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1、（第一回 靈根源流出 心持生） 三陽交泰產群生，仙石胞含精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
內觀不識因無相，外合明知作有形。
2、（第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神） 顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。
都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。
口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
”（菩提祖師言） 3、 富貴功名，前緣分定，為人切莫欺心。
正大光明，忠良善果彌深。
些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。
問東君因甚，如今禍害相侵。
只為心高圖罔極，不分上下亂規箴。
4、 混元體正合先天，萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙，如如不動號初玄。
爐中久煉非鉛汞，物外長生是本仙。
變化無窮還變化，三皈五戒總休言。
5、 猿猴道體假人心，心即猿猴意思深。
大圣齊天非假論，官封弼馬豈知音
馬猿合作心和意，緊縛拴牢莫外尋。
萬相歸真從一理，如來同契住雙林。
（3-5出自第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 《蘇武慢》 試問禪關，參求無數，往往到頭虛老。
磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少
毛吞大海，芥納須彌，金色頭防微笑。
悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。
誰聽得絕想崖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉
曹溪路險，暨嶺云深，此處故人音沓。
千丈冰崖，五葉蓮開，古殿簾垂香裊。
那時節，識破源流，便見龍王三寶。
7、第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。
昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。
白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。
古來陰能延壽，善不求憐天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鑒分明；宇宙寬洪，天地不容奸黨。
使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言后世。
千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。
心行慈善，何須努力看經
意欲損人，空讀如來一藏
9、第十四回 心猿歸正 六賊無蹤 佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。
若知無物又無心，便是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。
無體之體即真體，無相之相即實相。
非色非空非不空，不來不向不回向。
無異無同無有無，難舍難取難聽望。
內外靈光到處同，一佛國在一沙中。
一粒沙含大千界，一個身心萬法同。
知之須會無心訣，不染不滯為凈業。
善惡千端 無所為，便是南無釋迦葉。
10、第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 孫悟空自報家身（部分） 自小神通手段高，隨風變化逞英豪。
養性修真熬日月，跳出輪回把命逃。
一點誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。
那山有個老仙長，壽年十萬八千高。
老孫拜他為師父，指我長生路一條。
他說身內有丹藥，外邊采取枉徒勞。
得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。
回光內照寧心坐，身中日月坎離交。
萬事不思全寡欲，六根清凈體堅牢。
返老還童容易得，超凡入圣路非遙。
三年無漏成仙體，不同俗輩受煎熬。
十洲三島還游戲，海角天涯轉一遭。
（下略） 11、第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 豬八戒自述 自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。
不曾養性與修真，混沌迷心熬日月。
忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。
勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊孽。
有朝大限命終時，八難三途悔不喋。
聽言意轉要修行，聞語心回求妙訣。
有緣立地拜為師，指示天關并地闕。
得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。
上至頂門泥丸宮，下至腳板涌泉穴。
周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。
嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。
離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。
