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1、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧
——維吉爾2、孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運于掌。
——孟子4、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
——《對聯集錦》5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子6、家貧出孝子，國亂識忠臣。
——《名賢集》7、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。
——伊索克拉底8、父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——《論語》9、孝子之養也，樂其心，不違其志。
——《禮記》10、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基11、詩書立業，孝悌做人。
——王永彬12、勿以不孝口，枉食人間谷。
天地雖廣大，難容忤逆族。
——《勸孝歌》13、父慮后母虐，鸞膠不再續。
母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。
——《勸孝歌》14、十月胎恩重，三生報答輕。
——《勸孝歌》15、大孝終身慕父母。
——孟軻16、子孝父心寬。
——陳元靚17、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
——《呂氏春秋》18、惟孝順父母，可以解憂。
——孟子19、百善孝為先，萬惡淫為首。
——王永彬20、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”——《論語·為
可以換成：孝德天下慈善人家平仄稍欠的問題就解決了。
請叫我雷鋒，我只能幫你到這了。
孝善養德標語1、精叫啟圣； 教學興仁。
2、孝行光日月；忠作作春秋。
3、興孝創大業；舉廉建奇功。
4、忠孝立大志；廉潔樹新風。
5、繼志術事，事業繼志行孝道；頂天立功，功動頂天表忠心。
6、孝從內心起；忠自外寇來。
7、忠勇能濟世；孝順可興家。
8、哭竹生筍感天地；扇枕溫床表孝心。
9、慈父無雙地；孝子第一家。
10、孝子門第添萬福；廉士世家增千祥。
11、書生磨墨，寫出最佳孝心；將軍揮筆，繪個極美忠心。
12、廉能有品德；孝道興天齊。
13、忠勇動功耀青史，孝順偉業震環球。
14、人人親其親，人間和諧；個個長其長，天下太平。
15、宅有孝子傳；門多忠勇心。
16、忠孝古國崛起；仁義臣子有功。
17、忠臣存忠信；孝子感孝誠。
18、事事樹廉政；時時讀孝經。
19、孝行建大國；廉能興中華。
20、忠勇濟世； 孝順興家。
21、家有孝子萬事足；國無貪官百業興。
22、孝子興邦千門樂；忠臣報國萬家樂；23、興才達天道；舉廉順人情。
24、孝子一身正氣；忠臣兩袖清風。
25、孝道安國政；忠義得民心。
26、立忠勇志氣；振孝道雄風。
27、名隨孝市頭；心與忠字明。
28、孝子孝心，人人添喜；忠諫忠言，事事增輝。
29、孝子事事好；慈父般般興。
30、孝子有俠骨；廉士如花香。
31、尊人性，以行孝道；極高明，唯盡忠心。
32、好孝子，好家庭，般般都好；新忠臣，新時代，處處皆機關報。
33、樹孝樹忠，為千秋大業；愛家愛國，乃一片丹心。
34、父慈子孝，家家富貴；兄友弟恭，友好人間。
35、孝子行為家家曉；慈父事績處處春。
36、興孝平安宅；舉廉吉慶門。
37、忠勇創造世界；孝順歷於人民。
38、孝子乃是好兒女；忠臣才算大英雄；39、孝子有義骨；廉士富仁風。
40、人人行孝安天下；個個養廉致太平。
41、孝子人人敬；忠臣代代傳。
42、孝行遍大地；忠勇壯山河。
43、孝子已可悅；兒孫何必多。
44、人間多孝子；天下皆忠臣。
45、孝子心清潔，清清潔潔，清世界；忠臣膽健康，健健康康，健家邦。
46、忠能瞻氣好；孝順心和平。
47、孝子揚道義；廉士播文明。
48、教忠教孝風尚美；做人做事氯象新。
49、孝子人人夸獎；忠臣個個贊揚。
50、孝順千古美；廉潔百世芳。
51、孝子家聲久；廉士世澤長。
52、青年行孝道；文豪定春秋。
53、忠勇立壯志；孝順譜新篇。
54、直道行道，道道有道，振興孝敬；公德明德，德德明德；施行廉政。
55、間說孝子好；欣得廉士心。
56、父慈子孝達天道；兄友弟恭順人情。
57、孝順齊家稱第一；忠勇愛國乃無雙。
58、孝順稱美德；忠義最光榮。
59、慶董永佳節；繪孝行宏圖。
60、山環水繞孝子地；人杰地靈忠義家。
61、忠勇治國； 孝順齊家。
62、孝順本色； 忠勇高風。
63、孝子家庭多幸福；忠臣社積見嘉祥。
64、興孝富國； 舉廉裕民。
65、天下明德，自孝順起；人間幸福，從忠勇來。
66、孝行天事見；廉能本心來。
67、孝子創奇跡；廉士謀和平。
68、廉風清，忠勇報國；義氣高，孝行擎天。
69、孝行遍天下；忠義滿人間。
70、孝行感天地；義氣貫乾坤。
71、官廉何須大；孝子不在多。
72、繼志述事是孝子；知書達理做英雄。
73、孝感天地； 德播人間。
74、忠孝標高格；仁義見真情。
75、孝子行為光日月；廉士舉止麗山川。
76、萬戶同沐慈孝里；忠勇愛國盡英才。
77、孝子已可得；忠臣在眼前。
78、父慈子孝精神爽；兄友弟恭感情多。
79、孝行是本性；忠義無俗情。
80、孝心不老； 忠勇生輝；81、孝子富長進；廉士愛清高。
82、忠臣、臣臣君君，快快樂樂；孝子、子子孫孫，喜喜歡歡。
83、廉士喚醒名利客；孝子敬醒忤逆人。
84、孝風好，社積有幸；廉士多，良材無窮。
85、仁德光日月；孝道化春風。
86、地靈出孝子；景秀有忠臣。
87、孝感動天都；廉潔在京城。
88、忠勇愛國新氣象；孝順齊家出良材。
89、孝順事績，天天榮茂；忠勇功績，代代相傳。
90、舉廉傳偉業；興孝出英才。
孝德名言 1. [原文] 弟子入則孝，出則悌。
——（春秋）《論語·學而》 [譯文] 少年弟子在家要孝敬父母，外出做事要兄弟和睦。
2. [原文] 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
——（清）李毓秀《弟子規》 [譯文] 父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
3. [原文] 首孝弟，次謹信。
——（清）李毓秀《弟子規》 [譯文] 首先要孝順父母，敬愛兄弟，其次要謹慎，守信用。
4. [原文] 孝于親則子孝，欽于人則眾欽。
——（宋）林逋《省心錄》 [譯文] 你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
5. [原文] 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——（清）《增廣賢文》 [譯文] 小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老吳亞，以報答父母的養育之恩。
