漫山遍野、漫天遍野、浩浩蕩蕩、星羅棋布 、不計其數 一、漫山遍野 [ màn shān biàn yě ] 【解釋】:漫:滿;遍:到處。
山上和田野里到處都是。
形容很多。
【出自】:明·羅貫中《三國演義》第五十八回:“西涼州前部先鋒馬岱,引軍一萬五千,浩浩蕩蕩漫山遍野而來。
”二、漫天遍野 [ màn tiān biàn yě ] 【解釋】:滿山遍野,形容數量多、分布廣。
【出自】:近代 冰心《頌“一團火”》:“這星羅棋布、漫天遍野的一團團火光,會把我們新的萬里征途,照耀得多么光明,多么燦爛
”三、浩浩蕩蕩 [ hào hào dàng dàng ] 【解釋】:原形容水勢廣大的樣子。
后形容事物的廣闊壯大,或前進的人流聲勢浩大。
【出自】:宋·范仲淹《岳陽樓記》:“浩浩蕩蕩,橫無際涯。
”【譯文】:浩浩蕩蕩,寬闊得無邊無際。
四、星羅棋布 [ xīng luó qí bù ] 【解釋】:羅:羅列;布:分布。
像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著。
形容數量很多,分布很廣。
【出自】:漢·班固《西都賦》:“列卒周匝,星羅云布。
”【譯文】:士卒排周圍,星星在天空中分布一樣。
五、不計其數 [ bù jì qí shù ] 【解釋】:沒法計算數目。
形容很多。
【出自】:宋·魏了翁《奏措京湖諸郡》:“或謂官民兵在城內者約二十萬,而散在四郊者,不計其數。
”【譯文】:對官民兵在城里的人約二十萬,而分散在四郊的人,沒法計算數目。
指的是什么動物
傳德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域。
歸納起來,筆者認為可以分為“修身“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”,是指通過修養使個人具備美德。
儒家經典《大學,圣經》中說:“身修而后家齊,家齊而后國治。
”修身的目的是為了齊家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養。
個人美德主要包括:志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等。
“齊家”,是指家庭應具備的美德。
家庭是社會的基本細胞,“家和萬事興”。
家庭美德主要包括:尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等。
“治國”,是指處世應具備的美德。
治國,用今天的話說,就是為人處世之道。
處世美德包括職業美德、公共美德等,主要內容有:精忠報國,勤政愛民,秉公執法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業,救扶傷等。
參考資料:中國的傳統美德是:勤儉節約、尊敬師長、孝順父母等等這些從5000年之前就開始流傳,有不少先人的故事(姑且稱為故事吧,我想不出一用什么來稱呼)被傳為佳話。
反觀現今的社會——人與人之間的關系日漸疏離,變得淡薄、冷漠,這些奠基在利益上的人際關系,缺乏彼此的互諒關懷,完全沒有溫情可言;而家庭不和、子女忤逆而引發的倫常悲劇,差不多每天也可在報紙上讀到,在新聞報導中看到——兒女一朝飛黃騰達后,便把父母置之不理,任由父母餐風露宿的事已屢見不鮮;人們的浮夸作風,自以為是、吊兒郎當的處世態度隨處可見,這的確是現今社會的一大哀歌。
“千里之堤,潰于蟻穴”,這些社會弊病只會越來越多,越積越深,終到了積重難返的地步,會發生什么事情呢
我們固不能想象,也不敢想象。
我認為,中國傳統美德是醫治社會弊病的靈丹妙藥。
在這個世代,是有重新提倡其價值的必要,廓清社會歪風,為年青的新一代培養優良的品行、淳樸大方的風度,重見我國道德文化的光芒。
中華傳統美德格言愛國1.以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。
——《管子·牧民》2.臨患不忘國,忠也。
——《左傳·昭公元年》3.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4.茍利國家,不求富貴。
——《禮記·儒行》5.捐軀赴國難,視忽如歸。
——曹植《白馬篇》6.烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士:有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》9.王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》10.人生自古誰無,留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11.精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》12.天下興亡,匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》明志13.朝聞道,夕可矣。
——《論語·里仁》14.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
——《論語·里仁》15.士不可以不弘毅,任重而道遠。
——《論語·秦伯》16.志不強者智不達。
——《墨子·修身》17.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》18.志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》19.非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》20.有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》21.志小則易足,易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》23.有志不在年高,無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》持節24.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》25.歲寒,然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》26.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》27.不降其志,不辱其身。
