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奉法者強 則國強 奉法者弱 則國弱法者 國之重器
名人名言關于謀劃的名人名言 語錄計熟事定．舉必有功。
——唐代文學家 劉禹錫 《為淮南杜相公論西戎表》唐·劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》。
計熟：計劃成熟。
舉：發動戰爭。
這兩句大意是：計劃成熟，諸事安排穩妥，然后采取軍事行動，一定能獲得成功。
這二句也是講有備才能獲勝。
這個有備包括周密的謀劃和諸事的安排。
常言道：“凡謀之道，周密為寶”(見《六韜·三疑》)，稍有不慎，可能會全軍覆沒，因而戰前必須多思多慮，謀劃周密。
戰爭又是實力的對抗，必須安排好后方，處理好各種關系，有充足的物質儲備，才能一舉獲勝。
謀無主則困，事無備則廢。
——莊周,戰國哲學家 莊子 謀劃名言戰國·莊周謀劃事情如果沒有主見就會陷入困境中。
事情假如沒有做過準備就做不成。
不管做什么事都要有自己的主見和事先的準備,否則必會一事無成。
謀先事則昌，事先謀則亡。
——西漢經學家,文學家 劉向 《說苑·說叢》漢·劉向《說苑·說叢》。
謀；謀劃。
先，先于。
這兩句大意是:先謀劃好了再去行動，事業就繁榮昌盛；先有行動然后再擊進行謀劃，事業就會失敗。
作任何事情，事先沒有周密的計劃，科學的預算．審慎的謀珞就盲目行動，或待行動之后再擊謀劃，結果沒有不失敗的，就像先施工再設計圖紙，先打仗再制定作戰計劃，先動手術再擬訂手術方案一樣。
～的古訓，對工作馬虎，心中無數，腳踩西瓜皮滑到哪里算哪里的人來說，無疑是當頭棒喝。
先謀后事者昌．先事后謀著亡。
——唐代文人 馬總 《意林》唐·馬總《意林》引《太公金匱》。
先謀：先作打算。
事：做事。
這兩句太意是：先謀劃后辦事的昌隆。
先辦事后謀劃的敗亡。
做事須有謀劃，有準備，來雨綢繆才易獲得成功；如事先沒有打算，心中無數就盲目辦事，一遇困難猝然不知所措，就易于失敗。
這兩句話是普通常識，也是至理名言，唐人陸予昂說“先謀后事者逸，先事后圖者失”；來人辛棄疾說“事未至而預圖，剛處之常有余；事既至而后計，則應之常不足”，說的都是一個道理。
我是要求速度的，盡快實施，我不會說花三個月來謀劃，把這個規劃書標點符號都改清楚了，然后再去做這件事情，我不會。
我是邊實施邊做邊修正。
只要有三分把握的事，我就敢去做。
—— 黃光裕當你打算和一個人共同生活、白頭偕老的時候，用五、六年的時間來做巨大而又必需的考察大概不算長……我希望卡爾跟我在一起是幸福的，正像我自己希望跟他在一起是幸福的一樣。
然而要做到這一點，我不僅應該成為一個賢妻良母，而且也應該成為他的同志，他的謀劃人，不僅要相信而且要相敬。
因為其中包括我的全部精神生活。
不然的話，婚姻只不過是庸俗的契約，生銹的鎖鏈，互相的折磨。
—— 燕妮 謀劃的名言
1、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。
——孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。
——我國著名法學家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。
它必須具備成長的原則。
——著名大法官卡多左7、法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。
——著名的法律學者8、法律之內，應有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法諺10、法無授權不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責任之所在，即敗訴之所在。
——法諺12、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。
——馬克思13、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。
——滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德16、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯17、解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
——薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最后成果。
——強森19、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。
——斯賓諾莎21、法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。
——波斯納23、法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。
——布魯納24、民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。
——龐德25、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么
那就是“嚴格地服從，自由地批判”。
——邊沁26、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。
——拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。
——西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。
——馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。
——拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。
——基希曼希望對你有所幫助，望采納
關于的名言 計劃的制定比計劃本身重要。
—— 戴爾·麥規劃。
今天所做的事情了我們有更好的明天。
未來屬于那些在今天做出艱難決策的人們。
—— 伊頓公司 像產品或服務一樣,計劃如果被管理者作為進行戰略決策的工具，那么它本身也必須被加以管理和塑造。
—— 羅伯特·倫茲 計劃往往夭折于實施之前，這或者是由于期望太高，或者是由于投入太少。
—— T·J·卡特賴特 盡管某一計劃可能由于其最為現實而被選中……其他的主要選擇也不應被忘記。
它們可能會是很好的權變方案。
—— 戴爾·麥康基
1法，就是一張寫著人民權紙。
——列寧2、世界上唯有兩樣能讓我們的內心受到深震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家
名人名言＿＿愛國篇 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。
—— 《魯迅全集》 我死以后，把我的骨灰送到家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。
—— 彭德懷 人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。
—— 徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國
—— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》 不能不熱愛祖國……但是這種愛不應該消極地滿足于現狀，而應該是生氣勃勃地希望改進現狀，……并盡自己的力量來促進這一點。
—— 別林斯基 我愿用我作部的生命，從事研究科學，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。
—— 巴甫羅夫 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 《巴甫羅夫選集》 真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應該表現在為祖國謀福利的行動上。
—— 杜勃羅留波夫 我們法蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己的祖國的。
—— 居里夫人 愛國如饑渴。
—— 班固 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。
—— 馬蒂 科學不沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。
—— 巴斯德 愛國主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 車爾尼雪夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
— 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》 一般就在部分之中；誰屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。
—— 別林斯基：《威克裴牧師傳》 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 《巴甫洛夫百年誕辰》 愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。
—— 凱洛夫：《教育學》 位卑未敢忘憂國。
—— 陸游 天下興亡，匹夫有責。
—— 顧炎武 名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 《伊索寓言》 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 當周圍是一片凄涼的時候，人就只會關心個人的事情，他的全部快樂都在家庭里，都在狹小的個人利益的圈子里。
那時候個人生活中的不幸（疾病、失業等等）就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。
他要像蠟燭一樣的熄滅。
沒有目的。
個人完了，目的也就完了。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 資本主義故意教育人們彼此敵對，它害怕勞動者的團結。
但是我們的黨卻教育人有深厚的的同志愛和友誼。
人的巨大精神力量就在這里——-覺得自己是在友好的集體里面。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。
集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 任何一種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也就是對自己有害。
