韓愈詩的名言

韓愈作文

走近歷史的車輪還在向前，負千秋滄桑，世態炎涼。

幾千年的旅程，條崎嶇漫長的路。

途中那些被淹沒的凡庸俗子，包括太多的文人志士，隨著時代鐘聲的消，匿，宛如一陣清煙，煙消云散，抹不下一筆痕跡，可是，唐宋八大家作為這一旅途中的嬌寵兒，卻在歷史的長卷上博得了一席之地，并將自己的名字鑄入了光輝的史冊中。

而韓愈作為其中的一朵絢爛的奇葩，更是遐邇聞名。

他的詩，他的文，他的胸襟，他的抱負，都不失是我們深入探討且經久不衰的話題。

最先接觸韓愈是從一首《左遷藍關示侄孫湘》開始，讀罷此詩的人，都能從中看穿這是詩人遭貶后的憤滿之作。

而伴隨來的一系列問題又恰巧為我們更深層次了解韓愈的人格搭起了橋梁。

韓愈銀何事觸怒了皇上

韓愈怎會有如此大的膽量去頂撞皇上

韓愈到底是個怎么樣的人物

…我想，通過了解這些內容，不光對我們理解這首絕唱，即對我們了解韓愈的人格品行也具有著極大的促進作用。

根據有關資料查閱，韓愈之所以遭貶的緣故在于： 唐憲宗李純為求長生不老之道，曾幾度迎佛骨入宮供奉。

韓愈當時為刑部侍郎，寫了著名的《論佛骨表》，反對憲宗迎佛骨，從而觸怒了先皇，欲處以死刑，經裴度等人說情，才幸免一死。

死罪可恕，活罪難逃，韓愈就此被貶潮州。

已步入人生暮年的他，如何經受得起漫漫遠程的折磨，可是甚至圣旨已下，在掙扎也是無濟于事。

太多的酸楚，太多的無奈，壓抑在韓愈的心髓深處，得不到的宣泄絲毫釋放宣泄。

就在韓愈抵達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來同行，給爺爺做伴。

韓愈就在這一瞬間，寫下了這首膾炙人口的千古絕唱。

細嚼本詩的文字語言，每一筆，每一處，都無不傾吐著韓愈凄楚難言的激憤之情。

“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

”簡簡單單56個字， 將遭貶的前前后后都詳盡的梳理了一番.首聯中寫自己獲罪遭貶的原因.“朝奏” 與“夕貶”形成強烈的對比呼應.反襯出了意外獲罪情況之急速.頷聯“路八千”由貶謫之遠反映了獲罪之重。

