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禮貌是一種語言。
它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
—— 有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。
——性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強。
——禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。
——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
——滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。
——沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么
要是你頭腦里沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。
——禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于會有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。
但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。
要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。
——洛克知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。
——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲進退無儀，則政令不行。
——管仲修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對于他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭讓一得百，爭十失九。
——馬克謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯
教養是有教養的人的第二個太陽。
〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。
〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。
〔英〕洛克：《教育漫話》對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》沒有教養、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經耕耘和播種，也是結不出果實來的。
〔德〕格里美爾斯豪森：《癡兒西木傳》教養不是輕易地從別處買來貼在身上的東西，而是從你本人的生命里側、皮膚底層滲透出來的光彩奪目的情操。
〔日〕池田大作：《青春寄語》
什么是修養呢
辭典上說是“文化和品德的修養”，但我更愿意理解為“因教育而養成的優良品質和習慣”。
修養是發自內心的主動的吸取外部營養的修身養性。
一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。
就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。
有些人雖然生來沒有涵養，從小也未受過良好的教育，但由于后天的努力，刻苦學習，努力拼搏，仍然可以表現出令人驚嘆的修養。
在人生的旅途上，為什么有的人能不斷地進步，有的人則不進反退
原因是他不能接受。
就像學生讀書一樣，有的人容易進步，因為他能接受；有的人不會進步，因為他一直在排拒。
我們在學習的過程中要能受教，受教就是把東西吸收到我心中，然后消化成為自己的思想。
我們不但要受教，而且還要受氣，一個人如果只能接受人家的贊美，是不能增加自要能接受別人批評、指導，乃至傷害，能受氣、受苦，才會有進步。
所以我認為一個人有沒有修養這主要取決于自己，與外界無關。
那么一個人怎么叫有修養呢
是飽讀詩書
知書達理
還是與人為善，禮貌待人
可能很難用一句話說清楚。
但是有一點我們可以肯定，那就是小事最能體現人的修養。
在體現我們修養的小事上我們要注意我們是否注意到了以下三點：1.對自己身體的控制。
比如坐下的時候腿、腳不應抖動；走路或站立時上身應挺胸抬頭等。
2.對語言的控制。
大多數情況下，尤其是不清楚如何應對時沉默是金的格言要牢記在心。
3.對服飾的選擇。
要溫和不張揚（當然，特定場合除外），整潔不邋遢，協調一致。
在生活中會發現一些穿得很漂亮但是不注意禮儀的人，而中國現在與世界的接軌越來越密切，所以有責任傳達禮儀知識給更多的人。
“坦誠地說，在中國，第一代國際化的男人還是比較膚淺的，他們以為做一個紳士只要學一些西方的習慣就可以了，比如吸雪茄、喝紅酒、戴鉆表、穿名牌、開名車……這樣外表也許很像紳士，但是只是把皮毛當成了精髓，并沒有學到紳士該有的氣質和風度。
”很坦白地說，“有些人以為禮儀就是繁文縟節，磨滅了人的個性，其實不是的。
一旦你掌握了禮儀，讓禮儀自然而然地成為你日常生活的一部分，你就會在各種場合變得自信。
” 真正的紳士應該像英文gentleman一樣，先懂得為別人想，尊重他人，有愛心，誠實，有文化，有風度，有奉獻精神。
最理想的狀態，就是父母從小就這樣教育孩子，讓孩子在成長中不斷的改進自己。
以上的三點只是外在修養，我們還要注意我們的內在修養。
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