三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。
功圓行滿卻飛升，天仙對對來迎接。
（下略） 12、第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 法本從心生，還是從心滅。
生滅盡由誰，請君自辨別。
既然皆己心，何用別人說
只須下苦功，扭出鐵中血。
絨繩著鼻穿，挽定虛空結。
拴在無為樹，不使他顛劣。
莫認賊為子，心法都忘絕。
休教他瞞我，一拳先打徹。
現心亦無心，現法法也輟。
人牛不見時，碧天光皎潔。
秋月一般圓，彼此難分別。
13、第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 沙僧自述 自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩。
英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣。
萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。
皆因學道蕩天涯，只為尋師游地曠。
常年衣缽謹隨身，每日心神不可放。
沿地云游數十遭，到處閑行百余趟。
因此才得遇真人，引開大道金光亮。
先將嬰兒姹女收，后把木母金公放。
明堂腎水入華池，重樓肝火投心臟。
三千功滿拜天顏，志心朝禮明華向。
（下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。
15、第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 《西江月》 色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。
佳人二八好容妝，更比夜叉兇壯。
只有一個原本，再無微利添囊。
好將資本謹收藏，堅守休教放蕩。
16、第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 妄想不復強滅，真如何必希求
本原自性佛前修，迷悟豈居前后
悟即剎那成正，迷而萬劫沉流。
若能一念合真修，滅盡恒沙罪垢。
17、第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 義結孔懷，法歸本性。
金順木馴成正果，心猿木母合丹元。
共登極樂世界，同來不二法門。
經乃修行之總徑，佛配自己之元神。
兄和弟會成三契，妖與魔色應五行。
剪除六門趣，即赴大雷音。
18、第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 本性圓明道自通，翻身跳出網羅中。
修成變化非容易，煉就長生豈俗同
清濁幾番隨運轉，辟開數劫任西東。
逍遙萬億年無計，一點神光永注空。
（此詩暗合孫大圣的道妙。
） 19、第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 逢君只說受生因，便作如來會上人。
一念靜觀塵世佛，十方同看降威神。
欲知今日真明主，須問當年嫡母身。
別有世間曾未見，一行一步一花新。
20、第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 善惡一時忘念，榮枯都不關心。
晦明隱現任浮沉，隨分饑餐渴飲。
神靜湛然常寂，昏冥便有魔侵。
五行蹭蹬破禪林，風動必然寒凜。
21、、第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃 （悟能悟凈戰妖邪） 有分有緣成大道，相生相克秉恒沙。
土克水，水干見底；水生木，木旺開花。
禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。
土是母，發金芽，金生神水產嬰娃；水為本，潤木華，木有輝煌烈火霞。
攢簇五行皆別異，故然變臉各爭差。
22、第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 《南柯子》 心地頻頻掃，塵情細細除，莫教坑塹陷毗盧。
本體常清凈，方可論元初。
性燭須挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿馬氣聲粗。
晝夜綿綿息，方顯是功夫。
23、第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 德行要修八百，陰功須積三千。
均平物我與親冤，始合西天本愿。
魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。
老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉。
24、第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿 靈臺無物謂之清，寂寂全無一念生。
猿馬牢收休放蕩，精神謹慎莫崢嶸。
除六賊，悟三乘，萬緣都罷自分明。
色邪永滅超真界，坐享西方極樂城。
25、第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺，南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學無心訣，靜養嬰兒結圣胎。
26、（如來說法） 不有中有，不無中無。
不色中色，不空中空。
非有為有，非無為無。
非色為色，非空為空。
空即是空，色即是色。
色無定色，色即是空。
空無定空，空即是色。
知空不空，知色不色。
名為照了，始達妙音。
27、第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 若干種性本來同，海納無窮。
千思萬慮終成妄，般般色色和融。
有日功完行滿，圓明法性高隆。
休教差別走西東，緊鎖牢靴。
收來安放丹爐內，煉得金烏一樣紅。
朗朗輝輝嬌艷，任教出入乘龍。