—— 馬卡連柯：《論共產主義教育》 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。
(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) =============== 還有其它： 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。
(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。
(《戰國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時思報國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時。
(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。
(《戰國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領風騷數百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經) 敏而好學,不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學) 青,取之于藍而青于藍。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經) 窮則獨善其身,達則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。
黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
(李商隱) 生當作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權修》) 時危見臣節,世亂識忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學問,人情練達即文章。
(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時方恨少,事非經過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術業有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學而不思則罔,思而不學則殆。
(孔子) 學而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學然后知不足。
(禮記) 學無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。
(魯迅)
愛國如饑渴。
東漢歷史學家 班固愛國無先后。
愛國名言愛祖國高于一切。
波蘭作曲家、鋼琴家 肖邦中國不亡有我在。
中國教育家、奧運先驅 張伯苓愛家的人才能愛國。
英國詩人 柯爾律治赤心事上，憂國如家。
愛國的名言唐·韓愈。
赤心：赤膽忠心。
事：侍奉。
上：君王。
這兩句大意是：忠心侍奉君王,憂慮國事就如憂慮家事一樣。
君國一體這是封建時代正直的人共有的思想；一方面是對國家的安危盛衰憂懷如焚,一方面是對君王忠貞不二。
他們生活在君即是國的家天下時代，我們不必過多地苛求他們,而要看到他們愛國如家的高尚情操。
這兩句可用來表現封建時代忠君憂國之士的愛國精神,也可用“憂國如家”表現古今憂國憂民之人的胸懷。
唐代文學家 韓愈 憂國忘家，捐軀濟難。
西晉史學家 陳壽 要愛國，祖國須可愛。
英國政治家 伯克匈奴未滅，何以家為
西漢軍事家 霍去病茍利國家，不求富貴。
西漢學者 戴圣 為國捐軀，雖死猶榮。
愛國名言古希臘盲詩人 荷馬國恥未雪，何由成名
唐代詩人 李白天下興亡，匹夫有責。
明末清初思想家、史學家、語言學家 顧炎武以身許國，何事不可為
北宋軍事家、民族英雄、抗金名將 岳飛中夜四五嘆，常為大國憂。
愛國的名言唐·李白《經亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》半夜無眠多次長嘆，常常為國家命運擔憂。
唐代詩人 李白 《經亂離后，天恩流夜郎，憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》勿為新婚念，努力事戎行。
唐·杜甫。
這兩句大意是：你不用為新婚離別而難過啊，要在戰爭中為國家多多出力。
一詩通過新婦的自怨自勵,表現了詩人憂國憂民的真摯之情.此二句是新婦勸慰丈夫不要為新婚離別而難過，要想到這是為國從戎，為民平叛,希望你能努力殺敵,建立軍功。
詩句脫離了個人感情的小圈子，將國家的太事放在家庭之上,充分表現了勞動婦女對國家的熱愛,對平息安史之亂的關心。
唐代詩人 杜甫 與其忍辱生，毋寧報國死。
何香凝與其忍受屈辱地活著，不如為了報效祖國而英勇獻身。
何香凝平生鐵石心，忘家思報國。
南宋愛國詩人 陸游白眼觀天下，丹心報國家。
中國民主革命先行者 宋教仁祖國如有難，汝應作前鋒。
愛國名言 陳毅善用其所學，以利導我國家。
現代詩人、散文家 徐志摩國人無愛國心者，其國恒亡。
李大釗人誰不死?死國，忠義之大者。
晉·陳壽裴松之注引皇甫謐。
死國：為國捐軀。
這幾句大意是：誰能不死?為國而死,是大忠大義。
人誰也躲不過死,但死有不同。
有為己死，有為友死．而唯以為國而死最為高尚．是大忠大義之死。
這幾句表現丁對為國而死者的極高贊揚。
西晉史學家 陳壽 真正的愛國主義是不分黨派的。
愛國的名言18世紀英國小說家 托·斯摩萊特伊拉克萬歲
