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讀書名言，泛指古今中外對于讀書有激勵和引導作用的名言警句。
古代多有流傳，如： 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 敏而好學，不恥下問。
——孔子 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈 學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——孔子 興于《詩》，立于禮，成于樂。
——孔子 讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫 讀書有三到，謂心到，口到，眼到。
——朱熹 立身以立學為先，立學以讀書為本。
——歐陽修 讀萬卷書，行萬里路。
——劉彝 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
——于謙 書猶藥也，善讀之可以醫愚。
——劉向 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳武穆 發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
——蘇軾 鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
——李苦禪 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。
——阮元 書到用時方恨少，事非經過不知難。
——陸游 問渠那得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
——蘇軾 書癡者文必工，藝癡者技必良。
——蒲松齡 讀書百遍，其義自見。
——《三國志》 千里之行，始于足下。
—— 老子 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
—— 屈原 奇文共欣賞，疑義相如析。
—— 陶淵明 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
—— 朱熹 吾生也有涯，而知也無涯。
—— 莊子 非學無以廣才，非志無以成學。
—— 諸葛亮 玉不琢，不成器；人不學，不知義。
——《三字經》 知之為知之，不知為不知，是知也。
—— 孔子 書籍是人類進步的階梯。
——高爾基 舊書不厭百回讀，人求上進先讀書。
書籍是人類知識的總結。
——莎士比亞 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。
——普希金 理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
——惠普爾 一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——。
巴羅 書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
——雨果 書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。
——高爾基 書籍是全世界的營養品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞 書籍是造就靈魂的工具。
——雨果 書籍是培植智慧的工具。
——夸美紹斯 一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
——凱勒 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。
——魯巴金 經驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。
——歌德 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
——盧梭 不讀書的人，思想就會停止。
——狄德羅 讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
——富蘭克林 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。
——馬克思 知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤。
——泰戈爾[編輯本段]語系沿革讀書名言屬于歷代名人對讀書心得的總結。
流傳廣遠。
中國由文言文時代演變為白話文時代，名言警句隨之變化。
其他各國使用語言具有一致性，變化不大。
[編輯本段]句子構成書籍是生活的加速器。
——尼克拉耶娃 書籍是人類進步的階梯。
——高爾基 書籍是人類知識的總統。
——莎士比亞 書是這一代對下一代精神上的遺訓。
——赫爾岑 要多讀書，但不要讀太多的書。
——富蘭克林 書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影像。
——哈茲里特 有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。
——科爾頓 好的書籍是最貴重的珍寶。
——別林斯基 書是唯一不死的東西。
——丘比特 書籍使人們成為宇宙的主人 。
——巴甫連柯 書中橫臥著整個過去的靈魂。
——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科羅廖夫 書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發性的養料。
而閱讀，則正是這種養料。
——雨果 好書是偉大心靈的富貴血脈。
——彌爾頓 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——笛卡爾 不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。
——赫爾岑 讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
——愛迪生 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
——培根 一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。
——海倫·凱勒 說書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。
——凱勃斯 書猶藥也，善讀之可以醫愚。
——劉向 我撲在書上，就像一個饑餓的人撲在面包上一樣。
——高爾基 讀過一本好書，就像交了一個益友。
——臧克家 愛護書籍吧，它是知識的源泉。
——高爾基 書，要算要人類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。
——高爾基 一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。
——波羅果夫 書是全世界的營養品。
——莎士比亞 書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。
——赫爾岑 書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
——惠普爾 書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。
——德伯里 理想的書籍是智慧的鑰匙。
——列夫.托爾斯泰 優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。
——彌爾頓 書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。
——坎耶里 書讀得多而不去思考，你會覺得你知道的很多，書讀得多又思考，你會覺得你不知道的很多。
——伏爾泰 讀書好，好讀書，讀好書。
——冰心
1、我創造，所以我生存。
——羅曼·羅蘭2、我們要獲得現有的一切，而且要創造現在還沒有的新事物
——高爾3、無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。
——阿諾德4、希望在燒毀“舊事物”的火焰頂上出現光輝燦爛的“新事物”。
——泰戈爾5、已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。
——雨果6、創舉促進創造力的發展。
——歌德7、創新就是創造一種資源。
——彼得·杜拉克8、創造，不論是肉體方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風，與神明同壽。
——羅曼·羅蘭9、人材最本質的特點在于創造。
——箴言10、人可以老而益壯，也可以未老先衰，關鍵不在歲數，而在于創造力的大小。
——盧爾卡爾斯基11、神從創造中找到他自己。
——泰戈爾12、生活不是靜止，而是同靜止作斗爭，是創作，是創造，是對“永恒舊事物”的吸引力的永恒反抗。
——《羅曼·羅蘭傳》13、世界上所有美好的事物都是創造力的果實。