——《論語·微子》28.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》29.窮則獨善其身,達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》30.人固有一,或重于泰山,或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》31.不為窮變節,不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》32.寧可玉碎,不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》33.疾風知勁草,板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》34.出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》35.時窮節乃見,一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》36.名節重泰山,利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》37.粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》38.咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。
——鄭燮(xiè)《題畫·竹石》自強39.天行健,君子以自強不息。
——《周易·乾·象》40.勝人者有力,自勝者強。
——《老子》第三十三章41.不怨天,不尤人。
——《論語·憲問》42.天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》43.生于憂患而于安樂。
——《孟子·告子下》44.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
——屈原《離騷》45.以修身自強,則名配堯禹。
——《荀子·修身》46.能勝強敵者,先自勝者也。
——《商君書·畫策》47.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。
——曹操《龜雖壽》48.莫道桑榆晚,為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》49.眼前多少難甘事,自古男兒當自強。
——李咸用《送人》50.生當作人杰,亦為鬼雄。
——李清照《烏江》51.百尺竿頭,更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》誠信52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53.不精不誠,不能動人。
——《莊子·魚父》54.失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語·學而》57.與朋友交,言而有信。
——《論語·學而》58.人而無信,不知其可也。
——《論語·為政》可:可以立身處世。
59.民無信不立。
——《論語·顏淵》60.言必信,行必果。
——《論語·子路》果:果斷61.一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》知恥62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63.無羞惡之心,非人也。
——《孟子·公孫丑上》64.人必自侮,然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為,別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。
——《孟子·盡心上》:不知羞恥的那種羞恥,才真的是不知羞恥啊
66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》67.人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》68.人有恥,則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三69.五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》70.士皆知有恥,則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》改過71.見善則遷(學習),有過則改。
——《周易·益·象》72.改過不吝。
——《尚書·仲虺(huǐ)之誥》73.與人不求備,檢身若不及。
——《尚書·伊訓》74.人孰無過
過而能改,善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》75.過而不改,是謂過矣。
——《論語·衛靈公》:有了錯誤而不改正,這便真叫錯誤了。
76.以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
——《舊唐書·魏征列傳》77.言者無罪,聞者足戒。
——白居易《與元九書》78.過而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。
——李覯《易論第九》79.聞過則喜,知過不諱,改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》80.有則改之,無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·卷一》81.不貴于無過,而貴于能改過。
——王守仁《改過》82.秦惡聞其過而亡,漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十83.改身之過,遷(發揚)身之善,謂之“修身”。
——顏元《顏習齋先生言行錄》84.忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》厚仁85.惟仁者能好人,能惡人。
——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人,怎么恨人。
86.人而不仁,如禮何
人而不仁,如樂何
——《論語·八佾(yì)》87.仁者壽。
——《論語·雍也》88.仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》89.己所不欲,勿施于人。
——《論語·顏淵》90.寬則得眾。
——《論語·陽貨》91.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》92.君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93.愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·離婁下》94.與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟。
