1、最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。
負擔越重,我們就越真切實在。
——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》2、放蕩的迷戀,女人在其中看不到絲毫感人之處:由于男人沒有在女性身上寄托一個主觀的理想,他們對所有女人都感興趣,沒有誰會令他們失望。
的確。
就是這從不失望的本身帶有某種可恥的成分。
在世人眼中,放浪之徒的迷戀是不可寬恕的(因為從不為失望而補贖)。
——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》3、一個人一旦選擇投身政界,必然十分樂意把公眾視作自己的判官,并一廂情愿而又天真地認為可以以此獲得人心。
——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》4、為什么上帝看到思考的人會笑
那是因為人在思考,卻又抓不住真理。
因為人越思考,一個人的思想就越跟另一個人的思想相隔萬里。
——米蘭?昆德拉5、愛情總是要給自己編出美麗故事的,愛情一旦產生,就會開始說得像天方夜譚一般。
——米蘭?昆德拉 《玩笑》6、他永遠對瑪爾凱塔的妒忌銘心刻骨,這是他在他們相愛的最初階段割破的傷口。
一看到她在另一個女人的懷抱,他幾乎就要跪下來,請求她的寬恕。
——米蘭?昆德拉 《笑忘錄》7、我對自己說:就算可以從我的一生里去掉這完全多余的幾天,那又有什么用呢
反正從明信片玩笑開場,我一生的全部歷史就完全在錯誤中生出。
我猛地駭然想到,由謬誤孕育出來的事物也是實實在在的,和由良知、必然所孕育的一樣。
——米蘭?昆德拉 《玩笑》8、樂趣不論平凡還是不平凡 ,只屬于感覺到的人。
——米蘭?昆德拉 《慢》9、在忘卻速度時,也許我們正一步一步地走向速度。
——米蘭?昆德拉10、歲月使夫妻兩人成為雙胞胎,他們有同樣的詞匯,同樣的想法,同樣的命運。
——米蘭?昆德拉 《笑忘錄》11、當我跟他在一起的時候,我不需要改變我的理想,我的興趣愛好,他是一個平易的人,單純、清澈見底,我喜歡這樣。
——米蘭?昆德拉 《玩笑》、一種被搞糟了的價值和一種被揭穿的幻想都一樣可憐,它們很相近,兩者太容易被混為一談了。
——米蘭?昆德拉 《玩笑》13、表面是清晰明了的謊言,背后卻是晦澀難懂的真相。
——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》14、人永遠都無法知道自己該要什么,因為人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在來生加以修正。
沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的,因為不存在任何比較。
一切都是馬上經歷,僅此一次,不能準備。
——昆德拉 《不能承受的生命之輕》15、遇見是兩個人的事,離開卻是一個人的決定,遇見是一個開始,離開卻是為了遇見下一個離開。
這是一個流行離開的世界,但是我們都不擅長告別。
——米蘭?昆德拉16、一個人可以背叛父母、丈夫、國家以及愛情,但如果父母、丈夫、國家以及愛情都失去了——還有什么可以背叛呢
——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》17、溫情只有當我們已屆成年,滿懷恐懼地回想起種種我們在童年時不可能意識到的童年的好處時才能存在。
溫情,是成年帶給我們的恐懼。
溫情,是想建立一個人造的空間的企圖,在這個人造的空間里,將他人當孩子來對待。
溫情,也是對愛情生理反應的恐懼,是使愛情逃離成人世界(在成人世界里,愛情是陰險的,是強制性的,負有沉重的肉體和責任)、把女人看作一個孩子的企圖。
——米蘭?昆德拉 《生活在別處》18、她想到藝術家的愛也許完全是出于誤會,她老問他為什么愛她。
他總是回答,他愛她就像拳擊手愛蝴蝶,歌唱家愛沉默,惡徒愛村姑。
他總是說,他愛她一如屠夫愛小牛膽怯的眼睛,閃電愛寧靜質樸的屋頂。
所以他愛她,是因為她與他不同,他破壞她,摧毀她,然后重新創造出一個他企望的她。
——米蘭?昆德拉 《生活在別處》19、我們說,有些事成為了我們巨大的包袱。
我們或是承受這個負擔,或是被它壓倒。
我們的奮斗可能勝利也可能失敗。
——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》20、我一直認為,文字是慢的歷史,真正的文學不是為了使我們生活的更快,而是為了使生活中的慢不致失傳 ——米蘭昆德拉21、我們惟一可做的事,就是反抗不由我們選擇的人類處境。
——米蘭?昆德拉 《慢》22、不能承受的生命之輕,即個體的游離,游離于它所依附的整體之外。
這種游離導致歸屬感的缺失,讓人無法承受。
——米蘭?昆德拉23、任何女人都通過男人對她的身體表現出的興趣大小來衡量自己衰老的程度。
——米蘭?昆德拉 《身份》24、我們很久以來就明白世界是不可能推翻的,不可能改造的,也是不可能阻擋其不幸的進展的。
只有一種可能的抵擋:不必認真對待。
但是我看到我們的玩笑已經失去其能力。
——米蘭?昆德拉 《慶祝無意義》25、嫉妒并不是一種可愛的性格,但是如果人們不濫用它的話(如果它和謙遜伴隨在一起的話),它的所有不當就被扯平了,它就有了一種我說不上來的動人之處。
——米蘭?昆德拉 《好笑的愛》26、他心里很清楚,自己的記憶是在討厭他,詆毀他;他于是努力不去相信它向自己講述的一切,盡可能更寬容地對待自己的生命。
但是白費力氣:他感覺不到往回看的任何快樂,因此也就盡量不去看。
——米蘭昆德拉 《無知》27、受迫害者并不比迫害者更高貴。
我完全能夠想象角色的置換。
你,在這一推理中,你可以看到一種抹卻責任的欲望,把責任推卸到實事求是地對待人的創造者頭上。
如果你能這樣地看問題,興許更好。
因為,作出罪人與犧牲者沒有區別的結論,那就是放棄任何希望。