——米爾14、創造包括萬物的萌芽，經培育了生命和思想，正如樹木的開花結果。
——莫泊桑15、創造的神秘，有如夜間的黑暗，是偉大的。
而知識的幻影，不過如晨間之物。
——泰戈爾
1、我們最高原則：不困難，都決不屈服。
-（法）居里夫人2、強者能同命運的風暴抗爭—愛迪生3、社會不會無緣無故地厚待一個人，除非他自己向社會證明，他值得社會對他厚待。
-羅蘭4、走自己的路，讓人家去說吧。
-（意）但丁5、不要為成功而努力，要為做一個有價值的人而努力。
——愛因斯坦6、要從容地著手去做一件事，但一開始，就要堅持到底。
-（希臘）比阿斯7、卓越的天才不屑走旁人走過的路。
他尋找迄今未開拓的地區。
——林肯8、人生就像爬坡，要一步一步來。
-丁鈴9、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
-孟子10、應該相信，自己是生活的戰勝者。
-（雨果11、天才就是這樣，終身努力，便是天才。
-門捷列夫12、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無窮的。
-拉普拉斯13、過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊14、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄15、勇氣，是人類一切品格中最寶貴的品格。
（美）約翰肯尼迪
2、細節在于觀察,成功在于積累。
——愛默生 3、觀察，觀察，再觀察。
——巴甫洛夫 4、對微小事物的仔細觀察，就是事業、藝術、科學及生命各方面的成功秘訣。
——史邁爾 5、仰觀宇宙之大，俯察品類環境的變化。
15、要從對小事物的細心觀察中找出發現自然奧秘的途徑。
16、生活,需要細心觀察,更需要理性思考,從而獲取鮮活而豐富的寫作素材。
17、仔細觀察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的心智去領悟生活。
18、到生活中去,去觀察,去傾聽,去體驗,去創造,去成長。
19、我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。
只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進行精細觀察的能力上，我可能在普通人之上。
個沒有理想的人，就像一只沒有翅膀的鳥。
有志者事竟成。
1、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 3、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚—— 郭小川 4、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 5、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 6、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已經到來，春天還會遠嗎
—— 雪萊 9、先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 10、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 11、常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 12、君子喻于義，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
－－《蘭亭序》
1. 如切如磋，如琢如磨 。
（詩經 衛風 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學問還要像玉一樣地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（詩經 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來磨玉石。
指相互借鑒，取長補短。
3. 兢兢業業，如霆如雷 。
（詩經 大雅 云漢） 形容做事謹慎、勤懇4. 言之者無罪，聞之者足戒。
（詩經 大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
5. 輔車相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇沒有了，牙齒就感到寒冷。
“輔”指車輪外的直木。
（比喻兩者關系密切，利害相關。
）6. 皮之不存，毛將焉附。
（左傳）皮沒有了，毛長在哪里
“傅”通“附”附著，靠近。
（比喻事物失去了基礎，就不能存在。
）7. 言之無文，行而不遠。
（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠。
8.前事不忘，后事之師。
（戰國策）常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為后來行事的借鑒。
9. 亡羊而補牢，未為遲也。
（戰國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時補救。
10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。
（戰國策）指在一個陷阱的環境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。
（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
）12. 天行健，君子以自強不息。
（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。
（指一種積極的人生態度。
）13. 滿招損，謙受益。
（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。
（告訴人們要謙虛不要自滿。
）14. 為山九仞，功虧一簣。
（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而無信，不知其可也。
（論語 為政）一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
）16. 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語 為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要謙虛實在，不能不懂裝懂。
）17. 學而不思則罔，思而不學則殆。
（論語 為政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一個人如果只學習不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學習，則就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲時，便立志于學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免于迷惑；五十歲時，已經夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規矩的境界了。
（論語）19. 言必信，行必果。
（論語 子路）說話要講信用，做事要有決斷。
20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。
（論語 子路）在上位者本身言行正當，即使不發號令，百姓也會跟著行動。
他本身言行不正，即使發號施令，百姓不會服從。
21. 名不正，則言不順。
（論語 子路）名義不正當，那么道理也講不通。
22. 人無遠慮，必有近憂。
（論語 衛靈公）一個人如果沒有長遠打算，必有眼前的憂慮。
23. 君子不以言舉人，不以人廢言。
（論語 衛靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。
君子不因某人話說得好而重用他，也不會因為不用某人而廢棄他有益的話。
24. 小不忍，則亂大謀。
（論語 衛靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。
（論語 衛靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。
（本句原意是說明實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結交仁者。
現在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。
26. 學而不厭，誨人不倦。
（論語 述而）勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭倦。
27. 不憤不啟，不悱不發。
（論語 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時候不去啟發他；不到他想說可怎么也說不清楚的時候不去引導他。
憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態，也就是充滿求知欲時的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語言表達什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態。
28. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語·述而）君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。
29. 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
（《論語·述而》）三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。
30. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
（《論語·里仁》）見到別人好的道德品質，就應該虛心向他學習、看齊，見到別人不好的品德表現，就應該自我反省。
（自己有沒有與他相類似的錯誤）。
31. 君子喻于義，小人喻于利。
（《論語·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
(《論語·子罕》)軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
三軍：軍隊的通稱。
匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
33.歲寒，然后知松柏之后雕也。
(《論語·子罕》)到了天氣寒冷時,才知道松柏樹是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
(《論語·泰伯》)鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
（《論語·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。
36.學而時習之，不亦說乎。
（《論語·學而》）學習，而后時常溫習，是很高興的事情。
時：時常。
習：復習。
說：同“悅”，高興。
37.有朋自遠方來，不亦樂乎。
《論語.學而》有朋友從遠方來沒，不是很快樂的事嗎
注：自, 從38.己所不欲，勿施與人。
《論語.顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。
注：欲, 想要 施, 給予39.知者樂水，仁者樂山。
《論語.顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。
知, 同”智” 樂，喜歡40.是可忍，孰不可忍。
《論語》如果這個都可以忍，那還有什么不可容忍的呢
是，這個 孰：哪個41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
《論語》不擔心人口少而擔心政治不均勢，不擔心財富貧乏而擔心社會動蕩。
寡，指人口少 均，并非指平均財富，亦非指平均領地與人口，而指各守本分，維持社會均勢。
42.老者安之，朋友信之，少者懷之。
《論語》對老者讓他安逸，對朋友予以信任，對年輕人予以關懷。
43.凡事預則立，不預則廢。
《禮記.中庸》不論做什么事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。
預，預先立，成就 廢，敗44.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
《禮記.學記》玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器；人若不學習，就不會懂得道理。
琢，雕琢45.學然后知不足，教然后知困。
《禮記.學記》學習之后才會知道自己的不足之處，教學之后才會知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透46.一張一弛，文武之道。
《禮記.雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。
張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。
文，武：指周文王和周武王。
47.博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。
《中庸》廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。
審，詳盡 48.大道之行也，天下為公。
《禮記.禮運》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.禮尚往來。
往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。
禮，原是禮節禮貌。
現在人們通常指禮物。
50.水至清則無魚，人至察則無徒。
（大戴禮記）這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養不住魚兒一樣。
51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
（孟子）上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業。
（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內憂外患，就要歷經一番艱辛困苦的磨難，就要歷經一番肉體至精神的人生錘煉。
）52.生于憂患，死于安樂。
（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
（也就是說，一個人假設常處于安樂的生活之中，不思進取，就沒有憂患意識，就會走向滅亡。
）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。
54.不以規矩，不能成方圓（孟子）。
沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。
“規”是圓規，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法則。
）55.得道多助，失道寡助。
（孟子）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
56.民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子）人民放在第一位，國家其次，君王放在最后。
這其實是一種儒家對君主專政的“訓政”，要求君主體恤民情，關心民瘼，為老百姓謀福利。
57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（孟子）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
58.鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
）59.青，取之于藍，而青于藍。
（荀子）青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。
（比喻后生晚輩通過學習和積累，學習超過前輩。
）60.駑馬十駕，功在不舍。
（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。
（比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。
）61.水則載舟，水則覆舟 《荀子·王制》水既能托載著船前進，也能使船傾覆。
這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當引導就會造成壞的結果，壞的事情如經合理疏導則可以引出好的結果。
62.民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇他們。
（這句話是老子反對用嚴刑峻法治理天下所提出的。
）63.禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 《老子·道德經》禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。
（好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。
）64.天網恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。
（比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
）65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真實可信的言詞是不美的，美的言詞是不真實可信的，即美者不真，真者不美。
