與文明有關的名人名言

文明禮儀的名人名言

1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。

——愛默生2、不學禮，無以立。

——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。

——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。

——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。

—— 周恩來13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若14、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

—— 高爾基16、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

—— 契訶夫17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

—— 盧梭19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。

—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

—— 謝覺哉22、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養德。

—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。

—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。

—— 子貢26、強本而節用，則天不能貧。

—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。

—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

—— 魏徵31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

—— 王安石33、侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

—— 司馬光34、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。

——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

—— 蘇軾38、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。

—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。

—— 松蘇內吉40、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

—— 孟德斯鳩43、禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。

—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。

—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

—— 泰戈爾46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發現最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經57、道之以告德，齊之以禮——論語58、不學禮，無以立——論語59、禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經也，民之行也——左傳61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無禮則?！Y記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節也——左傳64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛人，有禮者敬人。

愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

70、明德尚美，求真揚善。

71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學校因文明而美好

72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。

73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。

74、擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。

75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

——諸葛亮77、禮貌是有教養的人的第二個太陽。

——赫拉克利特78、禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的情感。

——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

——約翰遜80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。

——維吾爾族諺語81、人有禮則安，無禮則危。

——《禮記》82、博學于文，約之以禮。

——孔子83、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。

——清.顏 元84、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。

——美.愛迪生85、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

——西班牙.塞萬提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。

——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。

——俄. 赫爾岑91、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。

——荀子92、世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節。

——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。

——[英]托.卡萊爾94、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。

——[明]薛宣《談書錄》95、知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。

——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。

——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

（法?拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

（俗語）●不學禮,無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個人如果在街上注意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權,哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經）●道之以告德,齊之以禮（論語）●不學禮,無以立（論語）●禮,經國家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經也,民之行也（左傳）●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也（左傳）●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養其心（元·許衡）知恥近乎勇。

——孔丘不學禮，無以立——論語君子憂道不憂貧。

——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經道之以告德，齊之以禮——論語博學于文，約之以禮。

——孔子人有禮則安，無禮則?！Y記貧而無諂，富而無驕。

——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經也，民之行也——左傳贈人玫瑰，手有余香——英語諺語靜以修身，儉以養德。

——諸葛亮無禮是無知的私生子。

——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。

——李白強本而節用，則天不能貧。

——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。

——韓非謙恭有禮，人人歡迎。

——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。

——松蘇內吉衣食以厚民生，禮義以養其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——劉備良好的禮貌是由微小的犧牲組成。

——愛默生講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

——薩迪良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

——俗語歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。

——白居易禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。

——孟子禮貌是有教養的人的第二個太陽。

——赫拉克利特不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

——謝覺哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節也——左傳人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。

——荀子禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

——高爾基一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。

——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。

——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

——管仲人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

——馬克思人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。

——但丁侈則多欲。

君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

——司馬光沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。

——維吾爾族諺語禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。

——法·拉羅什?？票虮蛴卸Y的風度，主要是自我克制的表現。

——美·愛迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。

——西班牙·塞萬提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。

——[英]托·卡萊爾知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。

——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

——諸葛亮應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。

——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

——張衡禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。

——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。

——魏徵仁者愛人，有禮者敬人。

愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

——孟子國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。

——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

——孟德斯鳩世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節。

——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。

——俄·赫爾岑人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。

——契訶夫自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

——王安石舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。

——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克

關于文明的名人名言

每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

--魯迅 明堂所賴者唯一柱，然眾材附之乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。

--韓非 真正的文明在于每個人把自己應得的權利留給他人--英格索爾 天才并不是自生自長在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、生育出來的，沒有這種民眾，就沒有天才。

--盧瑟福 雖有堯之智而無眾人之助，大功不立。

--巴金 真正的文明是所有人種植幸福的結果。

--幸田露伴 日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明--迪斯累利 文明就是要造就有修養的人--羅斯金（英國） 文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。

--英格索爾 萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。

--亨?哈?埃利斯 明日的文明，始于今日的奉獻。

愛中有愛社區最可愛，家中有家社區也是家。

養老育幼夫妻敬，睦鄰互助勝遠親。

一個人的價值只能在為他人奉獻中得以體現。

莫因小失大，毀掉自己的前程。

至誠至信，以人為本。

科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。

人不學要落后，刀不磨要生銹。

看菜吃飯，量體裁衣；勤儉節約，合理消費 爭只能帶來傷害，到頭法國仍是法國，德國仍是德國

－－－－阿道夫.希特勒（German） 這次戰爭我們用核子，那么下次我們只能用棍子 －－－－愛因斯坦（German\\\/American) 我一生最大的成功也是最后悔的事，我們一起無數人經過一生的努力，終于為人類打開了地獄之門－－遠程核打擊。

－－－－－馮.布朗（German\\\/American) 戰爭會造就英雄豪杰，會蕩滌一切污泥濁水。

所有的人都害怕戰爭。

然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。

責任感是大丈夫氣概的精華。

——巴頓 戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。

——克勞塞維茨 ●戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東） ●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。

大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅） ●贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆） ●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰爭（歐洲） ●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）

關于文明的名人名言

1.每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。

--魯迅2. 真正的文明在于每個人把自己應得的權利留給他人--英格索爾3.文明就是要造就有修養的人--羅斯金（英國）

關于文明美德的名人名言

舉例如下：1.天行健，君子以自強不息。

——《周易·乾·象》2. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語·學而》3. 才以用而日生，思以引而不竭。