頷聯也在另一方面也體現了韓愈剛正不阿的品質和對國家忠心耿耿的一片赤子之心。

韓愈明知道自己進諫不免會遭到急風驟雨的下場，但為了替帝王除去政治弊端，為了朝廷的興盛，即使殘年身處逆境也在所不惜。

言詞情情懇懇，當然也不乏充斥些許怨憤之情。

在頸聯中韓愈借“云橫”“雪擁”，描述了路途的艱險，借助于景抒寫了心中的抑郁，悲憤及前途的渺茫的痛楚。

威廉更是扣人心弦，令人心寒。

當然，本詩可以純粹理解為韓愈遭貶后的憤慨之作，可韓愈在悲憤的情感基調上又不失筆勢縱橫，境界開闊的氣象特征。

從此也可看出一代偉大詩人韓愈的胸襟之廣闊。

上面著重從韓愈的詩為材料來走進韓愈，聆聽韓愈。

下邊我想以韓愈的文章作為墊石，進一步去解讀韓愈，了解韓愈。

一篇《師說》響遍大江南北，韓愈的人格魅力及對社會那份深深的責任感也盡現其內。

直至今日，“使者，所以傳道受業解惑”的 思想精髓仍在影響著人們的學習生活。

《師說》的基本精神與“古文運動”中的“文以載重”的思想是一致的。

它的思想意義在于它繼承和發展了前人關于師道的觀點，是有創見的，它是韓愈教育思想的精髓，為我國教育史提供了新的比較進步的見解。

《師說》這篇文章雖然只有456個字，但它精湛的思想卻一直影響著歷代教育工作者，是我國古代教育史中珍貴的教育文獻。

是一份寶貴的教育遺產。

《師說》中開宗明義第一句話就是“古之學者必有師，師者，傳道、授業、解惑也。

”在我國教育史上第一次完整地對教師的職責進行了論述。

這個論述從韓愈作《師說》起至今一直在啟示著教師忠實地履行著自己的天職，這個論斷的生命力就在于韓愈的很大程度上提示了教師的職責這一客觀真理。

韓愈所說的“傳道”當然指的是傳儒家之道，傳儒家修身、齊家治國評天下之道。

授業是指講古文六藝之類的儒家經典，受到文化知識方面的教育。

解惑則指教師在教學過程中解答學生在“道”與“業”兩方面的疑。

善于思考的人們在這時都會產生質疑，韓愈為何會提出這樣的問題，《師說》不是他送給學生李蟠的一篇說理性文章嗎

這就需要我們從師說的背景去分析，進而去探索韓愈寫作的目的。

唐德宗貞元18年社會上存在著嚴重的“恥學于師”的風氣，而且，這種風氣已從魏晉始流傳幾百年了，“師道之不聞也久矣”，當時韓愈剛進國子監當四門博士，面對這種不良風氣，為恢復師道，不僅自己抗顏為師，并做《師說》，對師道作了精辟的論述。

當時柳宗元評論說：在“師道不存的情況下，唯獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師”。

而韓愈作此篇的目的在于闡述師的作用，師的職能，從師的必要性和擇師的標準。

全文通過批判恥于學師，廢棄尊師重道傳統，看不起百工技人的社會現狀，提出了一系列精辟的帶有民主性精華的教育思想。

毋庸置疑，韓愈在當時引來了社會各階層人士的非議，可是他依舊頂著世人鄙薄的眼光及壓力，堅持著自己的為師之道。

韓愈的人格魅力也就在于此。

總之，韓愈是一個有遠大抱負的文人。

他的一生始終以天下為已任，始終奉行“達則兼濟天下”，似乎從來也沒有甘心“窮則獨善其身”的地位。

所以，他雖然遭到被貶山陽令和潮州刺史等幾次重大打擊，然而并不恢心頹廢，報國之志不流，仍然關注人民的疾苦，他既有非常偉大的超乎常人的一面，又有敢于為天下先，敢于言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節。

韓愈一生為實現自己的理想而奮斗，這種精神，可以說是留給后人的一份寶貴的精神財富。

韓愈的政治品德，是儒家師徒的基本內容，使其成為一代師表，他在文學和哲學上的成就及才華使其教育思想大放異彩，開啟了宋明理學的前導。

他的教育思想流傳至今仍具有旺盛的生命力，值得我們學習、研討與借鑒。

關于韓愈的詩句名句有哪些

1、 草木知春不久歸，紅芳菲 ——韓愈2、 事修而謗德高而毀來。

——韓愈3、 【勸人為善】勸人以口，百世勸人以書。

——韓愈 《了凡四訓》4、 斷送一生唯有酒 ——韓愈5、 萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領。

——韓愈6、 讀書患不多，思義患不明；足己患不學，既學患不行。

——韓愈7、 一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。

——韓愈 《祭十二郎文》8、 物有不平則鳴，胸有郁氣當出卻難舒 ——韓愈 《送孟東野序》9、 然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者，希矣。

將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎

——韓愈 《雜說》10、 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——韓愈 《春雪》11、 怠者不能修，而忌者畏人修。

——韓愈12、 聞道有先后，術業有專攻。

——韓愈13、 不塞不流，不止不行。

——韓愈 《原道》14、 其責己也重以周,其待人也輕以約。

——韓愈 《原毀》15、 鳥有償冤者，終年抱寸誠。

口銜山石細，心望海波平。

渺渺功難見，區區命已輕。

人皆譏造次，我獨賞專精。

豈計休無日，惟應盡此生。

何慚刺客傳，不著報讎名。

——韓愈 《學諸進士作精衛銜石填?！?6、 仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。

——韓愈 《與孟尚書書》17、 世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬常有而伯樂不常有 ——韓愈18、 孟郊死葬北邙山，從此風云得暫閑。

天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間。

——韓愈19、 情隘辭蹙，不知所裁。

——韓愈20、 業精于勤荒于嬉 ——韓愈 《進學解》21、 飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。

