而作者的想象則充滿了浪漫的夢幻。
滿意望采納
沒有那么多字，但我覺得很經典。
（沒有繩索，你的恐懼會給你帶來一雙翅膀。
）
1、不以一眚德。
—左傳》譯：評價一個人不能因為一點過失就抹的功勞。
2、見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
3、欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。
想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
5、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
6、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——明代諺語譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
7、千經萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
8、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
9、君子藏器于身，待時而動。
——《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
10、學而不厭，誨人不倦。
——《論語》譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
11、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書》譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
12、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。
——[漢]司馬遷譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
14、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。
——《警世通言》譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
15、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
16、滿招損，謙受益。
——《尚書》譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
17、人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風度的表現嗎
18、書到用時方恨少，事非經過不知難。
——陳廷焯譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
19、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。
——《省世格言》譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
20、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
21、學如逆水行舟，不進則退。
——《增廣賢文》譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
22、吾生也有涯而，知也無涯。
——《莊子》譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
24、見侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
25、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
26、言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。
聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
28、言必信，行必果。
——《論語》譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
29、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
30、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語》譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。
我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
31、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
33、不怨天，不尤人。
——《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
34、不遷怒，不貳過。
——《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
35、小不忍，則亂大謀。
——《論語》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
36、小人之過也必文。
——《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
37、過而不改，是謂過矣。
——《論語》譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
38、君子務本，本立而道生。
——《論語》譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
39、君子恥其言而過其行。
——《論語》譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
40、三思而后行。
——《論語》譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
41、多行不義必自斃。
——《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
42、天行健，君子以自強不息。
——《周易》譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
44、學而不思罔，思而不學則殆。
——《論語》譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
46、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈譯：事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。
太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。
任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
47、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
48、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——《勸學》譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
49、知不足者好學，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
50、學不可以已。
——《荀子》譯：學習是不可以停止的。
51、學而時習之，不亦悅乎
——《論語》譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎
52、溫故而知新，可以為師矣。
——《論語》譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，勵志一生不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
53、讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
54、少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
55、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
——《論語》譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
56、君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
57、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
58、己所不欲，勿施于人。
——《論語》譯：自己不想要的痛苦、災難、禍事……，就不要把它強加到別人身上去。
59、當仁，不讓于師。
——《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。
后發展為成語“當仁不讓”。
60、君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
61、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
62、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
63、差之毫厘，繆以千里。
——陸九淵譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
64、盛年不重來，一日難再晨。
——陶淵明譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊
65、言之無文，行而不遠。
——《左傳》譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
66、人之為學，不可自小，又不可自大。
——顧炎武譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
67、天下興亡，匹夫有責。
——顧炎武譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
68、生于憂患，死于安樂。
——孟子譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。
相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
69、位卑未敢忘國。
——陸游《病起書懷》譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
70、人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
——文天祥《過零丁洋》譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧
71、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。
72、生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《夏日絕句》譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
73、利于國者愛之，害于國者惡之。
——《晏子春秋》譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
74、讀書本意在元元。
——[宋]陸游譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。
75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。
人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
76、知恥近乎勇。
——《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
77、以五十步笑百步。
——《孟子》譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
78、君子莫大乎與人為善。
——《孟子》譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
79、人皆可以為堯舜。
——《孟子》譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
80、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子》譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。
81、讀書百遍其義自見。
——《三國志》譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
82、學而不化，非學也。
——楊萬里譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
83、好學而不貳。
——《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。
84、學如不及，猶恐失之。
譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
85、人而不學，其猶正墻面而立。
——《尚書》譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
86、知而好問，然后能才。
——《荀子》譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
87、學之廣在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
88、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。
——黃睎譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
89、時窮節乃現，一一垂丹青。
——[宋]文天祥譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。
90、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經》譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊
他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊
91、報國之心，死而后已。
——[宋]蘇軾譯：報效祖國的志向到死都不會變。
92、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。
——[三國]曹植《求自誠表》譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
93、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎
——[漢]陳蕃語譯：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢
94、小來思報國，不是愛封侯。
——[唐]岑參《關人赴安西》譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。
95、有益國家之事雖死弗避。
——[明]呂坤《呻吟語·卷上》譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
96、一寸山河一寸金。
——[金]左企弓語譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
97、欲安其家，必先安于國。
——武則天譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
98、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——[三國]曹植《白馬篇》譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
99、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
——[明]顧憲成譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。
100、博觀而約取，厚積而薄發。
——蘇軾譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記??；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
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