——王夫之《周易外傳》4. 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

——陸游《示兒》5. 敏而好學，不恥下問。

——《論語》6. 寧可玉碎，不能瓦全。

——《北齊書·元景安列傳》7. 人生，幸福不是目的，美德才是準繩。

——美國8. 諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。

——斯賓諾莎9. 不傲才以驕人，不以寵而作威。

——諸葛亮10. 美貌一去返，美德流芳百世。

——匈牙利11. 有志者事竟成。

——《后漢書·耿弇列傳》12. 獨柯不成樹，獨樹不成林。

——北朝樂府民歌13. 遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。

——法國14. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

——李商隱《詠史》15. 不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。

——《荀子·勸學》16. 人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。

——《戰國策·魏策》17. 歲寒，然后知松柏之凋也。

——《論語》18. 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。

——莎士比亞19. 和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。

——里克特20. 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

——徐特立

文明的名人名言有哪些

文明恰似倉庫，人類的衣食、謀生的資本、蓬勃的生命力，無一不包羅在這個倉庫里。

〔日〕福澤諭吉：《文明論概略》把理想運用到真實的事物上，便有了文明。

〔法〕雨果：《莎士比亞論》文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。

〔美〕英格索爾消除國家之間、個人之間由于相互不了解、缺少同情、相互仇視而產生的大大小小的罪孽，這是諸文明的最高職能之一。

〔美〕林肯：《在威斯康星州的演講》文明社會，比起在野蠻的狀態下，在人與人之間能夠維持較多的安全，這就是在文明社會的帷幕下技藝得以發明，科學得以完善，人的個性和互相適應性得以逐步發展的原因之一。

〔英〕葛德文：《政治正義論》文明人造了馬車，卻失去雙腳的用處。

〔美〕愛默生：《論自助》文明就是造就文明的人。

〔英〕羅斯金：《野橄欖花冠》凡人類精神所能達到的領域，莫不屬于文明的范疇。

〔中〕福澤諭言：《文明論概略》“文明”只不過是指人類對自然之防衛及人際關系之調整所累積而造成的的結果、制度等的總和。

〔奧〕弗洛伊德：《圖騰與禁忌》文明與利潤攜手共進。

〔美〕卡爾文?柯立芝：《在紐約市的演講》文明不可抑止地傾向于語言的統一，尺度的統一，幣制的統一，傾向于把各民族融合為全人類——最高的統一體。

〔法〕雨果：《悲慘世界》國家像人一樣興亡，而文明并不滅亡。

〔意〕馬志尼文明人的思想比野蠻人更開闊，但他的品質卻比其更不完善。

〔美〕瑪格麗特?富勒：《湖上之夏》文明不在于行為文雅程度的高下，而在于全民共有的覺悟。

〔法〕加繆：《筆記》你不能說文明沒有進步，因為在每一次戰爭中，他們都以一種新的方式來殺死你。

〔美〕W?羅杰斯：《威爾?羅杰斯的自傳》文明首先就是工作的進步，即為獲取和增加生活必需品的工作的進步。

〔美〕馬爾庫塞：《愛欲與文明》愚蠢的獨裁者可能利用現有文化來摧殘世界，但他絲毫也影響不了未來人類的文明。

〔德〕菲舍爾：《漢斯?菲舍爾》如果說需要是文明之母，那么空閑就是文明的保姆。

〔英〕湯因比：《歷史研究》無論任何文明國家，決不是一個完整的，文化程度在同一的水平線上的整體。

實際上它的各部分總是站在不同的等級上面的。

〔俄〕克魯泡特金：《面包與自由》我們可以把人類的整個奮斗劃分為兩個章節：第一章，獲取悠閑安逸的斗爭；然后是第二章，文明的斗爭——即當我們獲得悠閑安逸的時候，我們將怎樣來對之加以利用。

〔美〕詹姆斯?加菲爾德：《總統競選演講》人類一切部落，在野蠻社會以前都曾有過蒙昧社會，正如我們知道在文明社會以前有過野蠻社會一樣。

人類歷史的起源相同，經驗相同，進步相同。

〔美〕摩爾根：《古代社會?序言》沒有文字記載，就沒有歷史，也沒有文明。

〔美〕摩爾根：《古代社會》人的文明是筑在其膽怯和卑怯和卑劣的屈從的基礎上，所以人們把它稱作是自己的尊嚴。

〔英〕蕭伯納：《人和超人》文明是一種運動，不是狀態，是航海而不是港口。

〔英〕湯因比文明的建立靠的不是機器而是思想。

〔美〕諾曼?卡萊斯：《人的選擇》近代文明吸收了古代文明中一切有價值的東西，并使之面貌一新。

近代文明對人類全部知識的貢獻很大，它光輝燦爛，但是，其偉大的程度卻還遠遠不能使古代文明暗淡無光，并使它淪于不甚重要的地位。

〔美〕摩爾根：《古代社會》文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想，感情，藉此傳給大眾，傳給將來。

〔中〕魯迅：《無聲的中國》

關于文明的名人名言和故事

1、禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。

——阿·史蒂文斯2、禮貌使人類共處的金鑰匙。

——松蘇內吉3、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。

豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

——王安石4、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗。

——喬·艾琪渥斯5、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

——鄒韜奮6、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。

——愛默生7、文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。

——席勒8、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。

——王符9、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

——蘇軾10、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

——馬克思