而這,這就是人們所說的地獄,我的小寶貝。
——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》28、他在另一段生活里,另一段故事里,他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。
但是窗外的那個世界更加美麗。
而如果他為此拋棄他所愛的女人,這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。
——米蘭?昆德拉 《生活在別處》29、上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽才能照耀大地。
——米蘭?昆德拉30、你所在意的總是那個你最無法掌握、最摸不透的人,無論男人女人。
你覺得自己無法完全擁有,患得患失,這樣的感情既讓人焦慮,又讓你樂此不疲,止不住的想要得到全部。
——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》31、遇見只是一個開始,離開卻是為了遇見下一個離開;這是一個流行離開的世界,但是我們都不擅長告別。
——米蘭?昆德拉32、必然者為重,重者才有價值。
——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》33、夢將一個人生命中不同的時期一律化為同等價值,并將人所生活過的一切都拉平,使之具有一種同時性,這讓人受不了;夢否認現時的特權地位,使它變得不再那么重要。
友誼的真正與唯一的意義:為對方提供一面鏡子,讓他可以看到自己以前的形象。
假如沒有朋友對回憶無休止嘮叨,這一形象就可能永遠被抹去。
——米蘭?昆德拉 《身份》34、人們只在過去的時間中認識現實。
人們不認識它在現在時刻,它正在經過,它在的時刻的那種狀況。
然而真實的現在與對它的回憶并不相像。
回憶不是對遺忘的否定,回憶是遺忘的一種形式。
——米蘭?昆德拉 《遺囑》35、獨特的人,當他們成功地讓別人尊重他們的獨特性時,會有一種相當漂亮的人生。
——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》36、朋友,我請你做個幸福的人。
我有個隱約的印象,我們唯一的希望取決于你有否能力做個幸福的人。
——米蘭昆德拉 《慢》37、我討厭聽我的心臟的跳動:它是一個無情的提示,提醒我生命的分分秒秒都點著數。
——米蘭?昆德拉38、兩個人相愛,愿意只有他們兩人,與世隔絕,這是很美的事情。
但他們用什么來滋養每天的面對面相見
世界雖然實在讓人瞧不起,但他們需要這個世界來進行談話。
——米蘭?昆德拉 《身份》39、負擔越重,我們的生命越貼近大地。
——米蘭?昆德拉40、只有逃向崇高借以逃避墮落
——米蘭?昆德拉 《生活在別處》41、人是不是能夠尋歡作樂,生活,同時又幸福
享樂主義的理想是不是行得通
這樣的希望存在嗎
這樣的希望總還存在一絲微光吧
——米蘭?昆德拉 《慢》42、愛就意昧著解除強力 ——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》43、到底是什么促使這些人做出了那樣可鄙的行為?是兇狠之心嗎?當然沒錯,但是還有對秩序的渴望。
因為,對秩序的渴望要把人類世界轉變為一種無機的統治,在這世界中,一切的運行,一切的運作,全都服從于一種非人的意志。
對秩序的渴望同時還是對死亡的渴望,因為生命即是對秩序的永久違背。
或者,反過來說,對秩序的渴望是一種正當的借口,藉此,人對人的仇恨就堂而皇之地掩蓋了人的罪孽。
——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》44、令她反感的,遠不是世界的丑陋,而是這個世界所戴的漂亮面具。
——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》45、人們指望不朽,可是忽視了不朽與死亡一起才有意義。
——米蘭?昆德拉 《不朽》46、情色關系可以充填整個成年生活。
但是如果這段生活太長,厭倦會不會在體力衰退之前,就扼殺興奮的能力
因為在第一次,第十次,第一百次,第一千次或第一萬次交歡之間,有著巨大的差別,何處是這一重復行為變得刻板或是滑稽,甚至不可能的界限
如果翻越了這一界限,一個男人與一個女人之間的愛情將會如何
會消失嗎
或是相反,情人會把他們生活中的性愛期當做真正愛情的野蠻的史前時期
回答這些問題,就如想象陌生星球上的居民的心理狀態一樣輕而易舉。
——米蘭昆德拉 《無知》47、與女人做愛和同女人睡覺是兩種互不相干的感情,前者是情欲—感官享受;后者是愛情—相濡以沫。
——米蘭昆德拉48、當心靈在說話,里指出來高聲反對,是不恰當的。
在媚俗的王國,實施的是心靈的專制。
——米蘭 昆德拉 ( 閃點情話網)《不可承受的生命之輕》49、對希特勒的仇恨終于淡薄消解,這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。
這個世界賴以立足的基本點,是回歸的不存在。
因為在這個世界里,一切都預先被原諒了,一切皆可笑地被允許了。
——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》50、做的是自己完全不在乎的事,真美。
一下班,就可以把工作丟在腦后,托馬斯終于體會到了這些人的幸福。
——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》51、從現在起,我開始謹慎地選擇我的生活,我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。
我心中已經聽到來自遠方的呼喚,再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。
