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氣的名人名言1．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 2. 義，就是把天下作為自己分內的事。
非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 3. 先義而后利者榮，先利而后義者辱 4．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 5．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 6．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 7. 多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 8. 義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 9. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 10.見利思義。
——《論語·憲問》11. 義，志以天下為芬。
——《墨子·經說上》 12．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 13．視死如歸。
——《管子·小匡》 14．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》. 砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有后來人。
（夏明翰） 16. 生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 17．義，志以天下為芬。
——《墨子·經說上》 18．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 19．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
20．義者，心之養也；利者，體之養也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》 21．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 22. 講義氣的人，他們彼此建立友誼，是非常容易的；要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。
23. 正如黃金的器皿一樣，是不容易破碎的；倘若破壞了，要修補它，使它恢復原狀，卻是最容易的事。
——伊本·穆加發關于仁義名人名言1.仁義值千金 2.仁義長，財義段 3.仁義廉士，窮不改節 4.仁義之師，秋毫無犯 5．見利思義。
——《論語·憲問》 6．義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 7．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 8．見得思義。
——《論語·季氏》 9.平日若無真義氣，臨事休說生死交。
——（明）施耐庵 10.仁義盡從貧處斷，世情偏看有錢家 11.取義成仁今日事，人間遍種自由花。
（陳毅） 12．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 13．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》 14．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 15．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 16．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第回
中國傳統文化名言警句- - 中國傳統文化名言警句，是中國傳統文化的結晶．是我們的寶貴文化遺產 愛 國 1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2．臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》 12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》 14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·秦伯》 16．志不強者智不達。
——《墨子·修身》 17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》 18．志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》 19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》 20．有志者事竟成。
——《后漢書·耿弇列傳》 21．志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23．有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 持 節 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語·子罕》 25．歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》 26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語·衛靈公》 27．不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》 28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 29．窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》 31．不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》 32．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書·元景安列傳》 33．疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》 34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35．時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 36．名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 自 強 39．天行健，君子以自強不息。
——《周易·乾·象》 40．勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《論語·憲問》 42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
—— 《孟子·告子下》 43．生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》 44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》 45．以修身自強，則名配堯禹。
——《荀子·修身》 46．能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》 47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用《送人》 50．生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》 51．百尺竿頭，更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52．修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》 54．失信不立。
——《左傳·襄公二十二年》 55．輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎
——《論語·學而》 57．與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》 58．人而無信，不知其可也。
——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。
——《論語·顏淵》 60．言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷 61．一諾千金。
——《史記·季布欒布列傳》 知 恥 62．記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱 他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不 知羞恥啊
66．知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》 67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。
——楊雄《法言·君子》 68．人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三 69．五刑不如一恥。
——呂坤《呻吟語·治道》 70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》 改 過 71．見善則遷（學習），有過則改。
——《周易·益·象》 72．改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》 73．與人不求備，檢身若不及。
——《尚書·伊訓》 74．人孰無過
過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》 75．過而不改，是謂過矣。
——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書·魏征 列傳》 77．言者無罪，聞者足戒。
——白居易《與元九書》 78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李覯《易論第九》 79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。
