是什么意思
學而不思則罔,思而不學則殆業精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨。
——韓愈 沉思就是勞動,思考就是行動。
——雨果 我思故我在。
——笛卡爾
關于思考的名言警句1、業精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨。
——韓愈2、學習知識要善于思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的。
——愛因斯坦3、智慧,不是死的默念,而是生的沉思。
——斯賓諾莎4、需知學校的目標應是培養有獨立行動和獨立思考的人。
——愛因斯坦5、大多數人最煩惱的苦事,就是苦思冥想。
——詹姆斯·布萊斯6、思考是人類最大的樂趣之一。
——布萊希特7、過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動,也必然使人的心理變態。
——瓦西列夫8、要真正做到多思,我們必須甘心忍受并延續那種疑惑的狀態,這是對徹底探究的動力,這樣就不至于在示獲充足理由之前接受某一設想或肯定某一信念。
——約翰·杜威9、不善思索的有才能的人,必定以悲劇收場。
——甘必大10、能進行客觀思考的能力就是理智,以理智為基礎的感情是謙恭。
我們只有擺脫了童年時代妄圖得到全知全能的幻想,才能有客觀性和運用自己的理智。
——弗洛姆11、人憑借思考而能變成神。
——拉馬丁12、智力取消了命運,只要一個人在思考,他就是自主的。
——愛默生13、沉思就是勞動,思考就是行動。
——雨果14、大多數思想家寫得拙劣,因為他們不僅要傳達自己的思想,而且要傳達思考的過程。
——尼采15、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為,莫過于純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動。
——亞里士多德16、沒有任何權宜之計可以讓人逃避真正的勞動——思考。
——愛迪生17、誰沒有用腦子去思考,到頭來他除了感覺之外將一無所有。
——歌德18、一個人思慮太多,就會失卻做人的樂趣。
——莎士比亞19、我們要敢于思考“不可想象的事情”,因為如果事情變得不可想象,思考就停止,行動就變得無意識。
——富布賴特20、凡善于考慮的人,一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。
——亞里士多德21、一分鐘的思考抵得過一小時的嘮叨。
——托馬斯·胡德22、假如你說不出你想些什么,那么很快你就會說出你不考慮的東西。
——西奧多·帕克23、你可以從別人那里得來思想,你的思想方法,即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。
——拉姆24、一個專心致志思索的人并不是在虛度光陰。
雖然有些勞動是有形的,但也有一種勞動是無形的。
——雨果25、每一個人都必須按照他自己的方式去思考;因為他在自己的道路上,就會發現能幫助他度過一生的一條或者一種真理。
但是他切不可放任自己;他必須克制自己,光有赤裸裸的本能是不行的。
——歌德26、我們可不可以說,人只是在他無法把正在想的東西想清楚的時候,才是在思考
——歌德27、世上最艱難的工作是什么
思想。
凡是值得思想的事情,沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。
——歌德28、科學的靈感,決不是坐等可以等來的。
如果說,科學上的發展有什么偶然的機遇的話,那么這種 “偶然的機遇”只能給那些學有素養的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍的精神的人,而不會給懶漢。
——華羅庚29、陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠,卻要剝奪掉你的珍寶-獨立思考和對真理純潔的愛
——別林斯基30、獨立思考能力,對于從事科學研究或其他任何工作,都是十分必要的。
在歷史上,任何科學上的重大發明創造,都是由于發明者充分發揮了這種獨創精神。
——華羅庚31、科學的靈感,決不是坐等可以等來的。
如果說,科學上的發現有什么偶然的機遇的話,那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍的精神的人,而不是給懶漢。
——華羅庚32、任何一個人,都要必須養成自學的習慣,即使是今天在學校的學生,也要養成自學的習慣,因為遲早總要離開學校的
自學,就是一種獨立學習,獨立思考的能力。
行路,還是要靠行路人自己。
——華羅庚33、人最重要的是發現自我。
因此,你必須常常孤獨和沉默地思索。
——南森34、我們自己就是待燃的火把,勇敢地去發掘這股可以創造人生奇跡的力量吧,借助積極思考的力量,你將發現一種全心的思考與生活方式。
相信奇跡,你就能創造人生奇跡。
——諾曼·文森特·皮爾35、所謂真正的智慧,都是曾經被人思考過千百次;但要想使它們真正成為我們自己的,一定要經過我閃自己再三思維,直至它們在我個人經驗中生根為止。
——歌德
不學禮,無以立。
己所不欲,勿施于人。
己欲立而立人,己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
居處恭,執事敬,與人忠。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。
言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。
”請問之。
曰:“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。
君子哉
過而不改,是謂過矣
過,則匆憚改。
不遷怒,不二過。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
人無遠慮,必有近憂。
無欲速,無見小利。
欲速,則不達;見小利,則大事不成。
士不可不弘毅,任重而道遠。
仁以為己任,不亦重乎
死而后己,不亦遠乎
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
與朋友交,言而有信。
以文會友,以友輔仁。
益者三友,損者三友。
友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色,鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
事君,敬其事而后其食。
禮之用,和為貴。
放于利而行,多怨。
就是思而不學則殆學而不思則罔。
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