——《荀子·榮辱》95.不蔽人之善,不言人之惡。
——《戰國策·魏策》96.愛之不以道,適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六愛他的方式如果不正確,恰恰是害了他。
97.以愛己之心愛人,則盡仁。
——張載《正蒙·中正》98.民,吾同胞;物,吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》貴和99.二人同心,其利斷金。
——《周易·系辭上》100.親仁善鄰,國之寶也。
——《左傳·隱公六年》101.禮之用,和為貴。
——《論語·學而》102.君子和而不同,小人同而不和。
——《論語·子路》君子與人和諧相處,卻有自己的主見;小人容易茍同別人,卻不能與人和平共處。
103.君子和而不流。
(流:盲從)——《禮記·中庸》104.樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》105.天時不如地利,地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》106.千人同心,則得千人力;萬人異心,則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓》107.單者易折,眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》108.和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也。
——林逋《省心錄》109.有朋自遠方來,不亦樂乎
——《論語·學而》110.君子成人之美,不成人之惡。
——《論語·顏淵》111.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以親,小人甘以絕。
(純潔的友誼不帶任何功利色彩,就像水一樣清澈透明。
)——《莊子·山木》敦親112.哀哀父母,生我劬勞。
——《詩經·小雅·蓼莪》113.事父母,能竭其力。
——《論語·學而》114.父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》115.愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。
——《孝經·天子》116.孝在于質實,不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養》117.誰言寸草心,報得三春暉。
——孟郊《游子吟》118.夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》119.兄弟敦和睦,朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》120.父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》121.家必自毀,而后人毀之。
——《孟子·離婁上》122.貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》重義123.多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》124.義以生利,利以豐民。
——《國語·晉語》125.見利思義。
——《論語·憲問》126.見得思義。
——《論語·季氏》127.義,志以天下為芬。
——《墨子·經說上》:義,就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128.非其有而取之,非義也。
——《孟子·盡心上》129.生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》130.先義而后利者榮,先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》131.臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》:在災難與危險面前,不要茍且偷生而失去做人的氣節。
132.義之法在正我,不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133.義者,心之養也;利者,體之養也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》134.君子義以為質,得義則重,失義則輕,由義為榮,背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚勇135.視如歸。
——《管子·小匡》136.率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》137.見義不為,無勇也。
——《論語·為政》138.仁者必有勇,勇者不必有仁。
——《論語·憲問》139.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
——《論語·憲問》140.義之所在,不傾于權,不顧其利。
——《荀子·榮辱》141.知而好問者圣,勇而好問者勝。
——《文字·自然》142.不入虎穴,不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》143.小勇,血氣所為;大勇,義理所發。
—朱熹《四書章句集注·卷二》144.初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回好學145.學而時習之,不亦說乎
——《論語·學而》146.學而不思則罔,思而不學則殆。
——《論語·為政》147.學而不厭,誨人不倦。
——《論語·述而》148.敏而好學,不恥下問。
——《論語·公冶長》149.篤信好學,守善道。
——《論語·泰伯》150.吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
——《論語·衛靈公》151.博學而篤志,切問而近思。
——《論語·子張》:廣博地學習以堅定自己的意志,懇切的提問并且聯系實際進行思考。
152.博學而詳說之,將以反說約也。
——《孟子·離婁下》153.盡信《書》,則不如無《書》。
——《孟子·盡心下》154.學至乎沒而后止。
——《荀子·勸學》:學習到生命的最后一刻才算中止。
155.玉不琢,不成器;人不學,不知道。
——《禮記·學記》156.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
——《禮記·中庸》157.三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