——陸九淵《與傅全美》 80．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》 81．不貴于無過，而貴于能改過。
——王守仁《改過》 82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。
——薛瑄《讀書錄》卷十 83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。
——顏元《顏習齋先生言行錄》 84．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能惡人。
——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
86．人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
——《論語·八佾（yì）》 87．仁者壽。
——《論語·雍也》 88．仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》 90．寬則得眾。
——《論語·陽貨》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 94．與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
——《荀子·榮辱》 95．不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰國策·魏策》 96．愛之不以道，適所以害之也。
——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了 他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。
——張載《正蒙·中正》 98．民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》 貴 和 99．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》 100．親仁善鄰，國之寶也。
——《左傳·隱公六年》 101．禮之用，和為貴。
——《論語·學而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小 人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。
（流：盲從）——《禮記·中庸》 104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。
——《孟子·梁惠王下》 105．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》 106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。
——《淮南子·兵略訓》 107．單者易折，眾則難摧。
——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》 108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心錄》 109．有朋自遠方來，不亦樂乎
——《論語·學而》 110．君子成人之美，不成人之惡。
——《論語·顏淵》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色 彩，就像水一樣清澈透明。
） ——《莊子·山木》 敦 親 112．哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經·小雅·蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《論語·學而》 114．父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》 115．愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。
——《孝經·天子》 116．孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養》 117．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》 118．夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》 119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。
——陳子昂《座右銘》 120．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》 121．家必自毀，而后人毀之。
——《孟子·離婁上》 122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》 重 義 123．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》 124．義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》 125．見利思義。
——《論語·憲問》 126．見得思義。
——《論語·季氏》 127．義，志以天下為芬。
——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。
——《孟子·盡心上》 129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》 130．先義而后利者榮，先利而后義者辱。
——《荀子·榮辱》 131．臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》 133．義者，心之養也；利者，體之養也。
——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》 134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》 尚 勇 135．視死如歸。
——《管子·小匡》 136．率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》 137．見義不為，無勇也。
——《論語·為政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》 140．義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 141．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 144．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回 好學 145．學而時習之，不亦說乎
——《論語·學而》 146．學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語·為政》 147．學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》 148．敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》 149．篤信好學，守死善道。
——《論語·泰伯》 150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
——《論語·衛靈公》 151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問 并且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》 153．盡信《書》，則不如無《書——《孟子·盡心下》 154．學至乎沒而后止。
——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》 156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《禮記·中庸》 157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》 158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語·里仁》 159．善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》 160．讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 161．行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．圣人無常師。
——韓愈《師說》 163．學貴得師，亦貴得友。
——唐甄《潛書·講學》 164．少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》 165．盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一 166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛《滿江紅·寫懷》 167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》 168．明日復明日，明日何其多
我生待明日，萬事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 審 勢 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有 危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人擇可言而后言，擇可行而后行。
——《管子·形勢解》 174．三思而后行。
——《論語·公冶長》 175．欲速則不達，見小利則大事不成。
——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人無遠慮，必有近憂。
——《論語·衛靈公》 177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學》 178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
——《韓非子·喻老》 179．亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策·楚策》 180．差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經解》 181．凡事預則立，不預則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失 敗。