——韓愈 《符讀書城南》22、 讀書以為學，纘言以為文，非以夸多而斗靡也。

蓋學所以為道，文所以為理耳。

——韓愈23、 人非生而知之者，孰能無惑。

——韓愈24、 不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居。

——韓愈 《原道》25、 世有伯樂，然后有千里馬。

千里馬常有，而伯樂不常有。

故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。

食馬者不知其能千里而食也。

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬

”嗚呼

其真無馬邪

其真不知馬也

——韓愈 《馬說》26、 由是而之 焉之謂道。

——韓愈 《原道》27、 熔鑄經典之范，翔集子史之術 ——韓愈28、 蓋上天之生余，必有期于下地。

——韓愈 《感二鳥賦》29、 君子之傷，君子之守。

——韓愈 《幽蘭操》30、 文以載道 言貴獨到 詞必己出 文從字順 ——韓愈31、 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

——韓愈32、 博愛之謂仁。

——韓愈33、 人生處萬類，知識最為賢。

——韓愈34、 博愛之謂仁，行而宜之謂義 ——韓愈35、 少年樂相知，衰暮思故友。

——韓愈36、 不是春來偏愛酒，應須得酒遣春愁 ——韓愈37、 水向東流竟不回，紅顏白發遞相摧。

——韓愈38、 新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。

若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。

——韓愈 《題張十一旅舍三詠·蒲萄》39、 事業無窮年。

——韓愈40、 因循二字，從來誤盡英雄 ——韓愈41、 師者，所以傳道授業解惑者也。

——韓愈42、 圣人無常師 ——韓愈43、 駕輕車，就熟路。

——韓愈 《送石處士序》44、 以為雖暫先別，終當久相與處。

——韓愈45、 東方半明大星沒，獨有太白配殘月。

——韓愈 《東方半明》46、 自知者為明。

——韓愈 《復忘賦》47、 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

——韓愈48、 夫力，易強而有功也；心，難強而有智也。

——韓愈 《圬者王承福傳》49、 人非生而知之，孰能無惑

惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

——韓愈 《師說》50、 辭，達而已矣 ——韓愈51、 人皆勸我酒，我若耳不聞。

今日到君家，呼酒持勸君。

為此座上客，及余各能文。

君詩多態度，藹藹春空云。

東野動驚俗，天葩吐奇芬。

張籍學古淡，軒鶴避雞群。

阿買不識字，頗知書八分。

詩成使之寫，亦足張吾軍。

所以欲得酒，為文俟其醺。

酒味既泠冽，酒氣又氛氳。

性情漸浩浩，諧笑方云云。

此誠得酒意，余外徒繽紛。

長安眾富兒，盤饌羅膻葷。

不解文字飲，惟能醉紅裙。

雖得一餉樂，有如聚飛蚊。

今我及數子，固無蕕與薰。

險語破鬼膽，高詞媲皇墳。

至寶不雕琢，神功謝鋤耘。

方今向太平，元凱承華勛。

吾徒幸無事，庶以窮朝曛。

饌zhuàn：吃喝，飲食。

膻shān：像羊肉的氣味。

紅裙：指歌女。

蕕yóu：臭草指壞人。

薰：香草指好人。

——韓愈 《醉贈張秘書》52、 怠者不能修，而忌者畏人修。

(懶惰的人不追求學習進步，而嫉妒別人的人害怕別人學習進步。

) ——韓愈 《原毀》53、 取其一，不責其二；即其新，不究其舊。

——韓愈54、 強者必怒于言，懦者必怒于色。

——韓愈55、 形成于思荒于嬉，業精于勤毀于隨。

——韓愈 《圍爐夜話》56、 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

——韓愈 《原道》57、 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

——韓愈 《早春呈水部張十八員外 \\\/ 初春小雨 \\\/ 早春》58、 志同而氣合。

——韓愈 《徐泗毫三州節度掌書記廳石記》59、 和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。

——韓愈 《荊潭唱和詩序》60、 蘭之猗猗，揚揚其香。

不采而佩，于蘭何傷。

——韓愈 《幽蘭操》61、 少年樂新知，哀暮思故友。

——韓愈62、 業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。

——韓愈 《進學解》63、 漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺。

曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。

——韓愈 《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》64、 竹影金鎖碎，泉音玉淙琤。

——韓愈65、 蒼蒼森八桂，茲地在湘南。

江作青羅帶，山如碧玉篸。

戶多輸翠羽，家自種黃甘。

遠勝登仙去，飛鸞不假驂。

——韓愈 《送桂州嚴大夫同用南字》66、 學知不足，業精于勤。

——韓愈67、 文約而義薄，辭近旨遠 ——韓愈68、 江作青羅帶，山如碧玉簪 ——韓愈69、 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