阿拉伯國家萬歲
伊拉克第五任總統 薩達姆利于國者愛之，害于國者惡之。
又稱晏子,春秋政治家、思想家 晏嬰愛國心是基于大義，本于大德。
愛國反倒受窮，誰還敢去愛國
18世紀英國詩人 蒲柏最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。
愛國名言古希臘哲學家 科學家 亞里士多德世界上最偉大的美德是愛祖國。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德常思奮不顧身，而殉國家之急。
西漢史學家,思想家,文學家 司馬遷要盡可能做一個對祖國有用的人。
俄國作家 列夫·托爾斯泰熱愛自己的祖國是理所當然的事。
愛國的名言德國詩人 海涅為祖國而死，那是最美的命運啊
法國浪漫主義作家 大仲馬我愛國，但我不做高房價的炮灰
中國房地產最具影響力的獨立評論家 牛刀未收天子河湟地,不擬回頭望故鄉。
唐·令狐楚其三.河湟地：指黃河、湟水兩流域。
:“漁水出蒙谷,抵龍泉與河合……故世舉謂西戎地曰河湟.”不擬：不打算。
這兩句大意是，不收復被西戎盤踞的唐王朝的河湟地帶,就不打算回頭望一眼自已的故鄉。
唐朝進步的邊塞戰爭以保衛國家,反對侵擾為目的,反映這類生活的邊塞詩表現了鮮明的愛國主義．英雄主義和民族進取精神。
令狐楚這首詩：“弓背霞明劍照霜，秋風走馬出咸陽。
～”，就使我們看到一種為國家為民族不借犧牲個人一切．勇往直前，義無反顧的忠貞精神，令人感奮不已。
唐代詩人 令狐楚 何必桑干方是遠，中流以北即天涯。
宋·楊萬里其一。
桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人認為過了桑干河就到了塞北邊境。
中流：指淮河中流。
紹興和議規定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割讓給金。
這兩句大意是：何必到桑干河才是遙遠的邊境呢?淮河中流以北就是天邊了
公元一一八九年冬，楊萬里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派來的使者。
舟入宋，金分界的淮河，他觸景傷懷，寫下了以為題的四首絕句，詩句以地理上的近反襯意念上的遠；從地理上來看，桑干是遠的，淮河以北的中原地區卻只是一水之隔，近在眼前；可是一條淮河卻分隔著兩個朝廷，原來的內河今已成了界河；原來的中原腹地，如今已成了異域，就像遠在天邊一樣。
在～的慨嘆中，反映了作者對現狀的不滿，流露出一種沉痛的感情。
今天面對那種人為的“國境線”，仍然可以抒發這種感慨。
南宋詩人 楊萬里 放臣不見天顏喜，但驚草木回春容。
愛國名言宋·蘇軾《聞洮西捷報》。
放臣：蘇軾時因“鳥臺詩案”被貶黃州，故以放臣自稱。
天顏：指皇帝的面容。
這兩句大意是：我被放逐外郡不能親見皇帝欣喜的面容，但驚喜地看到草木忽然春意盎然，似因聞捷報而都“回春容”。
元豐四年(公元1081年)九月，陸延路經略安撫副使種諤在米脂寨擊破侵擾宋境的西夏軍八萬人，獲馬五千匹，十月又攻下米脂寨，進駐銀川。
貶官黃州的蘇軾聽到從洮西傳來的捷報，喜不自禁，遂寫了這首詩。
雖然作者身為放臣又時值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周圍的草木都充滿了盎然生機。
草木無情，尚知為捷報傳來而“回春容”，何況有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜寫人之喜，把一片愛國忠君之情生動地表現出來了。
北宋文學家 蘇軾 《聞洮西捷報》憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。
宋·林逋《省心錄》憂慮國事的人,不會考慮他自身的安危,愛護民眾的人,不會欺瞞他的上級.北宋隱逸詩人 林逋 《省心錄》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
清·林則徐《赴戍登程口占示家人》。
茍：如果。
以：與。
這兩句大意是：如果對國家有利，我可以以生命相許，豈能因禍而逃避，見福就趨附呢?林則徐是我國近代史上著名人物，民族英雄。
他在興修水利，禁止鴉片諸項事業上為國為民立下不朽功勞，也因此而屢遭貶謫。
本詩就是他遭貶赴戊登程時留給家人的。
～表現作者不計個人禍福，赤心愛國的高尚情操．讀后令人感奮。
晚清官員,民族英雄 林則徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。
清·梁啟超《讀陸放翁詩》。
集：指陸游的詩集《劍南詩稿》。
十九：十分之九，指絕大部分。
亙（gèn)古：從古到今。
放翁：陸游之號。
這兩句大意是：陸游的詩集中十分之九寫的都是從軍報國的歡樂，自古以來稱得上男子漢大丈夫的要數這位陸放翁。
陸游生當宋金對峙時期，宋王朝的江山多半歸于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陸游畢生以抗金復國為己任，立志投筆從戎，效命疆場，以殺敵報國為人生樂事，他詩集中的絕大多數作品就抒寫了這種昂揚的斗志,所以梁啟超讀完他的詩集后贊揚說:“詩界千年靡靡風，兵魂錆盡國魂空。
～”,在對比中對陸游的愛國抱負和斗爭精神進行了高度的評價。
中國近代政治活動家、啟蒙思想家 梁啟超 《讀陸放翁詩》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
愛國的名言南宋·陸游《書憤》我要是年輕的時候知道世事這么艱難，還不如趁著年輕去幫助國家收復失地，建功立業 ，也飽含了作者的愛國之情。