我已無暇顧及過去,我要向前走. ——米蘭,傷感簽名?昆德拉 《生命中不能承受之輕》52、如何堅實的東西總是會由一件件脆弱的物件構筑起來,就像我們對自己身份的認同,不同的身份帶著不同的脆弱,卻又有著代表其身份同一感的堅強。
身份疊加就是堅強與脆弱的疊加。
所以我們會注視著愛人的目光不愿離去,因為那目光是緩慢的時間,在那之中我們會放下我們的脆弱與堅強,找到孤獨與幸福的愛 ——米蘭?昆德拉 《身份》53、兩個人的眼睛再不移開,因為他們知道各自的身份就包容、隱藏、寄存在對方的目光中,那脆弱的目光講他們連在一起,并在他們身旁形成一個代表著他們的孤獨和幸福的白色陽臺。
——米蘭?昆德拉 《身份》54、最糟糕的是,他欣賞她遠遠地勝過他愛她;他總是對自己說,姑娘只有在忠實和純潔的界限之內才具有現實感,一旦超越這一界線,很簡單,她就不存在了;一旦超越這一界線,她就不再是自己了,就像水一旦過了沸點就不再是水了。
——米蘭?昆德拉 《好笑的愛》55、The basis of shame is not some personal mistake of ours, but... that this humiliation is seen by everyone. 羞恥的本質并不是我們個人的錯誤,而是被他人看見的恥辱。
——milan kundera 《犯罪心理》56、幸福來自于那種二元論的消失,但是,從幸福到懷疑,距離就不太遠了,而她心中滿是懷疑。
——米蘭?昆德拉 《好笑的愛》57、迷戀是一種吞噬。
——米蘭?昆德拉58、其實,我們最平凡的經驗說明了一件事(尤其當我們的生命已經拖得太長的時候),很可悲的,人們的臉都是一樣的(人口如雪崩般瘋狂增長,更讓人加深了這種感覺),一張張的臉讓人混淆,一張臉和另一張臉的差異只有某些非常細微的地方,幾乎無法察覺,在數學上,依尺寸來說,這樣的差異經常只是幾毫米的差別而已。
再加上我們的歷史經驗,我們也知道,人的行為是相互模仿的,就統計來說,人的態度是可以計算的,人的意見是可以操弄的,所以,人與其說是一個個體(一個主體),不如說是一個總體里的一個元素。
——米蘭?昆德拉 《相遇》59、追求的終極是虛幻。
——米蘭?昆德拉60、他在女性身上找尋什么
她們身上什么在吸引他
肉體之愛難道不是統一過程的無限重復
——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》61、讓我們換一種說法:所有的愛情關系都建立在一些不成文的合約上,這些不成文的合約是相愛的人在他們戀愛的頭幾個星期不經心地簽下來的。
他們當時還生活在夢境當中,可與此同時,在不知不覺中,他們像執拗的法學家一樣,簽訂了他們合約中的詳細條款。
噢
戀人們,在這危險的熱戀初期你們可要多加注意
如果這些天里你把早餐給他(她)端上床來,今后就要天天給端上來,否則你就會遭到不愛或不忠的指責。
——米蘭?昆德拉 《笑忘錄》62、一切都是按他自己的意愿發生的;然而,看見自己的表戴在另一個人的手腕上,使他莫名其妙地感到不自在。
他覺得好像重新回到世間,就像一個死人在二十年后起死回生,走出墳墓;他用一只失卻了走路習慣的腳,卻在他生命的殘骸上不斷絆倒:他看見他的褲子,他的領帶穿戴在幸存者身上,他們理所當然地分享了這一切;他看到了一切,卻什么都無法收回:亡人是卑怯的。
——米蘭昆德拉 《無知》63、已經是夢的尾端。
最美妙的時刻,是一個夢尚在持續,另一個夢已經臨近的時候,這時他醒了。
那雙撫摸他的手,就在他一動不動地站在群山背景之中的時候撫摸他的手屬于另一個夢里的女人,一個他即將要墜入其中的夢,但是克薩維爾還不知道,因此在此刻,這雙手只是單獨存在著的,僅僅作為手;在茫茫的空間里一雙奇跡般的手;兩段奇遇之間的手,兩段空茫之間的手;即不屬于身體也不屬于頭的手。
——米蘭?昆德拉 《生活在別處》64、睡眠對于他來說不是生命的反義詞;睡眠對他來說就是生命,生命就是一種夢。
他從一個夢轉到另一個夢,就好像從此生命到彼生命。
——米蘭?昆德拉 《生活在別處》65、在媚俗被當做謊言的情況下,媚俗必定出于非媚俗的境地。
媚俗一旦失去其專橫的權利,它就像人類的任何一個弱點一樣令人心動。
——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》66、一切都終將被遺忘,同時又無論什么事情都無法挽回。
挽回的作用(或通過報仇雪恨,或寬宥原諒)必須有遺忘為基礎。
任何人都無力挽回已鑄就的過失,但一切過失卻都將被遺忘。
——米蘭?昆德拉 《玩笑》67、他看著她,心想他真是美麗,美得讓人很難離開,但是窗子以外的那個世界更加美麗,而如果他為此拋棄他所愛的女人,這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。
——米蘭?昆德拉 《生活在別處》68、當一個藝術家談起另一個藝術家,他談的其實始終是自己(間接地或拐彎抹角地),他的評價的意義也在此表現出來。
——米蘭?昆德拉 《相遇》69、戰爭即將終結的時刻啟示著一個真理,一個平庸卻有根本,永恒卻又被遺忘的真理:面對活人,死者在數量上擁有壓倒性的優勢,不是只算戰爭結束后的死者,而是每一個時代的每一個死者,過去的死者,未來的死者;他們確知自己的優勢,他們嘲笑我們,嘲笑我們生活的這個時間小島,嘲笑新歐洲這塊渺小的時間,他們讓我們明白這一切的微不足道,轉瞬即逝...... ——米蘭?昆德拉 《相遇》70、野生動物學家西爾維斯特?索羅拉認為,生活中每件事的發生都為人們提供了一個選擇愛、克服畏懼的機會。
生活中一切美好的事情都是由于選擇了愛的結果。
我所說的愛指的是我們與生俱來的歡樂、希望和對精神上的追求持認可態度。
屬于畏懼的情緒有:覺得自己不夠好,自己的功勞不夠大,社會告訴你成就來自獲得物質的東西。
但是,在內心深處你認識到生活的意義不止于此,而這種渴望就是對愛的渴望。
——米蘭昆德拉71、歷史的加速前進深深改變了個體的存在。
