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1、路要靠自己去才能越走越寬。
—里夫人2、我愿自主和照自己的意思過生活；凡是我自己需，我欣然接受，我不需要的，我就決不希求。
——車爾尼雪夫斯基3、只有我自己才是我的生命和我的靈魂的唯一合法的主人。
——高爾基4、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。
——拿破侖5、人在獨自一人時最堅強。
——吉田弦二郎6、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用7、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
——《周易》8、世界上最堅強的人就是獨立的人。
——易卜生9、誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。
——哥德10、人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
——丁玲11、自強像榮譽一樣，是一個無灘的島嶼。
——拿破侖12、沒有獨立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。
——福澤渝吉13、我寧可坐在一只大南瓜上，由我一個人占有它，不愿意和他人擠在天鵝絨的墊子上。
我寧可坐一輛牛車，自由自在來去，不愿意坐什么花梢的游覽車去天堂，一路上呼吸著污濁的空氣。
——梭洛14、滴自己的汗，吃自己的飯。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。
——陶行知15、任何人都應該有自尊心自信心獨立性，不然就是奴才。
但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
——徐特立16、只要你一息尚存，就不要讓任何人牽著你的鼻子走。
凡事自己作主。
不讓任何事情玷污自己的名譽。
要堅持到生命的最后一息。
——《圣經后典·便西拉智訓》
出處： 德雷達罪惡比任何其他的病癥更為嚴重，因為它侵襲人的靈魂出處： 費謝特人類明白了肉體的藥不靈驗時，才尋找出靈魂之藥出處： 馬克思宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒有靈魂狀態下的心緒，是無情的世界的感情，也就是民眾的鴉片出處： 讓·?！だ锟颂刂挥凶杂傻撵`魂才能永葆青春出處： 拉布呂耶爾除了能明辨是非的靈魂之外，世界上最呆貴的就是鉆石珠寶出處： 拉羅什富科智慧之于靈魂猶如健康之于身體出處： 加里克紙牌的發明起初是為了謀利，后來才用于娛樂，但并不用業奴役靈魂出處： 伊朗引誘肉體的是金錢和奢望，吸引靈魂的是知識和理智出處： 赫拉克利特與心作斗爭是很難的，因為每一個愿望都是以靈魂為代價換來的出處： 英國勇敢和堅決是美德的靈魂出處： 蒙臺涅英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量出處： 莎士比亞一個人，要是他內心沒有音樂，聽了美妙的和聲也無動于衰，那么他就是為非作歹的料子，他靈魂像黑夜一樣昏沉，他的心胸，地獄一般幽暗出處： 俄羅斯蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂出處： 伊卜恩·斯依恩那所謂的性格是一種習慣，那不加熟慮的自然而然從靈魂流露出來的一定的行為出處： 切斯特菲爾德效率是做好工作的靈魂出處： 卡貝爾真正優秀的悲劇應該在人類的靈魂舞臺上上演，讓人的理性做唯一的觀眾出處： 近代·許乃釗眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂出處： 英國偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體出處： 馬克·吐溫從歷史上看，死抱住僵化的觀點不放是絕對無法砸斷鎖鏈或解放人類靈魂的出處： 福鼎人類最偉大的武器就是他熊熊燃燒著的靈魂出處： 錢伯斯書是靈魂最好的麻醉劑出處： 菲·貝利世界是一部偉大的詩篇，世界是這詩篇的文字，而我們的靈魂則是這詩篇里的思想出處： 