——《論語·述而》158.見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》159.善學者,假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》160.讀書破萬卷,下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161.行成于思,毀于隨。
——韓愈《進學解》:德行由于深思而有所成就,因隨聲附和而毀掉。
162.圣人無常師。
——韓愈《師說》163.學貴得師,亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學》164.少壯不努力,老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》165.盛年不重來,一日難再晨。
及時當勉勵,歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一166.莫等閑,白了少年頭,空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》167.少年易老學難成,一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》168.明日復明日,明日何其多
我生待明日,萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》審勢169.知人者智,自知者明。
——《老子》的33章170.知足不辱,知止不殆。
——《老子》第44章:知道滿足就不會受到屈辱,知道適可而止就不會有危險。
171.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
——《老子》第58章172.合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
——《老子》第64章173.圣人擇可言而后言,擇可行而后行。
——《管子·形勢解》174.三思而后行。
——《論語·公冶長》175.欲速則不達,見小利則大事不成。
——《論語·子路》如果貪求小利,就不能成就大事。
(后句)176.人無遠慮,必有近憂。
——《論語·衛靈公》177.不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
——《荀子·勸學》178.千丈之堤,以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》179.亡羊而補牢,未為遲也。
——《戰國策·楚策》180.差若毫厘,謬以千里。
——《禮記·經解》181.凡事預則立,不預則廢。
——《禮記·中庸》:凡事如果能預先充分準備就會成功,否則就會失敗。
182.惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》:只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
83.居安思危,思則有備,有備無患。
——《左傳·襄公十一年》184.前事之不忘,后事之師。
——《戰國策·趙策》185.前車覆,后車誡。
——《漢書·賈誼傳》186.傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。
——《禮記·曲禮上》:驕傲不可滋長,欲望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應該使自己樂到極端。
187.善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》188.運籌策帷帳之中,決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀》189.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
——《三國志·蜀書·先住傳》190.樂不可極,極樂成哀;欲不可縱,縱欲成災。
——吳兢《貞觀政要·刑法》191.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》求新192.終日乾乾,與時偕行。
——《周易·乾·文言》:一天到晚謹慎做事,自強不息,和日月一起運轉,永不停止。
193.日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》:每天都有新的變化才是大德。
194.窮則變,變則通,通則久。
——《周易·系辭下》195.茍日新,日日新,又日新。
——《禮記·大學》:如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新。
196.天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
(擔心)——《宋史·王安石列傳》197.德貴日新。
——康有為《論語注》卷九198.惟進取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》199.青,取之于藍而青于藍。
——《荀子·勸學》200.君子之學必日新,日新者日進也。
不日新者必日退,未有不進而不退者。
——程顥.程頤《二程集·河南程氏遺書》201.為學須覺今是而昨非,日改月化,便是長進。
——朱熹《朱子語類》卷八202.欲窮千里目,更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》203.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》勤儉204.君子以儉德辟難。
——《周易·否》205.克勤于邦,克儉于家。
——《尚書·大禹謨》206.儉,德之共也;侈,惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》207.民生在勤,勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》208.儉節則昌,淫佚則亡。
——《墨子·辭過》209.鋤禾日當午,汗滴禾下土。
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》210.歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》211.憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》212.由儉入奢易,由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》213.取之有度,用之有節,則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四214.惟儉可以助廉,惟恕可以成德。
