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大順結婚
對小花沒有品味的人比還可怕，你，最好離我遠一點!我為什么要一棵圣誕樹給我意見?!你這個在侏羅紀跟恐龍一起鬼混的白癡圣誕樹!你所了解的自己不會比我看到的還可怕。
(小花說:啊偶生病ㄝ) 好~!那你最好病死!免得丑一輩子!俗病靠那個是醫不好的
(小花手上拿著點滴)你這一頭被雷劈過的貴賓狗加鳥窩頭，是你全身上下最大的敗筆!不處理掉的話，怎么改造都沒有用!你是看過貴賓狗淋完雨之后毛會變直的嗎?!那他(指愛上小花)就是一個白癡加笨蛋加智商有問題啊!(小花摔倒)你怎么那么容易摔跤啊(小花:我也不知道啊)那是因為你都是用頭在走路不是用腳在走路!伱的腳一定要出來打招呼麼
你的腳指頭為什么不放在蠟˙筆˙盒˙里?!牛排配醋吃，你把這里當水餃店啊?!我看你啊，扮成啞巴可能會好一點!你笑比哭還難看!你想參加‘優良農產品大賽’嗎?(小花:農產品是什么?) 蘿卜啊!白癡!好……夠了……你這種幼稚的東西啊，千萬不要讓媽媽看到，不然的話，他會以為愛上的是一個腦殘的少女。
不要把這種無聊病傳染給我啦
你這個每天在那邊胡說八道的笨蛋白癡，天下哪有這種事情啊。
泡溫泉泡到腦子壞掉，我看你是宇宙第一個吧
我
我一定是被她傳染了白癡病，我會離她遠一點的。
我管你吃素吃到初幾啊，你現在再不去上班的話，賈思樂媽媽就會把你開除，到時候你就回家吃自己。
誒，你是不是很久沒去角質啊
臉皮越來越厚了
你很夸張耶，我的笑容有比你這個恐龍更稀奇嗎
你這個白癡哪知道白癡不白癡的問題啊
你這個頭腦簡單的恐龍，什么時候心情都很好。
小花，你現在有談戀愛嗎
你不是要參加珠寶設計大賽，你準備好了沒
你如果現在接受他的話，我就找電鋦殺人狂把你劈成兩半，然后再用呼呼把你吹干，把你這白癡圣誕樹，變成一個不完整的標本，放在植物園里面，讓大家笑死，嗯
你這白癡，（省略小花說自己多白癡。
）也是個明明很有創意，卻覺得自己是白癡的一個白癡。
對賴瑞克什么東西都會掉!你走路頭怎么沒掉在路上?!開除他
你們兩個下次誰敢這樣子我就砍誰。
這里是醫院沒錯啊。
你要不要去看口腔科啊
看你廢話會不會少一點。
你是不是吸發膠太多腦殘了啊
對豆子我聽過很多冠冕堂皇的理由，但這是我聽過最傷風敗俗的。
還有，沒有大腦的我也不收。
對賈思樂你真的認為小花會去把香水配方賣給吉諾嗎
她這么單純的笨蛋，她連做壞事都沒腦子去做啊
還在播。
。
。
名字不記得了，是四個字的
大順都說說吧，我看能想起不
舜，歷來與堯并稱，為傳說中的圣王。
《史記》說舜名重華，晉代皇甫謐又說他字都君。
舜又稱虞舜，據說是國號有虞，按先秦時代以國為氏的習慣，故稱有虞氏。
還傳說舜出生于姚墟，故姓姚氏。
但《史記》說舜是“冀州之人”，唐代張守節特別指出：“蒲州河東縣本屬冀州。
”似認為舜是河東縣人。
唐代蒲州河東縣即今山西永濟縣，治所在今蒲州鎮。
相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。
舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。
瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。
舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是“欲殺，不可得；即求，嘗(常)在側”身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。
舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。
他在歷山(今地不詳，一說即今永濟縣境內的中條山)耕耘種植，在雷澤{舊說即山東濟陰境內的古雷夏澤)打魚，在黃河之濱制作陶器，在壽丘(今地不詳)制作家用器物，還到負夏(今地不詳)做過小本生意，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。
相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。
因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。
過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。
堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，制作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。
他到了哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)”。
堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房。
舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸占這些財物。
瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。
舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，幸免于難。
后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。
幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。
瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。
象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴里卻說：“我思舜正郁陶
”舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。
后來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉。
舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進。
堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化；還有“四兇族”，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子梼杌、縉云氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將“四兇族”流放到邊遠荒蠻之地。
這些措施的落實，顯示出舜的治國方略和政治才干。
經過多方考驗，舜終于得到堯的認可。
選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，《尚書》中稱為舜“受終于文祖”。