愛獻生唯有那凈我靈魂鼓我勇氣的才叫詩出處： 喬·梅瑞狄斯有靈魂的人可以在詩中找到知己出處： 塞·約翰遜詩歌的靈魂在于創新，即創造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西出處： 伏爾泰外表的美只能取悅于人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂出處： 南斯拉夫沒有榮譽感的人，就是沒有靈魂的人出處： 馬爾庫·奧勒留在人類生活中，時間剎那而過，它的本體是處于一個流動狀態中，知覺是昏鈍的，整個肉體的構成是易腐朽的，靈魂是一個疾轉之物，運氣是很難預料的，名望是缺乏見識的東西－－－－－－－－－－－夠了吧
～
不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。
（高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》）一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。
——莎士比亞《亨利五世》人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。
——托爾斯泰《戰爭與和平》人的肉體只是那內存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。
——巴爾扎克《于絮爾·彌羅?！啡祟愒谑篱g，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴爾扎克《司湯達之死》靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關系相一致的。
——《泰戈爾評傳》她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。
——泰戈爾《戈拉》
心理學在釋夢的時候是有預知夢這個的，叫做夢兆。
夢兆本身應該連續的片段，對現實生活的某些場景進行預演，而且預演的內容不確定，出現時間不確定。
我們通常按照現實解釋為似曾相識的夢。
關于這個，在百度中間就有很多人提出來。
你可以去找相關的解釋。
通常我們解釋為，夢境中出現的場景和現實生活有諸多相似的地方，而人對夢境的記憶往往是通過自我回憶才可以記得部分內容。
由于夢往往是沒有現實邏輯的（因為大腦左腦已經休息了）所以很多的夢往往無法像生活記憶那樣清晰，因此我們的大腦就會自己補充夢的內容。
所以事后回憶的夢往往是夢境和你主觀意識的結合體。
如果產生一個和夢境相類似的環境。
我們就會不自覺的對以前的夢進行補充，然后比較。
就有點事后諸葛的意思。
所以很多人對夢境和現實發生重復感到驚奇。
但是確實有一類夢是不確定的預演了未來的片段。
但是往往這些片段是無意義的，而且是在人處于半夢半醒間發生，一般夢完就醒了。
這個時候人的大腦已經開始復蘇，所以很多的情節會顯得很真實，甚至很現實。
我甚至嘗試過在夢境中意識自己是在做夢，這個場景不是真實的，結果一旦這樣想，人就會醒。
根本無法繼續，而且絕對不會再做同樣的內容。
夢其實很有意思的，夢兆并非不存在。
我想最有名的夢兆就是元素周期表了。
相信很多人都不會注意那個表是做夢夢出來的。
其實我們中學時的化學課上就介紹過。
往往這類夢，是由于做夢者本人對某事物非常投入，在睡眠中依然在思考相關內容。
而睡眠是右腦的工作時間，他往往能夠給出很多左腦想不到的答案，甚至是構思出很多我們清醒時無法想象的內容。
就好象你做的那個夢，如果不是對仙劍的癡迷，恐怕你不會做那樣的夢。
但是誰又會知道當初仙劍的編劇不是這么想的呢
構思撞車也不是很罕見的事情，也曾經有作家發現某天自己想了一個故事，剛開頭，結果發現居然有人把同樣的故事發表了。
可見我們的大腦也很喜歡英雄所見略同式的構思，只是我們永遠都不知道他會和誰的想法一樣。
《世界何時鑄劍為犁》的活動內容豐富，信息來源多，牽涉的問題也比較復雜，對學生查找和運用資料的能力、寫作研究報告的能力、辨別是非善惡的能力以及辯證思維的能力都提出了較高要求。
教學時要注意提前安排，合理布置，充分調動學生的積極性、自主性，爭取使學生在這次活動中得到全面鍛煉，嘗到“綜合性學習”的甜頭。
