內心孤獨無助傷感的句子

內心孤獨無助傷感句子有哪些

李白--月下獨酌，整首詩的格調就是孤獨相識滿天下，知交無一人知我者謂我心憂，不知我者謂我何求

心情孤獨的句子

1、一個人行走，想你念你時，是心傷么

支離破碎的天空，總是，擁有支離破碎的思緒。

記憶，漸行漸遠；心，越來越孤單。

2、一個人想，一個人走，一個人笑，一個人哭，一個人傷心，一個人從有心到無心，一首歌從有情到無情，這是自己現在的心情 ，也是對自己執著的感情。

3、一個人還在幻想，還在等待。

于是，喜歡一個人用文字記錄稀薄的憂傷，用文字記錄淡淡的哀愁。

4、一個人的夜晚，一個人的等待。

不記得這是第幾個夜晚了，也不記得這是多少次的等待了。

只是知道我一個人依然在堅持，依然在等待。

5、一個人的世界，一個人聽歌，一個人走路，一個人喝酒，一個人難過，一個人開心，一個人自言自語，一個人自哼自唱，一個人等待月落晨起，一個人走過風風雨雨，一個人生活著，真的很寂寞，很孤單。

6、一個人的世界，一個人的生活，每一個想你的夜晚，每一個夢，每一分鐘，每一次想你，每一次失落……7、一個人的盛情，一個人的寂寞，一個人的精彩。

獨角戲，沒有華麗的舞臺，少了煽情的觀眾；找不到合適的對手，湊不成完美的對白，妄想用愛彌補一切殘缺。

8、一個人的生活，忘記了時間，忘記了存在，忘記沒有忘記的過去。

一個人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞，以前不習慣的但漸漸的都習慣了。

一個人的精彩和無奈，只有自己懂。

9、一個人的孤單，未曾有過的寂寞心情被這暗夜層層包裹。

10、夜越來深，心慢慢地沉淀，自己覺得越來越孤單，就像站在鐵軌上看，長長的，沒有盡頭的寂寞一樣。

形容人內心孤獨無助或是寂寞憂愁的詩詞曲

淡泊地看著眼前的事物，像在看，其實在休息

有沒有一首詩能表達內心孤獨無助和找不到知己傾訴的呢

1、秋水一瞥蕩心魂思念有情楓葉紅透半邊山寒窗失意再難尋2秋瘦簾空透夜深燈滴漏楓火黯然孤寺遠寒衣冷衾傷人瘦3秋暮孤鴻賞黃花夜自獨吟尋酒家楓林坐愛紅殤處寒風勁掃落殘霞 “ 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃 ”的意思 菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺,本來就虛無一物,那里會染上什么塵埃? 一切法都是因緣所生，都是虛幻不實的法，但是人們由于人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實存在的，于是認為煩惱也是真實存在的，好像不斷煩惱就沒有清凈一樣。

佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實的，既然一切法是虛幻的，那么還要執著它們干嘛呢?一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著的結果。

如果不執著，你就會知道煩惱也是虛幻不實的，怎么能障礙我們本來就是清凈的心呢

所以慧能才會說“本來無一物，何處惹塵埃

”。

首先說一下這首詩的出處 這是佛教禪宗的一樁公案： 在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。

神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。

弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。

這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。

所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。

是一種入世的心態，強調修行的作用。

而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。

因為他知道神秀還沒有頓悟。

而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。

慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。

他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。

于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。

是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。

這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。

然后在慧能的頭上打了三下就走了。

這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，并傳了衣缽給他。

然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。

于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。

而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。

后來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。

其實，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著于外相，不明自心，就如同緣木求魚，終不可得。