28、第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 （悟空、八戒戰牛魔王） （行者發狠道） 賭輸贏，弄手段，等我施為地煞變。
自到西方無對頭，牛王本是心猿變。
今番正好會源流，斷要相持借寶扇。
趁清涼，息火焰，打破頑空參佛面。
行滿超升極樂天，大家同赴龍華宴
（八戒殷勤道） 是，是，是
去，去，去
管甚牛王會不會，木生在亥配為豬，牽轉牛兒歸土類。
申下生金本是猴，無刑無克多和氣。
用芭蕉，為水意，焰火消除成既濟。
晝夜休離苦盡功，功完趕赴盂蘭會。
29、第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 《臨江仙》 十二時中忘不得，行功百刻全收。
五年十萬八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。
水火調停無損處，五行聯絡如鉤。
陰陽和合上云樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。
30、第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 （唐僧言） 禪者靜也，法者度也。
靜中之度，非悟不成。
悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。
夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。
至德妙道，渺漠希夷，六根六識，遂可掃除。
菩提者，不死不生，無余無欠，空色包羅，圣凡俱遣。
訪真了元始鉗錘，悟實了牟尼手段。
發揮象罔，踏碎涅盤。
必須覺中覺了悟中悟，一點靈光全保護。
放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨顯露。
至幽微，更守固，玄關口說誰人度
我本元修大覺禪，有緣有志方記悟。
” 四老側耳受了，無邊喜悅，一個個稽首皈依，躬身拜謝道： 31、（拂云叟言） 我等生來堅實，體用比爾不同。
感天地以生身，蒙雨露而滋色。
笑傲風霜，消磨日月。
一葉不凋，千枝節操。
似這話不叩沖虛，你執持梵語。
道也者，本安中國，反來求證西方。
空費了草鞋，不知尋個甚么
石獅子剜了心肝，野狐涎灌徹骨髓。
忘本參禪，妄求佛果，都似我荊棘嶺葛藤謎語，蘿蓏渾言。
此般君子，怎生接引
這等規模，如何印授
必須要檢點見前面目，靜中自有生涯。
沒底竹籃汲水，無根鐵樹生花。
靈寶峰頭牢著腳，歸來雅會上龍華。
32、第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 這回因果，勸人為善，切休作惡。
一念生，神明照鑒，任他為作。
拙蠢乖能君怎學，兩般還是無心藥。
趁生前有道正該修，莫浪泊。
認根源，脫本殼。
訪長生，須把捉。
要時時明見，醍醐斟酌。
貫徹三關填黑海，管教善者乘鸞鶴。
那其間愍故更慈悲，登極樂。
33、碧眼猢兒識假真，禪機見象拜金身。
黃婆盲目同參禮，木母癡心共話論。
邪怪生強欺本性，魔頭懷惡詐天人。
誠為道小魔頭大，錯入旁門枉費身。
34、第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱 善正萬緣收，名譽傳揚四部洲。
智慧光明登彼岸，颼颼，叆叆云生天際頭。
諸佛共相酬，永住瑤臺萬萬秋。
打破人間蝴蝶夢，休休，滌凈塵氛不惹愁。
35、 （行者道） 我身雖是猿猴數，自幼打開生死路。
遍訪明師把道傳，山前修煉無朝暮。
倚天為頂地為爐，兩般藥物團烏兔。
采取陰陽水火交，時間頓把玄關悟。
全仗天罡搬運功，也憑斗柄遷移步。
退爐進火最依時，抽鉛添汞相交顧。
攢簇五行造化生，合和四象分時度。
二氣歸于黃道間，三家會在金丹路。
悟通法律歸四肢，本來筋斗如神助。
一縱縱過太行山，一打打過凌云渡。
何愁峻嶺幾千重，不怕長江百十數。
只因變化沒遮攔，一打十萬八千路
36、第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王 色即空兮自古，空言是色如然。
人能悟徹色空禪，何用丹砂炮煉。
德行全修休懈，工夫苦用熬煎。
有時行滿始朝天，永駐仙顏不變。
37、第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 情欲原因總一般，有情有欲自如然。
沙門修煉紛紛士，斷欲忘情即是禪。
須著意，要心堅，一塵不染月當天。
行功進步休教錯，行滿功完大覺仙。
38、第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 一念才生動百魔，修持最苦奈他何
但憑洗滌無塵垢，也用收拴有琢磨。
掃退萬緣歸寂滅，蕩除千怪莫蹉跎。
管教跳出樊籠套，行滿飛升上大羅。
39、 釋門慈憫古來多，正善成功說摩訶。
萬圣千真皆積德，三皈五戒要從和。
比丘一國非君亂，小子千名是命訛。
行者因師同救護，這場陰騭勝波羅。
40、（唐僧對小兒國國王言） 為僧者，萬緣都罷；了性者，諸法皆空。
大智閑閑，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙于寂滅之中。
三界空而百端治，六根凈而千種窮。
若乃堅誠知覺，須當識心：心凈則孤明獨照，心存則萬境皆清。
真容無欠亦無余，生前可見；幻相有形終有壞，分外何求
行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠是修行之本。
大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。
但使一心不行，萬行自全；若云采陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。
只要塵塵緣總棄，物物色皆空。
素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮。