根據綜合性學習的要求，結合本單元的特點，我確定了以下活動目標： 1、開闊文化視野，積累有關戰爭的歷史知識和文學知識。
2、培養學生搜集處理資料信息的能力和口頭表達能力。
3、提高對戰爭的認識，培養熱愛和平的情感和社會責任感 【活動過程】 組織學生觀看表現戰爭的影片（《五月 八月》、《南京大屠殺》等）或請歷史老師作一個關于戰爭題材的講座。
向學生介紹幾本關于戰爭的書籍或提供有關網址。
一、在教師的指導下，確定選題 a．本次活動共分為四個專題：“歷史學家”、 “軍事學家”、 “政治學家”“文學藝術家”。
學生根據自己的愛好，任選其中一項作為自己的研究專題，同一專題的同學組成一個活動小組，并自主選出自己的組長。
在組長的領導和組織下，制定本小組的活動方案。
(活動方案要切實可行。
) 世 界 何 時 鑄 劍 為 犁 第一組 歷史學家 搜集戰爭史料，重點了解抗日戰爭和第二次世界大戰的重大戰役.以電子作品形式或手抄報形式發布活動結果。
第二組 軍事學家 搜集關于武器的資料，以電子作品形式或手抄報形式發布活動結果。
第三組 政治學家 審視當今國際社會，就美國攻打伊拉克事件發表自己的見解，思考在現代科技背景下的戰爭特點和性質。
第四組 文學藝術家 1.搜集關于戰爭的故事。
2.搜集關于戰爭的名言。
3.研究某部戰爭文學作品塑造的人物形象。
4.搜集關于戰爭的古詩詞。
b．教師明確活動的評價方法。
二、搜集資料、處理資料階段 搜集資料，處理資料階段。
在組長的組織與協調下，各小組展開活動。
在活動中，每個人既要展開獨立的研究，又要與本組其他組員及時交流，互相合作，共同探究，形成本小組的研究成果(活動時間為一個星期，在活動中，學生要將搜集的資料及活動過程記錄存檔，以備老師評價使用)。
三、全班交流階段 在全班展示本組的活動成果，互相合作、共同探究。
四、回味資料、感知戰爭 a、回首二戰 b、日軍滔天罪行 c、關注阿富汗、關注伊拉克 五、知識競賽 （學生分四組：歷史學家組、軍事學家組、政治學家組、文學藝術家組） 第一輪 必答題（每題10分，計40分，超時或答錯均不和分） 第二輪 搶答題（每題10分，計40分，本組學生可進行補充，超時或答錯均不給分。
） 第三輪 風險題（計40分，答對得相應的分數，若答錯則扣掉相應的分數） 六、鑄劍為犁應有日 你認為將來的世界是否會有永久的和平
怎樣才能實現真正的和平
七、拓展作業 1、 仿寫一段歌詞（可仿寫《大刀向鬼子們頭上砍去》、《彈起我心愛的土琵琶》等） 2、 寫給日本中學生的一封信——南京大屠殺不能忘記 八、活動反思參考資料：
1、獨立思考能科學研究和創造發明的一項必備才能。
在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。
——華羅庚，數學家2、想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。
嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。
——愛因斯坦，美國物理學家3、思想家幫助人們進行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。
沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維——思維是無形的，但是為了創造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。
——哈伯德，美國幽默家4、懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏用一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。
——高爾基，前蘇聯作家5、思考是人類最大的樂趣。
——布萊希特6、真知灼見，首先來自多思善疑。
——洛克威爾7、把時間用在思考上是最能節省時間的事情。
——卡曾斯8、思維是靈魂的自我談話。
——柏拉圖9、不下決心培養思考習慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。
——愛迪生10、思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。