——《宋史·范純仁列傳》215.一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》奉公216.以公滅私,民其允懷。
——《尚書·周官》:以公心滅私情,民眾才會心悅誠服。
217.大義滅親。
——《左傳·隱公四年》218.公家之利,知無不為,忠也。
——《左傳·僖公九年》219.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
——《論語·子路》220.上有好者,下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》221.刑過不避大臣,賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》:懲罰有罪過的人,即使大臣也不能放過;賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。
222.公生明,偏生暗。
——《荀子·不茍》:公正就政治清明,偏私則政治黑暗。
223.大道之行也,天下為公。
——《禮記·禮運》:在圣人治理的時代,天下是公有的。
224.國爾忘家,公爾忘私,利不茍就,害不茍去,惟義所在。
——賈誼《新書·階級》225.衡之于左右,無私輕重,故可以為平;繩之于內外,無私曲直,故可以為正。
——《淮南子·主術訓》:考察左右的人,任用沒有偏私,才可以算作公平;監督朝廷內外,判別是非沒有偏頗,才可以算作正直。
226.治國有常,而利民為本。
——《淮南子·泛論訓》227.公正無私,一言而萬民齊。
——《淮南子·修務訓》228.奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》229.不別親疏,不殊貴賤,一斷于法。
——《史記·太史公自序》230.臨官莫如平,臨財莫如廉。
——劉向《說苑·正理》231.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰,不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》232.鞠躬盡瘁,而后已。
——諸葛亮《后出師表》233.有公心必有公道,有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》234.發號施令,在乎必行;賞德罰罪,在乎不濫。
——包拯《論星變》235.有功則賞,有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》236.惟公則生明,惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》237.人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回務實238.知之為知之,不知為不知,是知也。
——《論語·為政》239.君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》君子以說的多.做得少為恥。
240.士雖有學,而行為本焉。
——《墨子·修身》:讀書人雖然有學問,但是親身實踐才是根本。
241.道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。
——《荀子·修身》:路程雖近,不走就達不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。
242.善言古者必有節于今,善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》243.謹于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》244.君子強學而力行。
——楊雄《法言·修身》245.實事求是。
——《漢書·河間獻王劉德傳》246.百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國傳》247.臨淵羨魚,不如退而結網。
——《漢書·董仲舒傳》248.事莫明于有效,論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》249.名必有實,事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》250.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍·知音》251.古人學問無遺力,少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示子聿》補充:252.非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。
——《荀子·修身》253.己欲立而立人,己欲達而達人。
——《論語·雍也》:自己要站得住腳,也要設法讓別人站得住腳;自己要事事行得通,也要設法讓別人事事行得通。
254.君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。
——《荀子·非相》
膘肥體壯、尖嘴猴腮、威風凜凜 、 賊眉鼠眼、鷹嘴鷂目等。
1、膘肥體壯【解釋】:形容牲畜肥壯結實。
【出自】:碧野《天山景物記》:“它們吃了含有乳汁的酥油草,膘肥體壯,毛色格外發亮。
”【譯文】:2、尖嘴猴腮【解釋】:腮:面頰。
尖嘴巴,瘦面頰。
形容人相貌丑陋粗俗。
【出自】:清·吳敬梓《儒林外史》第三回:“象你這尖嘴猴腮,也該撒泡尿自己照照
不三不四,就想天鵝屁吃。
”【譯文】:象你這尖嘴猴~,也該撒泡尿照照自己
不三不四,就想天鵝屁吃。
3、威風凜凜【解釋】:威風:威嚴的氣概;凜凜:嚴肅,可敬畏的樣子。
形容聲勢或氣派使人敬畏。
【出自】:明·羅貫中《三國演義》第七回:“看那少年,生得身長八尺,濃眉大眼,闊面重頤,威風凜凜。
”【譯文】:看那少年,生得身長八尺,濃眉大眼,寬面重下巴,威風凜凜。
4、賊眉鼠眼【解釋】:形容神情鬼鬼祟祟。
【出自】:清·石玉昆《三俠五義》第三回:“只見小和尚左手拿一只燈,右手提一壺茶,走進來賊眉賊眼,將燈放下,又將茶壺放在桌上,兩只賊眼東瞧西看,連話也不說,回頭就走。
”【譯文】:只見小和尚左手拿一只燈,右手拿著一壺茶,跑進來賊眉傷害眼睛,將燈放下來,又將茶壺放在桌子上,兩只眼睛東看西賊瞧,連話也不說,回頭就跑。
5、鷹嘴鷂目【解釋】:形容外貌奸詐兇狠。
【出自】:于劭溯·現代《月落屋梁》:“那老頭有五個兒子,個個鷹嘴鷂目如狼似虎。
”【譯文】:那老頭有五個兒子,個個尖嘴鷗眼睛像狼似虎。
版權聲明:此文自動收集于網絡,若有來源錯誤或者侵犯您的合法權益,您可通過郵箱與我們取得聯系,我們將及時進行處理。
本文地址:http://www.springy.cn/juzi/haoju/22342.html