41、（國丈言） 修仙者，骨之堅秀；達道者，神之最靈。
攜簞瓢而入山訪友，采百藥而臨世濟人。
摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪裀。
歌之鼓掌，舞罷眠云。
闡道法，揚太上之正教；施符水，除人世之妖氛。
奪天地之秀氣，采日月之華精。
運陰陽而丹結，按水火而胎凝。
二八陰消兮，若恍若惚；三九陽長兮，如杳如冥。
應四時而采取藥物，養九轉而修煉丹成。
跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京。
參滿天之華采，表妙道之殷勤。
比你那靜禪釋教，寂滅陰神，涅盤遺臭殼，又不脫凡塵
三教之中無上品，古來惟道獨稱尊
42、第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖 大道幽深，如何消息，說破鬼神驚駭。
挾藏宇宙，剖判玄光，真樂世間無賽。
靈鷲峰前，寶珠拈出，明映五般光彩。
照乾坤上下群生，知者壽同山海。
43、第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 修禪何處用工夫
馬劣猿顛速剪除。
牢捉牢拴生五彩，暫停暫住墮三途。
若教自在神丹漏，才放從容玉性枯。
喜怒憂思須掃凈，得玄得妙恰如無。
44、第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪 經云泰極還生否，好處逢兇實有之。
愛賞花燈禪性亂，喜游美景道心漓。
大丹自古宜長守，一失原來到底虧。
緊閉牢拴休曠蕩，須臾懈怠見參差。
45、第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 起念斷然有愛，留情必定生災。
靈明何事辨三臺
行滿自歸元海。
不論成仙成佛，須從個里安排。
清清凈凈絕塵埃，果正飛升上界。
46、 大丹不漏要三全，苦行難成恨惡緣。
道在圣傳修在己，善由人積福由天。
休逞六根多貪欲，頓開一性本來原。
無愛無思自清凈，管教解脫得超然。
47、第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴 色色原無色，空空亦非空。
靜喧語默本來同，夢里何勞說夢。
有用用中無用，無功功里施功。
還如果熟自然紅，莫問如何修種。
48、第九十九回 九九數完魔刬盡 三三行滿道歸根 九九歸真道行難，堅持篤志立玄關。
必須苦練邪魔退，定要修持正法還。
莫把經章當容易，圣僧難過許多般。
古來妙合參同契，毫發差殊不結丹。
49、第一百回 徑回東土 五圣成真 一體真如轉落塵，合和四相復修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺，完成品職脫沉淪。
經傳天下恩光闊，五圣高居不二門。
西游記中詩詞的使用眾所周知,小說屬于敘事文學,但在古代中國這個詩的國度,小說的敘事也借助于詩詞的輔翼。
《西游記》即是這個方面最典型的代表,這使《西游記》深深地烙印了中國文化的痕跡。
詩詞融入小說,主要源自宋代的話本,元明以后又有發展。
它們已不僅在作為故事引子的“入話”中使用,而是用得更廣泛,功能也更加豐富了。
以明中葉形成的《西游記》而論,詩詞的作用就有如下種種。
一是引出故事。
例如《西游記》第一回,剛開始就是一首詩:混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。
欲知造化會元功,須看《西游釋厄傳》。
第九回回目:“袁守誠妙算無私曲,老龍王拙計犯天條。
”都城大國實堪觀，八水周流繞四山。
多少帝王興此處，古來天下說長安。
二是總結故事。
第49回寫白黿馱唐僧師徒渡過八百里通天河，故事告一段落,于是以一首詩作結:圣僧奉旨拜彌陀，水遠山遙災難多。
意志心誠不懼死，白黿馱渡通天河。
忽狐鹿有塵千鴉林聞貉銜處埃崖雀中虎往芝有滾萬飛風嘯來去云滾壑不颯驚人膽岸上跳，猿摘如水滉無人到，億曲過，神颯，澗，，桃，，百仙底斑獍還是怪灣也水豹獐。
方石。
道潺蒼出是森難潺狼入樹森。
。
把嶺鳥不路頭聲厭攔頑繁看。
。
。
。
三是渲染氣氛。
這些描寫,為唐僧等隨后遇到的
《西游記》的出現，開辟了神魔長篇小說的新門類。
書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。
《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的作作。
西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，并無半字涉于仙佛邪淫之事。
或問《西游記》果為何書
曰實是一部奇文、一部妙文。
——清代學者 張書紳 吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》，里面寫到儒、釋 、道三教，包含著深刻的內容，它是一部寓 有反抗封建統治意義的神話作品。
吳承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都喜歡看。
——魯迅 《西游記》其想像新奇，上天下地，出神入化，可說達到了登峰造極的地步。
主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面最寬，老少咸宜。
此書的副作用極小，是一部鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達到目標而百折不撓的書。
——北大教授 白化文沒讀過《西游記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。
——法國當代比較文學家 艾登堡 《西游記》全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。
——《法國大百科全書》
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