（這里老子把美與真看成是對立的、不相容的。
這是對當時社會中存在的那種善用漂亮的言詞掩蓋虛假本質的欺詐、丑惡現象的揭露和抨擊。
有著重要的批判意義和價值。
）66.合抱之木，生于毫末。
九層之臺，起于壘土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德經》雙手摟得過的大樹，是從細小的幼苗生長起來的。
九層高的樓臺，是從一堆土建筑起來的。
千里的旅程是從第一步開始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到遠發展起來的。
這一定的步驟必須循序漸進，不可急成。
）67.吾生也有涯,而知也無涯 《莊子·養生主》生:生命。
涯:邊際,極限,知:知識。
我的生命是有限的，而知識是無限的。
即感嘆有限人生對無限知識的無奈68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《莊子·山木》醴，此處意為甜酒。
君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。
小人交朋友以利為先，往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘爽。
69.倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱 《管子》倉廩：儲存糧食的倉庫。
只有國家儲存糧食的倉庫充足，人民才會懂得繁文禮節，只有豐衣足食，百姓才會懂得光榮和恥辱。
（揭示了兩個文明建設之間的關系，精神文明是要以物質文明為基礎的。
）70.知彼知己，百戰不殆 《孫子兵法·謀攻》了解自己，了解敵人，百戰都不會失敗。
即如果對敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。
（比喻做事之前要做好充分準備。
）71.為者常成，行者常至 《晏子春秋》為：實際去做。
行：走。
至：到達目的地。
努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_到目的。
72.疑行無成,疑事無功 《商君書·更法》 行動遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。
73.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大，路途那么遙遠，我將四處尋找與我志向相同的賢人。
是描寫詩人對未來道路的探索74.尺有所短，寸有所長。
（楚辭）短：不足，長：有余。
比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
75.流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋·盡數）流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。
比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
76.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
（史記·淮陰侯列傳）不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。
平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。
77.桃李不言，下自成蹊 《史記·李將軍列傳》原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。
比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
78.非規矩不能定方圓，非準繩無以正曲直。
（淮南子）沒有儀器不能進行測量，使用儀器必須遵守相應的操作規則。
（比喻權衡事物的法度現在多已不成規矩無以成方圓出現，指沒有規矩的約束，就不可能成為有用之才）79.臨淵羨魚，不如退而結網。
《淮南子·說林訓》站在水邊想得到魚，不如回家去結網。
（比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。
）80.差之毫厘，謬以千里。
《禮記·經解》開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。
（比喻做事須謹慎，不能出一點點差錯）81.盛名之下，其實難副。
《后漢書·黃瓊傳》 盛：大；副：相稱，符合。
名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。
指名聲常?？赡艽笥趯嶋H。
用來表示謙虛或自我警戒。
82.失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。
比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
83.窮當益堅，老當益壯。
《后漢書·馬援傳》空：窮困。
處境越窮困，意志應當越堅定。
年齡越是年長，身體應當越強壯.84.精誠所加,金石為虧\\\/精誠所加，金石為開。
（后漢書）真誠之心所到的地方,就算是堅如金石的東西,也要被打開。
85.少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府）老大：年老。
徒：徒然少壯年華時不努力學習，待到年老時就只能悲傷了。
（勸勉世人要珍惜光陰，有所作為）86.功不可以虛成,名不可以偽立（答賓戲）不可以騙取功名，不應該虛假名聲87.城門失火，殃及池魚。
（風俗通）城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。
比喻因受連累而遭到損失或禍害。
88.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
（三國）即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做89.士別三日，當刮目相待。
《三國志·吳志·呂蒙傳》 指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。
90.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
（三國志）只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。
91.鞠躬盡瘁，死而后已。
（三國志·諸葛亮《后出師表》） 鞠躬：表示恭敬謹慎 盡瘁：竭盡勞苦 已：完，結束 指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。
92.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
（三國 曹操《龜雖壽》）驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養馬的地方。
烈士：志向遠大的英雄。
已：停止，衰減。
比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
93.周公吐哺，天下歸心。
（三國 曹操《短歌行》）形容求才心切來抒發求賢若渴的心情94.近朱者赤，近墨者黑。
（太子少傅箴-東晉 傅玄）靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。
比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環境對人有很大影響。
（比喻人會因為環境的影響而改變其習性）95.管中窺豹，時見一斑。
（晉書 王獻之傳）從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
（比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
） 96.慶父不死，魯難未已。
（晉書 李密傳）不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。
（比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。
）97.煢煢孑立，形影相吊。
（西晉 李密傳 陳情表）煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。
（形容無依無靠，非常孤單。
） 98.奇文共欣賞，疑義相與析。
（東晉 陶淵明 移居）遇到不尋常的文章要共同評賞，對疑義還要作一番辨析（比喻讀書認真，仔細，刻苦）99.采菊東籬下，悠然見南山。
（東晉 陶淵明 飲酒）南山：泛指山峰東墻下采著清菊時那份心情悠然，猛然抬頭喜見南山圣景絕妙100.問君何能爾，心遠地自偏。
（東晉 陶淵明 飲酒）問自己為什么能這樣，只有心志高遠，自然覺得住的地方僻靜了。
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