——愛因斯坦11、疑惑隨著知識而增長。
——歌德12、偉大不只在事業上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。
——克雷洛夫13、和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。
——德謨克利特14、在藝術創作中，第一個意念最佳；在其它的事情上，反復思考的結果最好。
——布萊克15、人應當相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考。
——歌德16、今天心里知道的事，明天頭腦就明白了。
——JamesStepens17、我思故我在。
——笛卡爾18、學而不思則惘。
——孔子
正規的論文格式應該是這樣的： 1、篇名 篇名應簡明、具體、確切，能概括文章的特定內容，符合編制題錄、索引和檢索的有關原則，一般不超過20個字。
必要時可加副篇名，用較小字號另行起排。
篇名應盡量避免使用非公知公用的縮略語、字符、代號和公式。
2、作者署名及工作單位 2.1 文章均應有作者署名。
作者姓名置于篇名下方，譯文的署名，應著者在前，譯者在后，著者前用方括號標明國籍。
各種補白短文，作者姓名亦可標注于正文末尾。
2.2 中國作者姓名的漢語拼音采用姓前名后，中間為空格，姓氏的全部字母均大字，復姓連寫；名字的首字母大字，雙名中間加連字符，姓氏與名均不縮寫。
示例： ZHANG Ying(張 穎)，WANG Xi-lian（王錫聯），ZHUGE Hua（諸葛華） 2.3 對作者應標明其工作單位全稱、所在省、城市名及郵政編碼，單位名稱與省市名之間以逗號分隔，加圓括號置于作者署名下方。
2.4 多位作者的署名之間用逗號隔開；不同工作單位的作者，應在姓名右上角加注不同的阿拉伯數字序號，并在其工作單位名稱之前加注與作者姓名序號相同的數字；各工作單位之間連排時以分號隔開。
示例： 熊易群1，賈改蓮2，鐘小鋒1，劉建君1 （1.陜西師范大學 教育系，陜西 西安710062；2.陜西省教育學院 教育系，陜西 西安710061） 3、摘要 論文應附有中英文摘要。
摘要應能客觀地反映論文主要內容的信息，具有獨立性和自含性。
一般不超過200字，以楷體字排在作者署名與關鍵詞之間。
英文摘要的內容一般應與中文摘要相對應。
中文摘要前以“摘要：”作為標識；英文摘要前以“Abstract：”作為標識。
4、關鍵詞 關鍵詞是反映論文主題概念的詞或詞組，一般每篇可選3－8個，應盡量從《漢語主題詞表》中選用。
未被詞表收錄的新學科、新技術中的重要術語和地區、人物、文獻等名稱，也可作為關鍵詞標注。
關鍵詞應以與正文不同的字體字號編排在摘要下方。
多個關鍵詞之間用分號分隔。
中英文關鍵詞應一一對應。
中文關鍵詞前以“關鍵詞：”作為標識；英文關鍵詞前以“Key words：”作為標識。
示例： 關鍵詞：《左傳》；語言藝術；修辭；交際語言 5、分類號 應按照《中國圖書館分類法》（第4版）對每篇論文標引分類號。
涉及多主題的論文，一篇可給出幾個分類號，主分類號排在第1位，多個分類號之間以分號分隔。
分類號排在關鍵詞之后，其前以“中圖分類號：”作為標識。
示例： 中圖分類號：A81；D05 6、文獻標識碼 按照《中國學術期刊（光盤版）檢索與評價數據規范》規定，每篇文章均應標識相應的文獻標識碼：A 理論與應用研究學術論文；B 理論學習與社會實踐總結；C 業務指導與技術管理性文章；D 動態性信息；E 文件、資料。
中文文章的文獻標識碼以“文獻標識碼：”作為標識。
示例： 文獻標識碼：A 7、文章編號 凡具有文獻標識碼的文章均可標識一個數字化的文章編號；其中A、B、C三類文章必須編號。
文章編號由每一學報的國際標準刊號、出版年、期次號及文章篇首頁頁碼和頁數等5段共20位數字組成，其結構為：XXXX-XXXX（YYYY）NN-PPPP-CC。
其中文標識為“文章編號：”。
示例： 文章編號：1672-0059（2003）01-0001-03 8、收稿日期 8.1 收稿日期是指編輯部收到文稿的日期，必要時可加注修改稿收到日期。
8.2 收稿日期采用阿拉伯數字全數字式日期表示法標注，以“收稿日期:”作為標識，排文末，并用10字距正線與正文分開。
收稿日期：2003-08-18 9、基金項目 獲得基金資助產出的文章應以“基金項目：”作為標識注明基金項目名稱，并在圓括號內注明項目編號。
