運(yùn)用頂針聯(lián)的詩(shī)句

運(yùn)用頂針修辭手法的句子有哪些

頂針：又稱頂真、聯(lián)珠或蟬聯(lián)（英文anadiplosis），指用前一句結(jié)尾之字（或結(jié)尾之詞）作為后一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)。

這是一種比較常見的對(duì)聯(lián)手法，也很能體現(xiàn)漢字的特色。

例句：1、出門看火伴，火伴皆驚忙。

——選自《木蘭詩(shī)》2、歸來見天子，天子坐明堂。

——選自《木蘭詩(shī)》3、軍書十二卷，卷卷有爺名。

——選自《木蘭詩(shī)》4、大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯(lián)）5、癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師。

頂真對(duì)聯(lián)，根據(jù)用字的位置和頻率，可以分為句中頂真、句間頂真和句句頂真：1、句中頂真：即在句中結(jié)奏點(diǎn)（斷讀處）傳遞文字，古人稱之為聯(lián)綿（連綿）。

如長(zhǎng)沙白沙井聯(lián)：常德德山山有德；長(zhǎng)沙沙水水無沙。

按七言聯(lián)“二二三”節(jié)奏式，可讀為“常德－德山－山有德；長(zhǎng)沙－沙水－水無沙”。

德、山、沙、水均為句內(nèi)頂真。

2、句間頂真：即在各斷句間傳遞文字。

如下面一副戲臺(tái)聯(lián)堪稱頂真聯(lián)中的佳品：看我非我，我看我，我也非我；裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。

這副頂聯(lián)概括力極強(qiáng)，僅用了二十二個(gè)字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，精巧風(fēng)趣，聯(lián)意雋永，是一副絕妙戲聯(lián)。

3、句句頂真：即無論斷句多少，聯(lián)珠到最后一句，可稱之“連環(huán)”。

根據(jù)其斷句多少，可分為大小兩種。

（1）小連環(huán)一般是三個(gè)斷句，兩處頂真。

如四川青城山天師洞聯(lián)：一生二，二生三，三生萬物；地法天，天法道，道法自然。

（2）大連環(huán)是三次以上的頂真。

壽比南山，山不老，老大人，人壽年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺(tái)，臺(tái)享榮華富貴，貴客早應(yīng)該來，來之是理，理所當(dāng)然；福如東海，海闊大，大老人，人面獸心，心田不好，好一個(gè)老雜種，終久必死，死無葬身之地，地穴未打未來，來之后悔，悔之晚矣

這副大連環(huán)聯(lián)，在平仄、對(duì)仗、重復(fù)等方面，明顯帶有民間傳說的原始性，所以傳說中下聯(lián)乃一老農(nóng)所對(duì)。

不同的頂真方法，有時(shí)候還可以綜合運(yùn)用。

請(qǐng)看一副風(fēng)景聯(lián)：聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽；觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。

這副頂真對(duì)，既有句內(nèi)頂真，又有分句之間的頂真。

上聯(lián)妙用一字兩義，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯(lián)中。

4、連環(huán)格：還有一種比較特殊也不太常見的頂針格式，叫連環(huán)格（全聯(lián)相鄰的分句全都頂針，且聯(lián)首與聯(lián)腳也頂針）。

如：（1）善可親近，近可聞，聞思修習(xí)即臻善；生有老病，病有死，死去活來再受生。

（2）樓外青山，山外白云，云飛天外；池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊（3）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

——《大學(xué)》（4）物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

——《大學(xué)》

運(yùn)用頂針修辭手法的對(duì)聯(lián)

應(yīng)該是頂頂真用上句結(jié)尾語作下句的開頭，前后頂接，蟬聯(lián)，促使語氣銜接。

又稱聯(lián)珠、蟬連環(huán)。

例如：月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買子姜；子姜辣……汝心之固，固不可徹。

名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。

大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

我出了村就過了河，過了河就進(jìn)了城。

頂真 用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。

運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。

例如：①楚山秦山皆〈白云〉，〈白云〉處處〈長(zhǎng)隨君〉。

〈長(zhǎng)隨君〉，〈君〉入楚山里，云亦隨君渡〈湘水〉。

〈湘水〉上，女羅衣，白云堪臥君早歸。

（李白《白云歌》）②他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈說我胖了〉，〈說我胖了〉之后即大罵其新黨。

