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“大師兄，你回你的花果山，我回我的高老莊，沙師弟回他的流沙河，各回各家，各找各媽”
真假孫悟空那一集里，豬八戒就有說要打退堂鼓的意思。
唐僧被老虎精抓走的時候也有過要分行李，不去取經的行為。
唐僧在女兒國被困的時候，豬八戒也有過分行李，不去取經的行動。
在里是普通人的化身，他嘮叨埋怨和他的思想有關，他并不想去，只想在自己的家里陪著老婆，孩子好好的過日子。
正因為如此，他在取經的路上碰到不如意的事就想要嘮叨埋怨，老是想著散伙回家。
而且他還有自己的私心，自己的小算盤，有好吃的了再沒吃之前還想前師父、師兄，但再沒吃夠的情況下，又會將師父師兄的那份也全吃了。
在取經的路上老是捉弄他，因為他喜歡美色，貪圖享樂，總耍一些小聰明，而且能夠吃苦耐勞，什么臟的活，不好干和差事全都給他做。
是一個性情中人，有血有肉有思想的人，他好吃懶做，見識短淺，在取經路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷要散伙。
而且經常搬弄事非，耍小聰明、說謊、又愛占小便宜。
但他是的得力助手，知錯能改，對師傅忠心耿耿。
下面，我來仔細地分析一下這個人物：一、豬八戒形象的主要特征中豬八戒身上既有神的本領和神通，還有豬的貪吃貪睡的特點，更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質和自私、好色及懶惰的習性，是頗受大眾喜聞樂見的一個人物形象。
以下就對這一藝術形象的特征逐一進行辯證分析：（一）貪吃，卻“貪”而不挑。
豬八戒貪吃，可以說饑不擇食。
書中第十八回借高太公說出他“食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點心，也得百十個燒餅才彀。
喜得還吃素。
”的特點；書中第二十四回寫了他垂涎三尺囫圇吞下人參果后不知滋味卻還想吃的饞相；書中第四十七回因吃得多被陳家莊的仆人稱之為“磨磚砌的喉嚨，著實又光有溜”；……對八戒最有吸引力的字眼就是“齋”、“飯”這些字眼。
西梁女王教取御米三斤，八戒聽說個“飯”字，便接了捎在包袱之間，也不嫌沉重，數次被以有好吃的為誘惑騙去幫其辦事，受到戲耍和捉弄。
可以說，豬八戒吃飯只是為了填飽肚子，不在乎有無美味佳肴。
（二）貪睡，卻“貪”不擇地。
豬八戒貪睡，如書中第二十八回，在化齋的路上，他尋思，“我若就回去，對老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。
……也罷，也罷，且往這草科里睡睡。
”絲毫不考慮焦急的師父。
書中三十二回讓他巡山，“他一頭鉆得進去，使釘耙撲個地鋪，彀轆的睡下”，可以說豬八戒無論在怎樣至關緊要的場合都要擠出時間睡覺，而且不管是草窩里、樹杈上、石縫間隨處一躺，都能酣然入睡并鼾聲如雷。
（三）貪財，卻“貪”而不奪。
豬八戒比較貪財愛物，趁著無人就偷納棉背心，看到富貴就心癢難撓，得到賞賜的黃金和白金就想接。
第38回，孫悟空為了煽動八戒半夜去井里打撈國王尸身，便騙他有寶貝，八戒果然十分賣力地下了水晶宮。
第76回，孫悟空假冒勾司人要拿豬八戒的性命，八戒終于招供在左耳朵眼和里藏著四錢六分銀子的私房。
第94回，天竺國王留下做女婿，送三個徒弟黃金十錠，白金二十錠，八戒財色心重，即去接了。
豬八戒之所以想得到這樣一些財富，是因為他作為一個普通勞動者，認為這是勞動所得。
盡管有些貪心，但絕不巧取豪奪。
（四）貪色，卻“貪”而未淫。
豬八戒好色，只要一看見年輕漂亮的女子，哪怕是妖怪搖身一變而成的，都會在口中連聲不停地喊著女菩薩，并且心里跳個不停地想著女菩薩，因而被認為是凡心未盡。
第18回，天篷元帥因酒后“色膽如天叫似雷”調戲嫦娥被貶出天庭，到了凡間，仍不思悔改，見了神、人、妖都兩眼發直，寸步難行。
雖然擄了卻也沒強占她。
第23回，豬八戒貪戀四圣化變的母女四人的富貴與美艷，反倒受了一場大苦，出了大丑。
見了白骨精生得俊俏就動了凡心，跑了個豬癲風。
在女兒國看到女王后“忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。
”并要留下來和女王做夫妻。
這些行徑至多可以說是色心不改。
（五）作戰勇猛，但易于動搖。