6. [原文] 孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
[譯文] 孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。
7. [原文] 夫孝，天之經也，地之義也。
——（先秦）《孝經》 [譯文] 孝是天經地義的。
8. [原文] 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——（戰國）孟軻《孟子·離婁上》 [譯文] （在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處的不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
（二）以及推人 9. [原文] 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——（戰國）孟軻《孟子·梁惠上》 [譯文] 孝順自己的老人，并要把這份感情推及別人的身上；養育自己的孩子并要把這份感情推及到別人的孩子身上。
10. [原文] 愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
——（先秦）《孝經·天子章》 [譯文] 愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
古代24孝故事精典全文 01 傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時， 從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井， 舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動 了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順， 有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選 定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重 德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發 展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著 稱。
少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中， 跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。
”曾參于是接見客 人，以禮相待。
曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的 修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食 有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： “即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢
”孔子贊揚說：“你侍奉 父母，可以說是生時盡力，死后思念哪
”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫
”（《論語·先進》）。
他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣， 卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子 掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損 受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只 是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。
”父親十分感動，就依了他。
繼母 聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山， 鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯 子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順， 以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡 揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍， 以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上 學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居 安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工 路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三 百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之 女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念 父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每 日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然 有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰亂中，江革背著 母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人 見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳， 而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將 11 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。
六歲時，隨父親 陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘 子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎
” 陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