過去的幾個世紀,個體的存在從出生到死亡都在同一歷史時期里進行,如今卻要橫跨兩個時期,有時還跟多。
盡管過去歷史前進的速度遠遠慢過人的生命,但如今歷史前進的速度卻快得多,歷史奔跑,逃離人類,導致生命的連續性與一致性四分五裂。
——米蘭?昆德拉 《相遇》72、絕大多數的人,是在他們的家和他們的工作之間的一個伊甸園般的圈子里成長,他們生活在在超越于善與惡之上的一個寧靜的領域中。
看到一個殺人害命的人,他們從心底里感到厭惡。
但是,與此同時,只要讓他們從這個安靜的領域中出來,就足以使他們糊里糊涂地成為殺人者。
有一些考驗和誘惑,人類只能靠歷史的種種遙遠干涉來經受。
沒有任何人能抵抗得了。
——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》73、人生如同譜寫樂章。
人在美感的引導下,把偶然的事件變成一個主題,然后記錄在生命的樂章中。
猶如作曲家譜寫奏鳴曲的主旋律,人生的主題也在反復出現、重演、修正、延展。
安娜可以用任何一種別的方式結束生命,但是車站、死亡這個難忘的主題和愛情的萌生結合在一起,在她絕望的一剎那,以凄涼之美誘惑著她。
人就是根據美的法則在譜寫生命樂章,直至深深的絕望時刻的到來,然而自己卻一無所知。
——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》74、我越來越常這么想(這種事如此顯而易見,而我們卻沒發現),人只存在于他的具體年齡里,一切都隨著年齡改變。
了解另一個人,就是了解他正在跨越的年齡。
——米蘭?昆德拉 《相遇》75、一個人生活在異國,就像在空中行走,腳下沒有任何保護,而在自己的國家,不管什么人,都有祖國這張保護網,一切都頗具人情味,因為,在祖國,有自己的家人、同事、朋友,可以用童年時就熟悉的語言毫不費力地讓人理解。
——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》76、在某些國家,對公民的監視和控制是一項基本且長期的社會活動。
——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》 【米蘭昆德拉的經典語句大全】 滿意請采納
1、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯2、德行告訴人們:反抗誘惑吧,那樣你才有更多的機會做出高尚的行為來。
—— 車爾厄雪夫斯基3、如果同一批人同時擁有制定和執行法律的權利,這就會給人們的弱點以絕大誘惑,使他們動輒要攫取權力,借以使他們自己免予服從他們所制定的法律,并且在制定和執行法律時,使法律適合于他們自己的私人利益。
—— 洛克4、愛是一種誠信是需要付出代價的如果不愛或無法承受那么就別輕易地將自己的心打開。
誘惑和寂寞,本不是愛的理由。
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—— 孤雅冰柔5、現在遇到很多誘惑,生活也不可能像在學校里面那么單純。
這些誘惑主要就是各種片約,比如有些告訴你就只要演幾天,給你多少多少錢。
—— 鄧超6、我感激所處的那個年代,在那個年代學生獲得了空前的解放,不必學習那些后來注定要忘掉的無用知識。
我很同情現在的學生,他們即便認識到他們是在浪費青春也無計可施。
我至今堅持認為人們之所以強迫年輕人讀書并以光明的前途誘惑他們僅僅是為了不讓他們到街頭鬧事。
—— 王朔7、人的價值,在遭受誘惑的一瞬間被決定。
—— 李嘉誠8、在大悲與大喜之間,在歡笑與流淚之后,我體味到前所未有的痛苦和幸福。
生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
—— 村上春樹9、誠實,像我們所有的節操一樣,應當分成消極的與積極的兩類。
消極的誠實便是西卜女人那一種,在沒有發財的機會時,她是誠實的。
積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的,例如收帳員的誠實。
—— 巴爾扎克10、誠實,像我們所有的情操一樣,應當分成消極的與積極的兩類。
消極的誠實在沒有發財的機會時,是誠實的。
積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的 —— 巴爾扎克11、人生最好的境界是豐富安靜:安靜是因為擺脫了外界浮名浮利的誘惑,豐富是因為擁有了內在精神世界的寶藏。
—— 周國平12、也許這就是耀眼的馨尹,誘惑無處不在,笑靨如花,艷麗無匹。
—— 符馨尹13、要經得起誘惑、守得住小節、把握住“第一次”。
管好自己的腿,不該去的地方不去;管好自己的手,不該拿的不拿;管好自己的嘴,不該吃的不吃,堅持做到自重、自省、自警、自律,實實在在做人,清清白白做官,踏踏實實生活,以自己的模范行為,為群眾作好表率。
要正確理解得與失的關系,正確對待各種利益,算好“七筆賬”。
算好“政治賬”,志高方能致遠;算好“經濟賬”,勤耕方能富足;算好“名譽賬”,清廉方能揚名;算好“家庭賬”,守身方能家圓;算好“親情賬”,品高方能會友;算好“自由賬”,自律方能無拘;算好“健康賬”,心良方能體壯。
—— 孟建柱14、沒有所謂“矢志不渝”,——只因找不到更好的, 沒有所謂“難舍難離”,——是外界誘惑不夠大, 若真大到足夠讓你離去,統統撥歸于“緣盡”, 沒有所謂的頭也不回,——不回顧,當然是馬上有了填補,無心戀戰。
……萬事都在“衡量”二字。
—— 李碧華15、一個真正的旅行家必是一個流浪者,經歷著流浪者的快樂、誘惑,和探險意念。
旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。
旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。
一個好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來。