——韓愈 《師說》70、 金璧雖重寶，費用難貯儲。

學問藏之身，身在則有余。

——韓愈71、 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

——韓愈 《師說》72、 沉浸濃郁，含英咀華。

——韓愈73、 聞道郭西千樹雪，欲將君去醉如何。

——韓愈 《聞梨花發贈劉師命》74、 強學力行。

——韓愈75、 斷送一身惟有酒，尋思百計不如閑 ——韓愈76、 清寒入山骨，草木盡堅瘦 ——韓愈77、 業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。

——韓愈78、 云橫秦嶺家何在

雪擁藍關馬不前。

——韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》79、 星河盡涵水，俯仰迷上下 ——韓愈80、 世有伯樂，然后有千里馬。

——韓愈81、 夜夢神官與我言，羅縷道妙角與根。

挈攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾間。

我聽其言未云足，舍我先度橫山腹。

我徒三人共追之，一人前度安不危。

我亦平行蹋喬虛，神完骨蹻腳不掉。

側身上視溪谷盲，杖撞玉版聲聲彭。

神官見我開顏笑，前對一人壯非少。

石壇坡陀可坐臥，我手承頦肘拄座。

隆樓杰閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。

壯非少者哦七言，六字常語一字難。

我以指撮白玉丹，行且咀噍行詰盤。

口前截斷第二句，綽虐顧我顏不歡。

乃知仙人未賢圣，護短憑愚邀我敬。

我能屈曲自世間，安能從汝巢神山。

——韓愈 《記夢》82、 人情忌殊異，世路多權詐 ——韓愈83、 楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛 ——韓愈84、 學者當務實 ——韓愈85、 親之割之不斷，疏者屬之不堅。

——韓愈86、 雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

——韓愈87、 今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。

——韓愈 《與李翱書》88、 濯清泉以自潔。

——韓愈89、 生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀。

一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。

——韓愈 《祭十二郎文》90、 嗚呼

汝病吾不知時， 汝歿吾不知日， 生不能相養于共居， 歿不得撫汝以盡哀， 斂不憑其棺， 窆不臨其穴。

吾行負神明而使汝夭，不孝不慈， 而不能與汝相養以生，相守以死； 一在天之涯， 一在地之角， 生而影不與吾形相依， 死而魂不與吾夢相接， 吾實為之，其又何尤

彼蒼者天，曷其有極

——韓愈 《祭十二郎文》91、 以國家之務為己任。

——韓愈92、 一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千； 愿為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年

云橫秦嶺家何在

雪擁藍關馬不前； 知汝此來應有意，好收吾骨瘴江邊。

——韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》93、 赤心事上，憂國如家 ——韓愈94、 蘭之猗猗，揚揚其香。

不采而佩，于蘭何傷。

今天之旋，其曷為然。

我行四方，以日以年。

雪霜貿貿，薺麥之茂。

子如不傷，我不爾覯。

薺麥之茂，薺麥之有。

君子之傷，君子之守。

——韓愈 《琴操十首·猗蘭操》95、 古之所謂正心而誠意者，將以有為也。

——韓愈96、 欲為圣朝除弊政，肯將衰朽惜殘年 ——韓愈97、 彼蒼天者 曷其有極 ——韓愈 《祭十二郎文》98、 蘭之猗猗，揚揚其香。

眾香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于蘭何傷

以日以年，我行四方。

文王夢熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬， 君子之守，子孫之昌。

——韓愈 《幽蘭操》99、 業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。

——韓愈100、 城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之。

又降霽云，云未應，巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈!”云笑曰：“欲將以有為也。

公有言，云敢不死

”即不屈。

——韓愈 《張中丞傳后序》