”袁術見他小小年紀 就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾 天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人， 原本家道殷實。
父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養， 對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供 養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節 省些糧食供養母親。
”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭 巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬 時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無 雙，江夏黃童”。
安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災， 黃香盡其所有賑濟災民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。
當時正值王莽之亂， 又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問 道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里
”蔡順回答說：“ 黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。
” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他 三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 涌泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐 氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意 獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。
一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她 怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得 托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。
龐 氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了 16 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。
父親王儀被司馬昭殺 害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時怕雷，死 后埋葬在山林中。
每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說： “裒兒在這里，母親不要害怕。
”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿 面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。
當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每 天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食， 身體依然健康。
長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦 之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。
”后來崔山南做了高官，果 然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去 父愛。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服 臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。
繼母食后，果然病愈。
王祥隱居二十 余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬 使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕， 擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父 楊香，晉朝人。
十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒 叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣 力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉了 21 哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。
適 值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽 然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病 愈。
后來他官至司空 22 嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。
赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有 事，當即辭官返鄉。
回到家中，知父親已病重兩日。
醫生囑咐說：“要知道病情吉 兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。
” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現 味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
幾天后父親死去，黔 婁安葬了父親，并守制三年。
23 棄官尋母 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不 改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛 經》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發誓不見母親永 不返回。
終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七 十多歲了。
24 滌親溺器 黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉 母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子 應盡的職責。
《孝經----開宗明義章第 仲尼居，曾子持。
子曰：“先王有至德要道訓天下，和睦，上下無怨，汝知之乎
” 曾子避席曰：“叁不敏，何足以知之
” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
復坐，吾語汝。
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
”大雅曰：“無念爾祖，聿修厥德。
”
衛青驅逐匈奴報國忠義無雙。
自忠血戰日寇報國天下同欽。
尊敬的各位領導、同志們：大家好
我叫xxx，是**鎮計生宣傳員。
今天我演講的題目是：關愛女孩就是關愛國家的未來。
您聽說過這個故事嗎
寧夏有一位叫馬燕的小女孩，因為失學，她在日記本中寫下了這樣一段話:今年我上不起學了。
我回家種田，供弟弟上學。
我一想起校園的歡笑聲，就象在學校讀書一樣。
我是多么想讀書啊，可是我家沒錢。
這篇日記被法國《解放日報》的記者發現，公開發表，很快被譯成了多種文字，馬燕日記轟動了整個歐洲。
小女孩馬燕失學并不是個別現象。
在西部，在老少邊窮地區，甚至在經濟發達的沿海地區，女孩失學的事情也頻頻出現。
據不完全統計，經濟欠發達的西部，女孩失學率達到了39.5%。
小馬燕只是千千萬萬個失學女孩的一個縮影。
女孩失學說明了什么
它說明女孩是當今社會的弱勢群體，她們正在忍受著性別歧視
它說明重男輕女、男尊女卑、傳宗接代的封建傳統思想還沒有從人們的頭腦中徹底清除
它說明關愛女孩行動時不我待
難道不是嗎
請大家關注下面的幾個調查數據：2000年的人口普查資料顯示，全國出生人口性別比高達100\\\/119.2，比正常值100\\\/106高出了 13.2；2002年，中國社科院關于生育的調查結果顯示，以傳宗接代為生育目的的人占了全部調查對象的34.9%，列各類生育目的第一位；當被問及如果可以改變性別，你愿意做男孩還是女孩的問題時，一個打工的人群中所有的男孩都說愿意繼續做男孩，而所有的女孩都說愿意變為男孩。
因為她們感到，生活提供給男孩的機會太多了，男孩受到的關照也太多了。
看到這一組組從不同視角調查來的資料，不知道大家作何感想
作為曾經的女孩，今天的婦女，我的心靈被震撼了。
我為幾千年的封建枷鎖至今還禁錮著人們而氣憤
我為生活在新世紀新時代里卻依然固守著愚昧落后的人們而憂思
我為正在忍受著不公平不公正待遇的女孩們而揪心
知識時代的人們應該懂得：沒有陰陽，不生萬物；沒有乾坤，不成世界。
種瓜得瓜，種豆得豆；生男生女，自然規律。
男孩女孩只是性別不同，沒有高低貴賤之分。
男孩女孩都是父母的骨肉，這是人間至情；男孩女孩都是人類繁衍的結果和需要，這是人間至理；男孩女孩同是后代，生男生女一樣好。
今天的女孩，明天的婦女。
奧地利關愛女孩協會對社會公眾有一個著名而有趣的提問：如果你的家庭有一兒一女，但是只有一筆教育經費，你投給誰
結果大家一致的答案是：投給女孩
因為教育了一個男孩，你只教育了一個個體，而教育了一個女孩，你就教育了一個家庭，教育了一個民族，教育了一個國家。
一個受過良好教育，脫離了弱勢群體的婦女無論是對家庭還是對社會都會有很大的裨益。
教育女孩是雙贏工程，從這個意義上說，關愛女孩，就是關愛千千萬萬個家庭；關愛女孩，就是關愛中華民族，關愛女孩，就是關愛國家的未來。
作為新世紀新時代的計生人，關愛女孩義不容辭；關愛女孩，責無旁貸；關愛女孩，必須付諸行動。
那么，如何行動呢
我認為，要用新型生育文化占領輿論陣地，讓生男生女都一樣，女兒也是傳后人成為廣大育齡群眾的共識；要使農村所有的女孩家庭切實得到實惠，解除后顧之憂，過上幸福生活；要讓違法鑒定胎兒性別、選擇性流引產等違法行為成為全社會的眾矢之敵。
首先要應用化學原理，在人們的頭腦中進行置換反應。
用宣傳教育作溶液，用生動的事實和科學的知識作催化劑，用生男生女都一樣，女兒也是傳后人 的新型生育觀置換人們頭腦中重男輕女、男尊女卑、傳宗接代的傳統生育觀。
誰說女兒不能養老盡孝，我們就用古今事實說服他：在女子無才便是德的古代，花木蘭替父充軍，馳騁疆場，讓父親在家中安享晚年。
巾幗英雄，不讓須眉，詮釋出誰說女子不如男的千古絕唱。
在女人能頂半邊天的今天，活躍在各行各業的女士們不僅擁有可觀的經濟收入用于養老盡孝，而且擁有男人所不具備的天性母愛和細心，在養老盡孝、相夫教子、理家從業等各方面扮演著不可替代的角色，唱響著世上只有媽媽好的贊歌
誰說女兒不能光宗耀祖，我們就用招遠的新人新事啟發他：金嶺鎮山李家村隋新梅、齊山鎮馬家村劉春紅。
她們在運動場上英姿颯爽、力挫群雄，分別奪取了亞運會和奧運會的冠軍，為家鄉添彩，為祖國爭光，誰不說她們祖上積德，有了個好后代
招遠又有哪位男士獲此殊榮
誰說女兒不能傳種接代，我們就用科學知識教育他：在遺傳的問題上，孩子的智力、身高都隨母親，長相、性格隨父親。
聰明的母親生下的孩子大都聰明，尤其是男孩子。
因為幾種決定智力的因素都集中在X染色體上，而男孩子正是從母親那里繼承來的。
從這個意義上說，男人的智慧是女人給的。
誰說女兒不能傳宗接代
其次，要應用物理原理，在廣大的農村進行杠桿運動。
集各種實惠做支點，獎勵政策做杠桿，黨政群團做重力，撬起女孩家庭的幸福生活。
當女孩父母自愿放棄二胎生育指標的時候，我們以每年發給獎勵費和一次性重獎的方式褒獎他們；當女孩因家貧而面臨失學的時候，我們啟動希望工程資助她們；當女孩家庭脫貧致富缺少資金的時候，我們啟用計劃生育公益基金支持他們；當女孩父母年老的時候，各級政府發給獎勵扶助金，贍養他們。
要通過我們的努力，切實讓女孩家庭成為經濟上實惠、生活上幸福、社會上羨慕的計劃生育光榮家庭。
第三，要應用光學原理，在全社會進行聚焦 活動。
以《人口與計劃生育法》、《母嬰保健法》、《婦女權益保障法》、《山東省人口與計劃生育條例》等法律法規為聚光鏡，以非法鑒定胎兒性別、選擇性流引產、溺棄女嬰、歧視女孩的行為為聚光點，動員全社會有正義感、責任感的人們共同聚焦，讓違法行為灰飛煙滅，讓所有女孩健康成長，讓祖國的未來繁榮昌盛
領導和同志們，黨的十六大提出，要在本世紀頭二十年全面建設惠及十幾億人口的小康社會，而這十幾億人口的一半是女性。
今天的女孩，明天的建設者
關愛女孩，就是關心千千萬萬個家庭；關愛女孩，就是關愛中華民族；關愛女孩，就是關愛國家的未來。
國家在呼喚，中華民族在呼喚，千千萬萬個家庭在呼喚，天下所有的女孩在呼喚：來吧，伸出你的手，伸出我的手，伸出所有溫暖的手，讓我們共同為女孩撐起同男孩一樣美麗的天空，讓女孩的臉上綻放出同男孩一樣幸福的美容，讓女孩擁有同男孩一樣似錦的前程
謝謝大家
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