他甚至忘卻了自己的姓名。
—— 林語堂16、是祀高祺用萬舞,其舞富于誘惑性,則高祺之祀,頗涉邪淫,亦可想見矣。
—— 聞一多17、太大的衣服另有一種特殊的誘惑性,走起路來,一波未平,一波又起,有人的地方是人在顫抖,無人的地方是衣服在顫抖,虛虛實實,實實虛虛,極其神秘. —— 張愛玲18、笑到最后,一定是抗拒了誘惑的人。
—— 王石19、她不誘惑,也不受誘,如她在人生的盛宴里,不醉,也不勸人醉。
她知道生命的甘味,在于淺嘗輒止。
而令來自花朵的啤酒,結出最丑陋劇毒果實的,是無盡的貪杯。
—— 葉傾城20、把精神說清楚是一個巨大的誘惑,也是一種極度的冒險。
賈平凹以前的小說世界是一個相對寬泛的鄉土概念,這一次的“清風街”是他徹底回鄉的寫作行動。
正是因此,我們看到的《秦腔》,不是“百年歷史”的描述,這種“百年歷史”的宏大構想,在近十多年來的長篇小說創作里,已是一種通行的慣例。
—— 閻晶明21、在生存漂泊里經常會遭受挫折,最危險的莫過于陷入瑣碎的無聊,這時書籍就是最好的安慰,幫助我在充滿誘惑的環境里沉靜下來,克服了無數孤單夜晚隨時襲來的空虛和絕望。
—— 胡曉梅22、除了誘惑,我什么都能抵御。
—— 王爾德23、擺脫誘惑的唯一方式是接受誘惑。
—— 王爾德24、提奧,對我來說,在這種脆弱的凋萎之中,在生命已經逝去的某種事物之中,有一種不可思議的誘惑力。
我不止一次地不能抵抗愛情,常常是對那些被牧師在教運上加以指摘的,認為是有罪與歧視的女人充滿著愛。
—— 梵高25、一個真正的旅行家必是一個流浪者,經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。
旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。
—— 林語堂26、由於環境的熏染,社會的習慣,使某些不合理的行為,竟也心安理得,不能自愧。
但既為人類,這種向善拒惡的自覺──慚愧,僅是多少不同,對象不同,而決非全無的。
所以雖為環境等誘惑或逼迫而墮落,但人人有慚愧心現前,而能導使改過自新。
有慚愧,所以人是有自覺的德行的眾生,他會從尊重真理,尊重自己,尊重大眾輿論中,引發慚愧而勵行入情入理的德行。
—— 印順導師27、真的英雄,其實不問出處。
從現在起,我開始謹慎地選擇我的生活,我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。
我心中已經聽到來自遠方的呼喚,再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。
我已無暇顧及過去,我要向前走。
—— 昆德拉28、在親情、愛情和友情三者中,友情是最經不起利益誘惑的一個。
于是,三個有不同理念的男人在戰亂中的不同選擇,并由此產生的分歧。
—— 陳可辛29、她們幽禁于技巧精熟的樊籬里。
參加路邊聚會的這些人,打碎了家庭的桎梏,脫掉了手鐲,抹去了額上的吉祥痣。
他們是朝覲者,不會回到臥房的誘惑之中,他們的步伐堅定有力,不知倦乏;他們身穿土灰色衣服,望著天上的星兒尋找道路。
—— 泰戈爾30、人活一世,不可能擁有所有的東西。
與其讓那些自己所沒有的東西來誘惑自己,敗壞自己的生活,不如安于自己已經擁有的一點快樂和平靜。
—— 李銀河31、我最大壓力是審計人員能否抵擋外界誘惑。
—— 李金華32、我選擇演員不是因為聚光燈下的萬人追捧,我是個很實際很現實的人,閃光燈背后是很現實的世界,上天給我這樣的資本,我可以去嘗試一下,但也明白這個行業很被動,不是你付出多少就可以得到同等的回報,一旦沒有了光環所有的人都會背離你。
但它對我不是誘惑,所以我是可以離得開的。
—— 黃圣依33、央視主持人也是普通人,我們的收入其實很有限,難免有些人會經不住金錢誘惑,出去賺外快。
—— 韓喬生34、我的玫瑰情人,艷麗的嬌兒,我要挑逗你、誘惑你、寵愛你、縱容你
我要你做我的藍色精靈,對全世界揚起驕傲的唇角,在愛的天空中翱翔,我對著大海說我愛你,對著藍天說我愛你,我愛你,我愛你,我愛死你。
—— 郭敖35、指南針:思想穩定,東西再好也不被誘惑。
—— 佚名36、誠實,像我們所有的情操一樣,應當分成消極的與積極的兩類。
消極的誠實在沒有發財的機會時,是誠實的。
積極的誠實是每天受著誘惑而毫無動心的。
—— 巴爾扎克37、青春的特征乃是動不動就要背叛自己,即使身旁沒有誘惑的力量。
—— 莎士比亞38、經得起各種誘惑和煩惱的考驗,才算達到了最完美的心靈健康。
—— 弗培根39、只有抗拒誘惑,你才有更多的機會做出高尚的行為來。
—— 車爾尼雪夫斯基40、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧 —— 鄧肯41、怯懦是免于誘惑的最可靠保障 —— 馬克吐溫42、日子過順了,得意忘形,公狗得意翹尾巴,人得意翹雞巴。
當然也怨這個小妖精,每天都用眼神撩我,用奶頭蹭我,我西門鬧不是圣人,頂不住這誘惑。
《生死疲勞》 —— 莫言43、我覺著今天的同學們,你們在大學學習,現在社會當然誘惑也很多,多元化的發展,思路都很廣闊,眼界都很開闊,你們出去以后十個不服八個不服,這個都是非常正常的。
你們就是要不服,就是要努力。
但是我真的今天取得多大的成績,大家怎么夸我,我從來不說范進中舉的話。
我不是裝謙虛,至今我很感恩社會、感恩時代、感恩母校和老師。
我經常這樣想。
當時我爸媽也在說,我們家就從來沒有個文藝界的,怎么出了個導演。
我當時收到電影學院的錄取通知書,所有的工友都以為我是去學放電影的。
當然,機會加上努力。
努力是對機會的態度。
這是我的想法,因為我經歷過所有這些的我們所謂的苦難歲月。
我珍惜它不是一天兩天,我今天……到未來都會一直珍惜,我是一個幸運的人。
所以我的努力就建立在對這個機會的珍惜上。
我知道,我感恩這個命運,我就覺得我能這樣子多不容易啊。