（魯迅《祝?！罚┳饔茫嚎偟恼f來：環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝。

具體地說：議事說理，準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、周密。

抒情寫意，格調(diào)清新。

狀物敘事，條理清晰。

我想知道除<<理想>>外還有什么詩(shī)是頂針法的

頂真，又叫頂針、聯(lián)鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)等真法是將前一句或前一節(jié)奏的尾字，作為句或后一節(jié)奏的首字，使兩個(gè)音節(jié)或句子首尾相連，前后承接，產(chǎn)生上遞下接的效果，好像串珠子似的一種制聯(lián)方法。

用頂真法創(chuàng)制的聯(lián)語，要做到語句遞接緊湊、生動(dòng)明快方為佳聯(lián)。

頂真與疊字形式相仿但本質(zhì)卻不同，頂真可以是一個(gè)單字，也可以是一個(gè)復(fù)詞或詞組，既可以一次使用，也可以重復(fù)使用。

請(qǐng)看下聯(lián)： 壽祿比南山，山不老，老福人，人杰年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺(tái)，臺(tái)享榮華富貴，貴有稀客，客多是理，理正言順也； 晦氣如東海，海真大，大貪鬼，鬼面獸心，心術(shù)不端，端是財(cái)痞雜種，終必一死，死無下葬墓地，地伏餓狼，狼撕其身，身敗名裂哉

相傳這副楹聯(lián)的上聯(lián)是個(gè)好吹牛拍馬的富家子弟給一個(gè)大富翁送的壽聯(lián)。

做壽之日無人能對(duì)下聯(lián)，喜得富翁眉開眼笑。

一個(gè)窮秀才見了上聯(lián)，即對(duì)出下聯(lián)，叫一小孩送上，氣得富翁七竅生煙，壽席不歡而散。

這副楹聯(lián)的上下聯(lián)都是采用頂真法創(chuàng)制的，聯(lián)語象一條環(huán)環(huán)相扣的鏈子，上聯(lián)把富翁捧上了天，下聯(lián)卻把富翁罵得狗血噴頭，死有余辜，令人拍手稱快。

頂真對(duì)聯(lián)，根據(jù)用字的位置和頻率，可以分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。

句中頂真，即在句中結(jié)奏點(diǎn)（斷讀處）傳遞文字，古人稱之為聯(lián)綿（連綿）。

如長(zhǎng)沙白沙井聯(lián)： 常德德山山有德； 長(zhǎng)沙沙水水無沙。

按七言聯(lián)“二二三”節(jié)奏式，可讀為“常德－德山－山有德；長(zhǎng)沙－沙水－水無沙”。

德、山、沙、水均為句內(nèi)頂真。

句間頂真，即在各斷句間傳遞文字。

如下面一副戲臺(tái)聯(lián)堪稱頂真聯(lián)中的佳品： 看我非我，我看我，我也非我； 裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。

這副頂真楹聯(lián)概括力極強(qiáng)，僅用了八個(gè)字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，精巧風(fēng)趣，聯(lián)意雋永，是一副絕妙戲聯(lián)。

句句頂真，即無論斷句多少，聯(lián)珠到最后，可稱之“連環(huán)”。

根據(jù)其斷句多少，可分為大小兩種。

小連環(huán)一般是三個(gè)斷句，兩處頂真。

如四川青城山天師洞聯(lián)： 一生二，二生三，三生萬物； 地法天，天法道，道法自然。

大連環(huán)是三次以上的頂真。

如前面所舉的“壽祿比南山”聯(lián)，多達(dá)十次頂真。

此聯(lián)還有另一面目： 壽比南山，山不老，老大人，人壽年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺(tái)，臺(tái)享榮華富貴，貴客早應(yīng)該來，來之是理，理所當(dāng)然； 福如東海，海闊大，大老人，人面獸心，心田不好，好一個(gè)老雜種，終久必死，死無葬身之地，地穴未打未來，來之后悔，悔之晚矣

這副大連環(huán)聯(lián)，在平仄、對(duì)仗、重復(fù)等方面，明顯帶有民間傳說的原始性，所以傳說中下聯(lián)乃一老農(nóng)所對(duì)。