豬八戒作戰勇敢，在妖魔面前從不屈服。
只要力所能及，奮力殺敵毫不含糊，一把五千零四十八斤的使得兇猛。
只要妖怪不是他的對手，總是“一耙筑死”。
很多情況下，豬八戒和孫悟空并肩作戰，比如黃風洞用耙筑死虎先鋒，流沙河大戰，火云洞斗紅孩兒，琵琶洞打蝎子精，駝羅莊捉紅鱗大蟒蛇時，這呆子協助孫悟空奮力出戰。
難能可貴的是，他雖然屢次被妖怪擒拿，但卻從來沒有投降屈服過，總是不停地對妖怪又罵又嚷，奮力抗爭。
但豬八戒遇到困難就產生動搖，打退堂鼓。
在取經路上，遇到一點挫折后，尤其是每當唐僧被妖怪捉住時，豬八戒動不動就吵著分行李、散伙，鬧著要回高老莊做女婿去。
第七十五回寫獅駝嶺洞窟中的三個魔王，有所謂進入其中就會化成膿的所謂陰陽二氣瓶的寶物。
孫悟空被吞了進去，八戒感到非常絕望，向沙悟凈說道： “你拿將行李來，我兩個分了罷。
”沙僧道：“二哥，分怎的
”八戒道：“分開了，各人散火：你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家。
將白馬賣了，與師父買個壽器送終。
” （六）憨厚率直，但粗中有細。
豬八戒幾乎從不隱瞞自己的欲望。
有一種擺脫一切束縛的無牽無掛的天真。
雖然經常受到孫悟空的戲弄和訓斥，但怨而不恨，哀而不傷，仍然對其言聽計從，不作計較，自得其樂。
雖然豬八戒大多時候頭腦簡單，但有時也能做到粗中有細，用智謀來取勝，可以說蠢呆中透著一絲智慧。
如書中第四十一回八戒為人事不醒的孫悟空按摩揉擦。
書中第四十八回用稻草包馬蹄防止在河冰上滑倒。
書中第三十一回豬八戒急中生智激將孫悟空離開花果山去救唐僧，更能彰顯出他的智慧的一面。
（七）偷懶?；?，但能吃苦耐勞。
豬八戒雖然懶惰，但也能夠吃苦耐勞。
在高老莊，豬八戒替老丈人高太公“掃地通溝，搬磚運瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創家立業”。
再如招親時“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，顯出他的力大無比和吃苦耐勞。
取經路上的臟活、累活很多都是豬八戒干的，挑了一路“四片黃藤蔑，長短八條繩。
又要防陰雨，氈包三四層。
匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。
銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷”的重擔，可謂取經路上的長工，連如來佛祖也說“因汝挑擔有功，加升汝職正果”。
書中六十四回他抖擻精神變得高大身軀，用耙摟開八百里荊棘嶺，并幽默地在石碑上添上兩句“自今八戒能開破，直透西方路盡平”。
(八)自私自利，但能顧全大局。
豬八戒在很多時候，都先考慮自己，避害遠禍。
表明了自私的心態。
但是在關鍵時刻，他又能顧全大局，承擔責任。
取經途中的重活、臟活都由他干。
像挑行李，背死尸，埋人頭，清除稀柿衕等粗活、累活、臟活這些孫悟空不愿干、不屑干的，都是豬八戒來干的。
遇到妖怪眾多的關鍵時刻，也能挺身而出。
如果沒有豬八戒揮耙上陣，孫悟空也孤掌難鳴。
二、豬八戒形象的分析在取經路上這樣艱難的情況下，他還偷偷攢下私房錢。
取經途中，豬八戒不斷犯錯誤，又不斷改正錯誤，并常常自食其果。
怕孫悟空搶了頭功，前去助陣敗下陣來，卻躲進草叢睡大覺，既滑稽荒唐，又可笑可恨，有著直率可愛的一面。
巡山化齋時，在平頂山對著石頭編造謊言，自以為滴水不漏卻被悟空當場揭穿。
豬八戒主動馱悟空去水底，想跌壞悟空卻反被捉弄。
唐僧在三個徒弟中對豬八戒比較偏愛寬容，可豬八戒卻多次在唐僧被擒以后，嚷著要分了行李散伙，絲毫不把師父的性命安危放在心上，與美猴王所說的“一日為師，終身為父”的豪言壯語形成強烈的對比。
豬八戒的理想是過上普通老百姓那種“晝出耘田夜績麻”的生活模式。
他是一個俗人，只追求現時的、當下的人生享樂而不相信未來。
豬八戒飯量很大，卻沒有孫悟空化齋本領大，時常忍饑挨餓；色心未泯，卻沒有唐僧的英俊容貌，偷懶?；瑓s受到師徒三人的打罵和歧視，所以吃盡了苦頭的豬八戒經常發牢騷要散伙回到高老莊。
對于豬八戒，我沒有過多評價，但我肯定，他是一個普通人，至少如此。
（摘自百度空間）
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