然后你就覺著不能浪費時間,你就覺著做任何事情不能草率,你必須全力以赴。
像我們這個年紀,你覺得你得經常檢查檢查身體。
像我們這個年代,同代中已經有夭折的了。
我們20年聚首的時候曾經說,下一個10年聚首的時候,不知道哥幾個是不是還全
就是各種原因吧,你就會覺著時光,要很珍惜它,很愿意珍惜每一分鐘。
就像我們現在俗話說的,過好每一分鐘,過好每一天。
那這個過好就是一個存在價值,那對我來說,我沒有太多其他的嗜好,我過好每一天,過好每一分鐘就是做我喜歡做的工作。
—— 張藝謀44、一個人的偉大,并不是說你為社會作出了多少貢獻,你多有成就,而在你面對誘惑的時候,懂得放棄。
—— 六六45、人如果出賣了自己的尊嚴,他將永遠失去尊嚴。
就是說,讓別人作出可恥的行為,不管是迫害還是行賭,這本身就是不光彩的。
這樣的迫害或者誘惑者,在違反倫理的壓力下,不管對方能否保衛自己的尊嚴和榮譽,他自己已經失去了尊嚴和榮譽。
—— 湯因比
我們常常痛感生活的艱辛與沉重,無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形,“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。
但是,我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜,其實是在消耗生命的活力與精神。
——《生命中不能承受之輕》 1 為什么人們一思索,上帝就發笑呢
因為人們愈思索,真理離他愈遠。
人們愈思索,人與人之間的思想距離就愈遠。
因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。
當人們從中世紀邁入現代社會的門檻,他終于看到自己的真面目 ... 2從反面說“永劫回歸”的幻念表明,曾經一次性消失了的生活,象影子一樣沒有分量,也就永遠消失不復回歸了。
3這個世界賴以立足的基本點,是回歸的不存在。
因為在這個世界里,一切都預先被原諒了,一切皆可笑地被允許了。
4 如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重復,我們就會象耶穌釘于十字架,被釘死在永恒上。
這個前景是可怕的。
在那永劫回歸的世界里,無法承受的責任重荷,沉沉壓著我們的每一個行動,這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。
5相反,完全沒有負擔,人變得比大氣還輕,會高高地飛起,離別大地亦即離別真實的生活。
他將變得似真非真,運動自由而毫無意義。
那么我們將選擇什么呢
沉重還是輕松
6 巴門尼德回答:輕為積極,重為消極。
他對嗎
這是個疑問。
唯一可以確定的是:輕、重的對立最神秘,也最模棱兩難。
7生活是一張沒有什么目的的草圖,最終也不會成為一幅圖畫。
8如果生命只屬于我們一次,我們當然可以說根本沒有生命過。
9一個渴望離開熱土舊地的人是一個不幸的人。
10一個人的痛苦遠不及對痛苦的同情那樣沉重,而且對某些人來說,他們的想象會強化痛苦,他們百次重復回蕩的想象更使痛苦無邊無涯。
11只有必然,才能沉重;所以沉重,便有價值。
12我們生活中的愛情是一種輕飄失重的東西,假定我們的愛情只能如此,那么沒有它的話我們的生活也將不復如此。
13人們忽視自己的身體,是極容易受其報復的。
14他還得知靈魂不過是大腦中一種活躍的灰色物質。
15如果一個母親是人格化了的犧牲,那一個女兒便是無法贖補改變的罪過。
16世界不過是肉體巨大的集中營,人人都差不多,靈魂是看不見的。
17機遇,只有機遇才給我們啟示。
那些出自必然的事情,可以預期的事情,日日重復的事情,總是無言無語,只有機遇能勸我的說話。
們讀出其中含義,就如吉普賽人從沉入杯底的吻啡渣里讀出幻象。
18必然性不是神奇的公式——它們都寓含在機遇之中。
如果愛情是不能忘懷的,機緣一定會立即展翅向它飛落,象鳥兒飛向方濟各翅膀。
19我們日復一日的生活都在與機緣的碰撞中度過。
更準確地說,是在與人和事的偶然相遇中度過,我們稱之為巧合。
20人的生活就象作曲。
各人為美感所導引,把一件件偶發事件(貝多芬的音樂,火車下的死亡)轉換為音樂動機,然后,這個動機在各人生活的樂曲中取得一個永恒的位置。
21即使在最痛苦的時候,各人總是根據美的法則來編制生活。
22夢不僅僅是一種交流行為(如果你愿意,也可視之為密碼交流);也是一種審美活動,一種幻想游戲,一種本身有價值的游演算我們的夢證明,想象——夢見那些不曾發生的事。
是人類的最深層需要。
這里存在著危險。
如果這些夢境不美,它們就會很快被忘記。
特麗莎老是返回她的夢境,腦海里老是舊夢重溫,最后把它們變成了銘刻。
而托馬斯就在特麗莎的夢囈下生活,這夢囈是她夢的殘忍之美所放射出來的催眠迷咒。
23不論誰,如果目標是“上進”,那么某一天他一定會暈眩。
X我們也可稱這種暈眩為一種虛弱的自我迷醉。
24忠誠使眾多生命連為一體,否則它們將分裂成千萬個瞬間的印痕。
25背叛是想得到的罪過中最為可恨的一種。
26背叛意味著打亂原有的秩序,背叛意味著打亂秩序進入未知。
27文化正在死去,死于過剩的生產中,文字浩瀚堆積中,數量的瘋狂增長中。
28生活在真實之中,既不對我們自己也不對別人撒謊;只有遠離人群才有可能。
在有人睜眼盯住我們做什么的時候,在我們迫不得已只能讓那只眼睛盯的時候,我們不可能有真實的舉動。
有一個公眾腦子里留有一個公眾,就意昧著生活在謊言之中。
29生活在真實之中就意昧著推翻私生活與公開生活之間的障礙。
30我們追求的目標總是不為我們所知,一個姑娘渴望結婚,渴望別的什么但對這一切毫無所知,一個小伙子追求名譽卻不懂得名譽為何物。
31推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。
32一個沒有答案的問題就是一道不可逾越的障礙。
換一句話說,正是這些無解的問題限制了人類的可能性,描劃了人類生存的界線。