182．惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候 就預防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。
——《左傳·襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之師。
——《戰國策·趙策》 185．前車覆，后車誡。
——《漢書·賈誼傳》 186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可 以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。
——賈誼《新書·審微》 188．運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。
——《史記·高祖本紀》 189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志·蜀書·先住傳》 190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
——吳兢《貞觀政要·刑法》 191．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史·伶官傳序》 求 新 192．終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運 轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。
——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。
——《周易·系辭下》 195．茍日新，日日新，又日新。
——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不 間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（擔心） ——《宋史·王安石列傳》 197．德貴日新。
——康有為《論語注》卷九 198．惟進取也故日新。
——梁啟超《少年中國說》 199．青，取之于藍而青于藍。
——《荀子·勸學》 200．君子之學必日新，日新者日進也。
不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二 程集·河南程氏遺書》 201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。
——朱熹《朱子語類》卷八 202．欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛鵲樓》 203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 勤 儉 204．君子以儉德辟難。
——《周易·否》 205．克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 206．儉，德之共也；侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》 207．民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 208．儉節則昌，淫佚則亡。
——《墨子·辭過》 209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——李紳《憫農》 210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官傳序》 212．由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》 213．取之有度，用之有節，則常足。
——《資治通鑒》卷二百三十四 214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純仁列傳》 215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》 奉 公 216．以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。
——《左傳·隱公四年》 218．公家之利，知無不為，忠也。
——《左傳·僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放 過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》 225．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子· 主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏 頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。
——《淮南子·泛論訓》 227．公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務訓》 228．奉公如法則上下平。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 229．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》 230．臨官莫如平，臨財莫如廉。
——劉向《說苑·正理》 231．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 232．鞠躬盡瘁，死而后已。
——諸葛亮《后出師表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
——包拯《論星變》 235．有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》 236．惟公則生明，惟廉則生威。
——石成金《傳家寶·紳瑜》 237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回 務 實 238．知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》 239．君子恥其言而過其行。
——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。
——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的 地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。
——《荀子·性惡》 243．謹于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》 244．君子強學而力行。
——楊雄《法言·修身》 245．實事求是。
——《漢書·河間獻王劉德傳》 246．百聞不如一見。
——《漢書·趙沖國傳》 247．臨淵羨魚，不如退而結網。
——《漢書·董仲舒傳》 248．事莫明于有效，論莫定于有證。
——王充《論衡·薄葬》 249．名必有實，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》 250．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
——劉勰《文心雕龍·知音》 251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——陸游《冬夜讀書示 子聿》 補充： 252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》 253．己欲立而立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住 腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
——《荀子·非相》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（文天祥《過零丁洋》）2、王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
（陸游《示兒》3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金色可鏤。
荀子《勸學》）4、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥《揚子江》）5、得道多助，失道寡助。
孟子（《公孫上》）改 過1．見善則遷（學習），有過則改。
——《周易·益·象》2．有則改之，無則加勉。
——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》3．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
——《增廣賢文》厚 仁1．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》2．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》貴 和1．天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》2．二人同心，其利斷金。
——《周易·系辭上》3．有朋自遠方來，不亦樂乎
——《論語·學而》敦 親1．誰言寸草心，報得三春暉。
——孟郊《游子吟》2．父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》重 義 1．多行不義必自斃。
——《左傳·隱公元年》2．見利思義。
——《論語·憲問》尚 勇 1．視死如歸。
——《管子·小匡》2．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》3．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回
關于大度的名言海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深.宰相肚里能撐船。
好漢的胸膛，能容下全鞍馬。
（蒙古）勇士的心胸，能容下大海（維吾爾族）肚內能放一座山，才算英雄漢（維吾爾族）寬宏大量，何所不容（明·）由來大度士，不受流俗侵（唐·唐顏謙）無度不丈夫 量大福也大，機深禍也深 君子有容人之量，小人存忌妒之心爭問題肚量要寬，拉烈馬韁繩要長（藏族）寬宏大量是一種美德（緒儒斯）自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