又傳說是舜代替堯攝行天子之政，雖有天子之權，而無天子之號。
與此二說差異甚大的一個傳說是，舜將堯囚禁起來，還不讓其子丹朱與他見而，舜自己做了天子，類似于后代的宮廷政變，篡權奪位。
舜執政以后，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。
他重新修訂歷法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。
他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以后五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯系，加強了對地方的統治。
傳說中舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。
但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，舜把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危，把治水無功的鯀流放到羽山，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
按照《史記》所載傳說，舜攝政28年，堯才去世。
舜于三年的喪事完畢之后，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。
但是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱；打官司的人也都告狀到舜那里，民間編了許多歌謠頌揚舜，都不把丹朱放在眼里。
舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂回到都城登上天子之位。
不過，傳說中舜的都城與堯的都城不在一個地方。
據唐代孔穎達《毛詩正義》引皇甫謐所說；“舜所營都，或云蒲坂。
”蒲坂在唐代是河東縣，即今山西永濟縣。
堯死以后，舜在政治上又有一番大的興革。
原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任后稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法；命垂擔任“共工”，掌管百工；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍但任“納言”，負責發布命令，收集意見。
還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。
通過這樣的整頓，“庶績咸熙”，各項工作都出現了新面貌。
上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大，他盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導河流，終于治服了洪水，使天下人民安居樂業。
當比之時，“四海之內咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈現出前所未有的清平局面。
舜在年老的時候，認為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，并由禹來攝行政事。
故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的圣王。
據說舜在堯死之后，在位39年，到南方巡守時，死于蒼梧之野，葬于江南九疑山，稱為“零陵”。
舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔圣王。
而舜對于儒家，又有特別的意義。
儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。
孟子繼孔子之后對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。
說：“舜，人也；我，亦人也。
舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉人也，是則可憂也。
憂之如何
如舜而已矣。
”他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。
由于儒家的宣傳，有關舜的傳說事跡在中國文化傳統中留下極深刻的影響。
本世紀初，疑古學派認為，堯舜禹的傳說出現較晚，而堯舜更晚于禹，故其傳說為后人編造，其人純屬子虛烏有。
現在學術界普遍認為，堯舜禹禪讓的故事，確實反映了原始社會末期的情況，雖為傳說，但自有其歷史價值。
有的學者特別指出，舜任命“八元”、“八愷”和皋陶等人，各有執掌，反映出部落聯盟議事會已經開始蛻變為貴族的議事機構。
說明運用唯物史觀來研究舜的傳說，有助于我們認識原始社會瓦解時期歷史發展的線索。
電視劇戰國篇里的趙武靈王，集數為第16-18集，李洪濤演趙武靈王，其子趙何（）由（豪哥）扮演。
那里李洪濤扮演的趙武靈王英明果敢，在強敵壓境的情況下，果斷學習胡人長處,洗血恥辱。
別國君主都懼怕秦國，以楚懷王客死秦國為先例，不敢入秦。
而趙武靈王不僅入秦，而且安全退出，使得秦國國王說此趙國主父不死不得伐趙之話。
可見趙武靈王在秦國人心中的分量。
扮演的公子何早年懦弱，在父親的熏陶下，逐步變得強硬狠毒，在兄長公子章政變時予以嚴厲鎮壓并殺死公子章，最后趙武靈王也被圍困沙丘宮三月，饑餓而亡。
功夫足球唐小順是武術天才，授得家傳彈腿。
大順和小順初到城市，遇到林中虎。
經過進一步的相處，大順開始相信中虎，更讓小順嘗試踢球。
但還是猶豫不覺，林中虎以小順為核心，發掘各個身懷不同功夫絕技的球員。
功夫隊各球員在練習時，似乎球技高超，但真正參加比賽時，最后一敗涂地。
林中虎眼見球隊四分五裂，決意修補眾人感情。
經努力和奮斗后，眾人不單掌握了基本比賽技巧，更懂得互相合作，組織攻防。
他們首次嘗到勝利的滋味。
大順因為長期工作勞累，與小順訣別，臨死前留下遺言，要小順好好踢足球，出人頭地，又托孤中虎及女醫師利曉晴。
功夫隊與甲組作賽前，曉晴把小順的精神恍惚癥醫好，趕及與甲組隊作戰，功夫隊與甲組隊打成平手。
在賽事完結后，虎心臟病發，暫脫離隊伍，往美國就醫，領隊一職暫由晴代替。
功夫隊接二連三與不同球隊作賽，并獲得勝利，同時得到很多廣告商邀拍廣告，聲譽大噪。
及后，功夫隊遇上另一隊甲組球隊，領隊為林中豹，豹深知不敵功夫隊，決找武林高手幫忙。
虎病愈歸隊，向他們再傳授正式的足球技巧。
功夫隊憑堅毅的意志和努力，令球隊變得有自信和團結一致，唐小順等人揚棄功夫中的內功等玄妙的部分，將搏擊術和踢球技巧完美融合，終成功奪得比賽的冠軍，令中國的足球向前邁進一大步。
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