人們通常從災難中逃向未來,用一條擬想的線截斷時間的軌道,眼下的災難在線的那一邊將不復存在。
33愛就象眾多帝權:一旦他們建立的信念崩潰了,自己也就隨之消亡。
34人類生命只有一次,我們不能測定我們的決策孰好孰壞,原因就是在一個給定購情境中,我們只能作一個決定。
我們沒有被賜予第二次、第三次或第四次生命來比較各種各樣的決斷。
35只發生一次的事,就是壓根兒沒有發生過的事。
36歷史和個人生命一樣,輕得不能承受,輕若鴻毛,輕如塵埃,卷入了太空,它是明天不復存在的任何東西。
37有些人相信世界是上帝創造的,有些人認為世界乃自然生成,這兩種人之間的爭論涉及到一些超越我們理智和經驗的現象。
更為現實的倒是這條界線,區分著兩類人,后者懷疑人的生命是受賜的(不論如何賜予,以及由誰來賜予),前者卻毫無保留地接受賜予觀點。
38長久地生活著生活。
39地球上人的博愛將只可能以媚俗作態為基礎。
40媚俗是一道為掩蓋死亡而關起來的屏幕。
41她的生活越是不似那甜美的夢,她就越是對這夢境的魔力表現出敏感。
42媚俗一旦被識破為謊言,它就進入了非媚俗的環境牽制之中,就將失去它獨裁的威權,變得如同人類其它弱點一樣動人。
我們中間沒有一個超人,強大得足以完全逃避媚俗。
無論我們如何鄙視它,媚俗都是人類境況的一個組成部分。
43媚俗起源于無條件地認同生命存在。
44我們都需要有人看著我們。
根據我們生活所希望承接的不同目光,可以把我們分成四種類型。
第一類人期望著無數雙隱名的眼光,換句話說,是期待著公眾的目光。
德國歌手、美國女演員,甚至那位高個駝背以及大下巴的編緝,就是這種類型。
那些極其需要被許多熟悉眼睛看著的人,組成了第二類。
他們是雞尾酒會與聚餐中永不疲倦的主人。
他們比第一類人快活。
第一類人失去公眾時就覺得熄滅了生命之光,而這種情況對幾乎他們所有人來說是遲早要發生的。
然而在第二類人這一方面,他們能夠總是與自己需要的目光在一起。
再就是第三類人,他們需要經常面對他們所愛的人的眼睛。
他們和第一類人同樣都置身于危險處境,某一天,他們愛著的人兒閉上雙眼,他們的空間將進入黑暗。
最后是第四類,這一類人最少。
他們是夢想家,生活在想象中某一雙遠方的眼睛之下。
比方說弗蘭茨吧,他去柬埔寨邊境只是為了薩賓娜,當汽車沿著泰國公路顛簸行進時,他能感到她的眼睛久久地盯著自己。
45懲罰自己不知道做了什么的人是殘暴的。
46現實要多于夢境,大大地多于夢境。
47媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站。
48《創世紀》一開始就告訴我們,上帝創造了人,是為了讓人去統治魚、禽和其他一切上帝的造物。
當然,《創世紀》是人寫的,不是馬寫的。
上帝是否真的賜人以統轄萬物的威權,并不是確定無疑的。
事實上,倒有點象這么回事,是人發明了上帝,神化了人侵奪來的威權,用來統治牛和馬。
是的,即使在血流成河的戰爭中,宰殺一匹鹿和一頭牛的權利也是全人類都能贊同的。
49沒有傳記的存在。
很快在后來者那里消失的影子。
50真正的人類美德,寓含在它所有的純凈和自由之中,只有在它的接受者毫無權力的時候它才展現出來。
人類真正的道德測試,其基本的測試(它藏得深深的不易看見),包括了對那些受人支配的東西的態度,如動物。
在這一方面,人類遭受了根本的潰裂,潰裂是如此具有根本性以至其他一切裂紋都根源于此。
51對天堂的渴望,就是人不愿意成為人的渴望。
52在天堂里人還不是人。
更準確地說,人還沒有被投放到人的道路上來。
現在,我們已經被拋擲出來很長的時間了,循一條直線飛過了時間的虛空。
53人類的時間不是一種圓形的循環,是飛速向前的一條直線。
所以人不幸福;幸福是對重復的渴求。
54恐懼是一種震擊,是高度盲目的瞬間,缺乏任何美的隱示。
我們所能看到的是一種尖銳刺耳的光芒而不知有什么事在等著我們。
在悲涼這一方面,它在我們面前呈現出已知的東西。
55托馬斯:“追求事業是愚蠢的,特麗莎,我沒有事業。
任何人也沒有。
認識到你是自由的,不被所有的事業束縛,這才是一種極度的解脫。
”真的英雄,其實不問出處。
從現在起,我開始謹慎地選擇我的生活,我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。
我心中已經聽到來自遠方的呼喚,再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。
我已無暇顧及過去,我要向前走。
——《生命中不能承受之輕》
人類一思考上帝就發笑。
——昆德拉一篇演講的標題 不必擔心上帝的笑聲,他的笑聲中飽含著理 解與信任。
只有當人類的任性與自私還在他 的掌握之中,只有當人類的所思所想并不是 在毀滅自身的存在,只有當人類不斷地反思 自身的弱點并且努力去發現
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部書,我深有感觸。
是前蘇聯尼古拉·奧斯特洛夫斯基寫的。
主人公是保爾·柯察金。
他年幼家貧失學,做過小工,參加過紅軍打過仗,負過傷,后來也是雙目失明,全身癱瘓。
保爾·柯察金——一個雙目失明,身體癱瘓的人,在重重的人生道路障礙前,憑自己鋼鐵般的意志及親友的鼓舞,勇敢地與疾病搏斗,勇敢的與自己的生命搏斗。
保爾·柯察金的意志比鋼鐵還堅硬,在深陷絕境的情況下,他不甘心于吃喝、呼吸和等死,于是拿起唯一還能利用的武器——筆,但是在書中的結尾,他連筆也拿不動了,而是靠口述,請親友筆錄,歷時三載,克服了難以想象的困難,創作了這部不朽的杰作,最終實現了重返戰斗崗位的理想。
理想,是一個人一生的向往和追求。
一個沒有理想的人,就像大海中一條無馱的小船,隨波逐流;一個人有理想,然而目標不明確,就會導致失敗,甚至禍國殃民;一個人有理想,然而目標明確,就會對國家,民族,人類作出很大的貢獻。
保爾·柯察金的理想是:“一個人的生命應當這樣度過:當他回首往事的時候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。