——善棋道人《絕句》紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。
這就是寬怒。
——馬克吐溫爭問題肚量要寬，拉烈馬韁繩要長。
——藏族宰相肚里能撐船。
——佚名遇方便時行方便，得饒人處且饒人。
——吳承恩《西游記》有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。
——有容乃大，無欲則剛。
——《古今楹聯類篡》有忍，其乃有濟；有容，德乃大。
——《尚書·周書·君陳》由來大度士，不受流俗侵。
——唐顏謙勇士的心胸，能容下大海。
——維吾爾族以大度兼容，則萬物兼濟。
——《宋朝事實類苑·祖宗圣訓》一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——紀伯倫無度不丈夫。
——佚名唯寬可以容人，唯厚可以載物。
——薜渲為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。
——泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。
——世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
——雨果山銳則不高，水狹則不深。
——《新序·節士》仁者愛萬物。
——《史記·趙世家》人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。
—氣餒者自畫，量狹者易盈。
——《朱舜水集·恭敏》能容小人，方成君子。
——《增廣智囊補》沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。
——俄。
量大福也大，機深禍也深。
——佚名寬容是人性的，而忘卻是神性的。
——詹姆斯·格蘭寬宏大量是一種美德。
——緒儒斯寬宏大量，何所不容。
——君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
—論語君子有容人之量，小人存忌妒之心。
——佚名好漢的胸膛，能容下全鞍馬。
——蒙古海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。
——林則徐惡人膽大，小人氣大，君子量大。
——佚名度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——肚內能放一座山，才算英雄漢。
——維吾爾族得放手時須放手，得饒人處且饒人。
——佚名不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢
——屠格涅夫不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 －貝爾奈 善良的心地等于黃金。
——莎士比亞 善不是一種學問，而是一種行為。
——羅曼·羅蘭 我愛你是因為你有一顆仁慈的心，而不是由于你的學識。
——戴維斯 不能寬恕他人，就是拆掉自己要過的橋。
——G.H. 錯誤在所難免，寬恕就是神圣。
——波 普 冒犯別人的人從不原諒別人。
——赫爾巴特 恕自己一過，則萬過由之而生。
——蘇格拉底 我可以原諒任何人的過錯，但自己的除外。
——卡 托 一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地，因為每一個人都有犯過錯而需要別人原諒的時候。
——福 萊 如果沒有寬恕之心，生命會被無休止的仇恨和報復所支配。
——阿薩吉奧利 對別人仁慈永遠不會徒勞。
即使受者無動于衷，至少施者可以獲益。
——S.H.Simmons 寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。
意志堅如鐵，度量大似海。
尊敬別人，才能讓人尊敬。
不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
——(俄羅斯)屠格涅夫 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——(黎巴嫩)紀伯倫關于忍耐的名言忍耐和堅持是痛苦的,但它逐漸給你帶來好處。
希望是堅韌的拐杖,忍耐是旅行袋,攜帶它們,人可以登上永恒之旅。
忍耐的實質就是，你要賺便宜你就賺，你想不要臉你就不要臉，隨便。
我能施舍給你的，我給；我給不了的，你找別人要去。
至于別人給不給，那是你們的事了。
對付虛偽的人，不是罵她，不是拆穿她，而是讓她繼續悲哀地虛偽著，然后裝作什么也不知道。
那么慢慢地，很多人會主動跑來告訴你她有多虛偽。
對付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是漸漸遠離她，從心底遠離她，然后裝作什么都不知道。
如果她去找別人，那么你會發現，很多人都遠離了她。
永遠沒有一個人是你離不開的，現在離不開的，不代表永遠離不開。
沒有什么是你放棄不了的，你不放棄的可能會先放棄你也說不定。
除了父母，沒有什么人是不求回報的。
戀人對你好是以愛情和諧為前提的，朋友對你好是以共同利益和消除寂寞為前提的。
另外的人，就更不用說了。
一個人生活雖然很難，但也必須學會一個人，不要輕易依賴別人。
這是為了防止你身邊的人都離開的時候，你還可以好好活下去。
生病的時候，自己要重視自己，不能等著哪個誰來重視你。
等到那時候，你會發現自己不管是身體還是心靈都已經很難受了。
獨自異地求學，要學著多和父母聯系溝通，要學著多聽長輩的話。
要學著忍耐，沒有什么是你忍不了的，別人再錯，也犯不著拿別人的錯誤懲罰自己。
別人和你說的話，不管出于什么初衷，能信但不能全信。
但是，別人說的時候，盡量認真聽，仔細回應，這是對人的尊重。
不要輕易試探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了個“神經病+想太多”的帽子。
不要輕易對人多愁善感，就算你是真的多愁善感。
別人可能不能理解你的多愁善感，也沒這個義務和責任。
這樣的話，你想的發泄就變成了自取其辱和加深痛苦。
在任何狀況下，不能玩弄別人，玩人必被人玩。
你再有心眼，也不是最厲害的那個。
不要去搶屬于別人的利益，但也不能縱容別人搶自己的。
這是原則。
沒有必要去嫉妒別人的成績，人緣，地位，獎學金之類。
原因有五：1，別人可能真的付出得比你多，只不過你沒看到。
這些東西只能帶來一時的滿足，而不是永久的滿足，不要也罷。
這里面有你玩不來的游戲規則，玩的來的人也都挺累的。
你有不如人的，就一定有比別人好的，靜待時機。
不爭搶這些，你的朋友會更多。
能幫助別人的，盡量幫忙。
不能幫的，別勉強自己。
忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
——佚名忍耐是一帖利于所有痛苦的膏藥。
——塞萬提斯小不忍，則亂大謀。
——《論語》忍耐之草是苦的，但最終會結出甘甜而柔軟的果實。
——辛姆洛克要是你無法避免，那你的職責就是忍受．如果你命運里注定需要忍受，那么說自己不能忍受就是犯傻。
耐心是一切聰明才智的基礎。
——柏拉圖【古希臘】忍耐—–肉體的小心和道德的勇氣的混合。
——哈代首腦不必不可少的是忍耐 ——皮特君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。
——馬南屯阝忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。
——拉封丹不急功近利，不患得患失，堅定不移地奠定基礎、創造條件，自會有妙手偶得的樂趣。
——喬夫希望是堅固的手杖，忍耐是旅衣。
人憑著這兩樣東西，走過現世和墳墓，邁向永恒。
——羅高忍耐是一帖利于所有痛苦的膏藥。
——塞萬提斯堅忍是成功的一大因素。
只要在門上敲得夠久，夠大聲，終必會把人喚醒的。
——朗費羅【美】忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。
語出【增廣賢文】事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
你能把忍功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
容忍罪惡的人，本身就是罪人，因為他是世上一切罪惡的根源。
（莎士比亞《一報還一報》）【數學愛好者、數學之美2和語數外物化的團員回憶的沙漏038為你解答】 【有什么不明白可以對該題繼續追問】【如果滿意，請及時選為滿意答案，謝謝
】
1．以家為家鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
《管子·牧民》2．臨患不忘國，忠也—《左傳·昭公元年》3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4．茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5．捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6．烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》8．位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11．精忠報國。
——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語·里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·秦伯》
關于仁義名人名言1.仁義值千金 2.仁義長，財義段 3.仁義廉士，窮不改節 4.仁義之師，秋毫無犯 5．見利思義。
——《論語·憲問》 6．義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》 7．知而好問者圣，勇而好問者勝。
——《文字·自然》 8．見得思義。
——《論語·季氏》 9.平日若無真義氣，臨事休說生死交。
——（明）施耐庵 10.仁義盡從貧處斷，世情偏看有錢家 11.取義成仁今日事，人間遍種自*由花。
（陳毅） 12．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》 13．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
——《論語·憲問》 14．不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》 15．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。
—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》 16．初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》
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