不同的頂真方法，有時(shí)候還可以綜合運(yùn)用。

請(qǐng)看一副風(fēng)景聯(lián)： 聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽； 觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。

這副頂真對(duì)，既有句內(nèi)頂真，又有分句之間的頂真。

上聯(lián)妙用一字兩義，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯(lián)中。

反詰 復(fù)沓 互文 頂針 珠聯(lián) 博喻 倒喻都是什么修辭手法，舉例說明一下

1.反詰=反問 是一種常用的修辭手法，他的好處是：可以把感情表達(dá)得更強(qiáng)烈，突出想要表達(dá)的感情，與敘述等修辭手法相比，更加有起伏，讓文章出彩。

在論文中常用，一般用難道……我怎能……開頭 例如：難道動(dòng)物就不能做人類的老師嗎

我怎能忘記你對(duì)我那深深的情誼呢

2.復(fù)沓，又叫重章、重言、復(fù)辭、重復(fù)，是重復(fù)使用同一詞語、句子或句群。

運(yùn)用復(fù)沓，可以加強(qiáng)語勢(shì)，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，表達(dá)深刻的思想，分清文章的脈絡(luò)、層次，增強(qiáng)語言節(jié)奏感。

舉例： 早晨被一個(gè)小蠅子在臉上爬來爬去爬醒，趕開，又來；趕開，又來；而且一定要在臉上一定的地方爬…… 反復(fù)寫蒼蠅“趕開，又來”，生動(dòng)準(zhǔn)確地寫出了蒼蠅的可惡討厭，纏住不放的特點(diǎn)。

突出了我對(duì)蒼蠅極端厭惡，又無法擺脫的感情。

3.互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。

古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文。

”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。

有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來 表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。

在語文教材古詩(shī)文中，有數(shù)十處，這類句子句法關(guān)系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見。

我們理解它時(shí)，要瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開來理解。

只有如此，才能正確地、完整地、不片面 地掌握這類句子的真正意思。

概括起來，互文一般有四類（常見的有兩類）。

一、單句互文（即在一個(gè)句子中的互文） 所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語在意義上交錯(cuò)滲透、補(bǔ)充。

例如： 例如：煙籠寒水月籠沙。

（杜牧《泊秦淮》） 我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。

如將此句 作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，怎么也講不通意思。

二、 對(duì)句互文 （也叫互文相補(bǔ)） 對(duì)句互文就是對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下） 句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說明。

例如現(xiàn)行教材里的： 如：開我東閣門，坐我西閣床。

（《木蘭詩(shī)》） 這也是一個(gè)互文句,完整的意思是“開我東閣門,坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床。

”這一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋歸來時(shí)看到舊物的那種久違重見時(shí)的喜悅與激動(dòng)。

4.頂針用上句結(jié)尾的詞語作下句的開頭，前后頂接，蟬聯(lián)而下，促使語氣銜接。

又稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)、連環(huán)。

例如：月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買子姜；子姜辣……汝心之固，固不可徹。

名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。

5.珠聯(lián)這個(gè)修辭還未曾有聽，不過感覺類似于漢語短語構(gòu)成中的并列短語。

珠聯(lián)璧合，花好月圓6.博喻 ，一種修辭手法，就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個(gè)本體，又叫連比。

博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各種比喻，博喻運(yùn)用得當(dāng)，能給人留下深刻的印象。

運(yùn)用博喻能加強(qiáng)語意，增添氣勢(shì)。

博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來，這是其他類型的比喻所無法達(dá)到的。

它的特點(diǎn)是連續(xù)性。

如： 雨是最尋常的，一下就是三兩天。

可別惱。

看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。

（《春》） 上例中，用“牛毛”喻春雨的細(xì)密，人們不是常說“牛毛細(xì)雨”嗎；用“花針”喻春雨的晶瑩透亮；用“細(xì)絲”喻春雨的輕柔。

三個(gè)喻體合起來，寫出了春雨的多、柔、細(xì)、密的特點(diǎn)。

7.一般比喻是本體在前，喻體在后。

倒喻是本體和喻體次序顛倒的一種比喻。

這種比喻有的是明喻，但更多的是暗喻。

因?yàn)槭怯黧w在前，本體在后，所以叫做倒喻。

例如： 上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。

（毛澤東《反對(duì)黨八股》）