多項基金項目應依次列出，其間以分號隔開。
基金項目排在收稿日期之后。
示例： 基金項目：國家社會科學規劃基金資助項目（96BJL001） 10、作者簡介 對文章主要作者的姓名、出生年、性別、民族（漢族可省略）、籍貫、職稱、學位等作出介紹，其前以“作者簡介：”作為標識。
置于收稿日期（或基金項目）之后。
同一篇文章的其他主要作者簡介可以在同一“作者簡介：”標識后相繼列出，其間以分號隔開。
示例： 作者簡介：烏蘭娜，1968年生，女，蒙古族，內蒙古達拉特旗人，內蒙古大學歷史學系副教授，博士。
11、正文 11.1 文內標題力求簡短、明確，題末不用標點符號（問號、嘆號、省略號除外）。
層次不宜過多，一般不超過5級。
大段落的標題居中排列，可不加序號。
層次序號可采用一、（一）、1、（1）、1）；不用①，以與注釋號區別。
文中應做到不背題，一行不占頁，一字不占行。
11.2 用字應符合現代漢語規范，除某些古籍整理和古漢語方面的文章外避免使用舊體字、異體字和繁體字。
簡化字應執行新聞出版署和國家語言文字工作委員會以1992年7月7日發布的《出版物漢字使用管理規定》，以1986年10月10日重新發表的《簡化字總表》為準。
11.3 標點符號使用要遵守GB\\\/T15834-1995《標點符號用法》的規定（參考文獻著錄中的標點作為標識的用法另據后文規定），除前引號、前括號、破折號、省略號外，其余都應緊接文字后面，不能排在行首。
夾注及表格內的文句末尾不用句號。
著作、文章、文件、刊物、報紙等均用書名號。
用數字簡稱的會議或事件，只在數字上加引號；用地名簡稱的，不加引號。
外文的標點符號應遵循外文的習慣用法。
11.4 數字使用執行GB\\\/T15835-1995《出版物上數字用法的規定》，凡公歷世紀、年代、年、月、日、時刻和各種記數與計量（包括正負數、分數、小數、百分比、約數），均采用阿拉伯數字。
年份不能簡寫。
星期幾一律用漢字。
非公歷紀年用漢字，并加圓括號注明公元紀年。
多位的阿拉伯數字不能移行。
4位以上數字采用3位分節法，即節與節之間空1\\\/4字距。
5位以上的數字尾數零多的，可以“萬”、“億”作單位。
數字作為語素構成定型的詞、詞組、慣用詞、縮略語，應使用漢字。
鄰近兩個數字并列連用所表示的概數均使用漢字數字。
11.5 插圖和照片應比例適當，清楚美觀；圖中文字與符號一律植字。
插圖應標明圖序和圖題，序號和圖題之間空1字；圖序以阿拉伯數字連續編號，僅有1圖者于圖題處標明“圖1”；圖題一般居中排于圖的下方。
圖一般隨文編排，圖較多時也可集中排在文末或其他適當位置。
插圖的橫向尺寸不超過版面2\\\/3者，圖旁應串文。
圖需臥排時，應頂左底右。
插頁圖版可另編頁碼，并在圖版上方標識文章篇名和所在頁碼。
11.6 表格應結構簡潔，具有自明性。
盡可能采用三線表，必要時可加輔助線。
表格應有表序和表題。
序號和表題居中排于表格上方，兩者之間空1字。
表序以阿拉伯數字連續編號，僅有1表者，于表題處標明“表1”。
表內數據一律采用阿拉伯數字，個位數、小數點位置應上下對齊。
相鄰行格內的數字或文字相同時，應重復填寫。
表一般隨文編排，先見文字后見表。
表格的橫向尺寸不超過版面2\\\/3者，表旁應串文。
表需臥排時，應頂左底右；需跨頁時，一般排為雙面跨單面；需轉頁時，應在續表上方居中注明“續表×”，表頭重復排出。
11.7 文稿中的計量單位應嚴格執行GB 3100-3102-93《量和單位》的規定。
11.8 文稿中的數學公式應簡明、準確地表達各個量之間的關系，一般另行編排，主輔線須區分清楚。
在不引起誤解的前提下，某些公式也可夾在文句中間。
數學公式的編排，應遵循量、符號的書寫規則。
11.9 每篇文章應盡可能排在連續頁碼上。
確需轉頁時應在當頁最末一行標點停頓處注明“下轉第×頁”；在接轉部分之前注明“上接第×頁”，字體與正文區別，加圓括號。
轉頁應盡可能少，并不可逆轉。
11.10 分期連載的長文，應在每期篇名之后加注連載序號，文末加注“待續”，最末一期加注“續完”。
12、致謝 致謝是作者對認為需要感謝的組織或個人表示謝意的文字，排于注釋及參考文獻之前，字體應與正文有所區別。
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