南宋愛國詩人 陸游 《書憤》休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未。
見宋·辛棄疾《水龍吟》[楚天千里]。
鱸(lú盧)魚：一種體側扁，嘴大，鱗細，肉味鮮美的魚。
膾：把魚肉切細。
“盡西風”二句：《晉書·張翰傳》：張翰，吳中人，在洛陽居官。
“翰(字季鷹)因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。
”這幾句大意是：請不要說家鄉的鱸魚膾多么味美，盡管現在西風已經吹起，張翰可曾歸去?(言外之意是：我不愿學張翰那樣忘懷時事，心系桑梓，見西風起就棄官歸鄉。
何況北國早已淪陷，我這個“江南游子”已經無鄉可歸了。
)在中國原始宗教中有一種固執的“厚土”觀念，受這一傳統文化的影響，中國人重土輕遷，故鄉之情特別濃厚。
因此，在中國文學中，桑梓之念，莼鱸之思，故鄉明月，霜鬢鄉音已成為歷久不衰的主題，思鄉懷歸之情成為最能引起人們共鳴的思想感情。
而辛棄疾在這首詞里，表示自己為了抗金復國，以國家時事為重，不以家鄉為念，不愿學習張翰那樣棄官歸鄉，希望有所作為，一片赤誠愛國之情溢于言表。
作者借典故言志，不僅經濟筆墨，豐富詞的形象性，而且能加強表達效果和感染力，這種藝術手法仍可借鑒。
南宋愛國詞人 辛棄疾 《水龍吟》死去元知萬事空，但悲不見九州同。
見宋·陸游《示兒》。
元：同“原”。
九州同：指全國統一。
這兩句大意是：死后原本知道萬事皆空，只傷心看不到全國統一。
這是陸游的臨終絕筆。
陸游享年八十五歲，畢生以抗金復國為素志，但卻始終未能實現自己的志向。
彌留之際，他明知死后萬事皆空，一切都不以為念，唯一的遺恨仍是“不見九州同”。
詩句以質樸的語言傾吐生死不渝的愛國熱忱，感人至深。
南宋愛國詩人 陸游 《示兒》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
見宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》之二。
遺民：此指被金人占領的中原地區的人民。
胡塵：指被金人占領后煙塵彌漫的中原地帶。
王師：指宋王朝的軍隊。
這兩句大意是：遺民在異族統治下哭干了眼淚，引領南望宋王朝的軍隊又苦等了一年。
這首詩寫于公元一一九二年，離北宋滅亡已經有六十五個年頭了。
在這漫長的歲月中，宋王朝茍且偷安，不圖光復，遺民們的愛國之心卻不能泯滅，他們在敵占區一年年，一代代地盼望著王師北伐，盼望著回到故國的懷抱，等待他們的卻是失望接著失望。
他們的眼淚都哭干了，卻依然見不到“王師”的蹤影。
宋王朝早已把他們遺忘，而他們卻還在年復一年地盼望著。
透過這樣一幅令人心碎的典型景象，陸游謳歌了廣大遺民的愛國熱忱，譴責了南宋王朝的投降國策，也表現了自己深沉的感慨。
南宋愛國詩人 陸游 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。
見明·海瑞《樵溪行送鄭一鵬給內》。
經國：治理國家。
衽席：寢處之所，這里是安居樂業的意思。
這兩句大意是：大丈夫志在把整個國家治理好，希望天下的人都能夠過上安居樂業的生活。
海瑞是明代剛正不阿的清官，～表現他一心為國，志在天下的愛國精神和遠大懷抱。
寫愛國抱負時可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送鄭一鵬給內》欲將血淚寄山河，去灑東山一杯土。
愛國名言宋代女詞人 李清照 《上樞密韓肖胄詩》一片丹心圖報國，兩行清舊為忠家。
明代明臣 于謙血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
中國現代作家、政治評論家 魯迅向北望星提劍立，一生長為國家憂。
明代文學家 李夢陽問我居家誰暖眼，為言憂國只寒心
愛國的名言南宋詩人 曾幾如許傷心家國恨，那堪客里渡春風。
近代民主革命女志士 秋瑾如何憂國忘家日，尚有求田問舍心。
北宋政治家、文學家 王安石離家自身尋常事，報國慚無尺寸功。
明代明臣 于謙辭家壯志憑孤劍，報國先聲震兩河。
清代狀元 彭定求不愛自己國家的人，什么也不會愛。
愛國名言英國詩人 拜倫拚得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
近代民主革命女志士 秋瑾愛國主義是一種生動的集體責任感。
奧爾丁頓錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
朱德 《寄南征諸將》國家是大家的，愛國是每個人的本分。
愛國的名言教育家 陶行知《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。
宋·陸游《書憤》。
《出師》一表：即《出師表》。
諸葛亮出兵伐魏之前，曾寫該表給后主劉禪。
名世：垂名于世。
堪：能夠。
伯仲：怕為長，仲為次。
這兩句大意是：《出師表》真是傳名于世，萬古流芳，千年百代有誰能夠與諸葛亮比肩呢?這是陸游晚年作品中的著名詩句。
詩歌追述壯歲心情，自傷遲暮，感慨于世事維艱．小凡誤國，想到諸葛亮出師北伐時寫下的《出師表》，看到眼前恢復中原的時機一去不可復得，更對諸葛先生增加了敬意，同時也就更顯得慷慨悲涼。
南宋愛國詩人 陸游 《書憤》楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
宋·陸游《金錯刀行》。
楚雖三戶能亡秦：戰國時楚亡于秦。
想復仇的楚國遺民唱出了“楚雖三戶，亡秦必楚”的民謠，這里為陸游借用。
堂堂：盛大貌，這兩句大意是：楚國雖然只剩下三戶人家，還能報仇雪恨，滅掉秦國，哪有堂堂中國無人抗金之理
這兩句以對比、反問的筆法借古喻今，抒寫了抗金復國的壯志，表現了對民族力量的自信，基調是高亢的。
但從作者所借用的民諺中，從“堂堂中國”“空無人”的對比中，依舊可以體味到這種高亢的基調中仍夾雜著悲愴的音弦，帶有那個時代所特有的氣息。
南宋愛國詩人 陸游 《金錯刀行》一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度。
宋·胡寅《酒邊詞序》。
這兩句大意是：(蘇軾的豪放詞風)一下洗去了當時士大夫們充滿香澤胭脂氣味和婉轉柔媚情態的詞風。
這是作者為向子湮詞集《酒邊詞》所寫序文中的兩句話。
蘇軾的詞突破了“詞為艷科”的樊籬，擴大了詞的領域，開豪放一派，使一部分詞人用詞來表達愛國感情，擺脫了“花間詞”的頹風，這在南渡前后漢民族瀕于危亡的時代，無疑是有進步意義的，胡寅對蘇軾的詞作了充分的肯定，～成了評價蘇詞的名句，千古傳頌。
北宋學者 胡寅 《酒邊詞序》如果胃囊空空，誰也難以成為愛國志士。
布拉恩我們是國家的主人,應該處處為國家著想。
愛國名言 雷鋒真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。
馬鐵丁力爭使祖國變得更加美好的人才是最愛國的。
美國法學家,律師 英格索爾人類最高的道德標準是什么
那就是愛國心。
法國近代資產階級軍事家,政治家 拿破侖愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。
愛國的名言學者和教育家 謝覺哉我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
俄國詩人 馬雅可夫斯基 《馬雅可夫斯基詩選》做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎樣愛國。
名孫文,中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義倡導者 孫中山萬里奉王事,一身無所求;也知塞垣苦，豈為妻子謀。
唐·岑參《初過隴山途中呈宇文判官》。
隴山：或稱隴坂,在今陜西隴縣西北。
宇文判官：作者的同僚,時為安西四鎮節度使高仙芝屬下判官.王事：猶言國事。
塞垣：此處泛指邊塞。
這幾句大意是：你為國事奔走于萬里沙場,于自身一無所求。
誠然也知道邊塞的酷寒，征戰的艱苦,但這一切難道是為了封侯覓爵，為自己的妻兒打算嗎?這是詩人贊頌同僚的話,同時也是詩人自期自許之語。
英風豪氣、愛國激情、忘我精神洋溢于字里行間。
這就是唐詩中所謂的“盛唐氣象”。
唐代詩人 岑參 《初過隴山途中呈宇文判官》人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮。
中國革命家和教育家 徐特立 《怎樣實施愛國主義教育》猛士不帶劍，威武豈得甲
丈夫不救國，終為愚賤人
愛國名言明末清初 抗清志士 陳恭尹愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災難。
英國詩人 拜倫除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。
愛爾蘭劇作家 蕭伯納恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
抗日民族英雄，愛國名將 吉鴻昌假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
愛國的名言 林耐英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
陳輝我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。
英國文藝復興時期劇作家,詩人 莎士比亞瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
明代文學家,思想家 呂坤虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業。
古巴詩人、民族英雄 何塞·馬蒂愛國主義怎么會和悲觀主義一樣呢
愛國主義的支柱是希望。
愛國名言英國自由黨領袖 勞合·喬治有理而無益于治者．君子弗言；有能而無益與事者，君子弗為。
戰國·尹文《尹文子·大道上》。
理：道理。
這幾句大意是：雖然有一定的道理，但對治國治世沒有好處．君子不講這種道理；雖然有一定的辦事才能，但對國事沒有好處，君子不做這樣的事情。
這幾句用于戒示人們不要尚空談，發邪說．要談有益于世的理論；不要輕舉妄動．要做有益于實際的事情。
戰國時代哲學家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有真進步。
中國現代作家、政治評論家 魯迅 《魯迅全集》我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
法國物理學家、化學家 居里夫人我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
愛國的名言 趙博生一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。
俄國哲學家 別林斯基 《威克裴牧師傳》有辦法把家庭治理好的人，一旦國家有難，必能成為有作用的人。
古希臘三大悲劇作家之一 索?？死账?/p>
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