”這句話準確地說明了一個人生活在這個世界上的意義:一個人不應虛度年華,也不應碌碌無為,總應該為社會、為大家,甚至為你自己做一點兒事,哪怕是一點點,也不能虛度此生,這樣才能算是“活著”。
俗話說得好:“一切皆有可能”。
在保爾·柯察金寫作的時候,他心中只有一個信念:我一定要把這部作品寫完,只要活著,就有希望。
貝多芬說過:“人應該扼住命運的咽喉
”這句話說的很有道理,人不應該屈服于命運,應該奮斗終生,頑強拼搏。
保爾·柯察金在他這一生不停奮斗、拼搏。
在書中,我最欣賞的一句話是:“人最寶貴的東西是生命,生命對于我們只有一次。
”保爾·柯察金永遠不放棄,總為別人做事,而且為社會付出了很多。
現在,大部分孩子都是過著衣來伸手,飯來張口的幸福生活。
可是誰又想過,保爾·柯察金生活非常艱辛,是平常人無法接受的。
現在的孩子,一遇到困難就退縮。
所以,從現在起,大家都要學習保爾·柯察金這種勇敢、堅強不屈、永不放棄的精神。
1. 人最寶貴的是生命。
生命屬于人只有一次。
人的一生應當這樣度過:當他回首往事的時候,不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨,也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。
這樣,在臨終的時候,他就能夠說:‘我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。
2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的,因此它很堅固。
我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的,并且學會了在生活中從不灰心喪氣。
3. 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己
這是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起槍,別跟任何人說。
哪怕,生活無法忍受也要堅持下去,這樣的生活才有可能變得有價值。
5. 領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。
就像一棵大樹一樣,強有力的將根深深地扎入土壤中,即使削掉樹梢,也絕不會因此而凋零。
6. 他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力,活著還有什么用呢
在今天,在凄涼的明天,他用什么來證明自己生活得有價值呢
又有什么來充實自己的生活呢
光是吃、喝、呼吸嗎
當一名力不從心的旁觀者,看著戰友們向前沖殺嗎
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的好段: 人最寶貴的是生命.生命屬于人只有一次人.人的一生應當這樣度過:當他回首往事的時候,不會因為碌碌無為,虛度年華而悔恨,也不會因為為人卑劣,生活庸俗而愧疚.這樣,在臨終的時候,他能夠說:我已把自己的整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業---為人類的解放而斗爭. 人的一生應當這樣度過:當回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧;臨死的時候,他能夠說,我把一生都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭 突然想起這段致理的名言,人的一生是多么漫長,也許我曾無知的或有知的犯過許多錯誤。
有過悔恨,有過羞恥,但一切都已發生過了。
也許我更應該向前看,在未來的生活中應該努力的做到有追求,
這話貌似告訴你,有夢就去追,有夢想就努力去實現,一切都要靠自己,最后,你一定會成功的~ *^-^*
(幫你找了這么多總意了吧
覺得好給我加分喲
) 上08年高考唯一的一篇滿分作文 他們 在城市,沒有繁華的街市,閃亮的霓虹;在城市的盡頭,只有破舊的棚戶區,有飽經生活風霜的生命;在城市的盡頭,有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們
外來務工人員子女
農民子弟
亦或是農民工二代
不,我不想用這些冰冷的名字稱呼他們,我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名,拉著他們的小手,走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中,純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。
在山野的風中,他們奔跑著,憧憬著。
風從田野中吹過,吹進了城市,為了生計,為了未來,他們跟從父母來到了城市,在城市的盡頭扎下了根。
于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。
他們不知道怎樣穿過六車道的馬路,小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。
繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂,這一次,卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包,小心翼翼地融入城市的生活。
可是卻在“城市人”異樣的眼光中,第一次明白了戶口與暫住證的區別。
他們都是父母心頭的寶啊
卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。
放學回家,他們做好簡單的晚飯,父母還在工地或菜場上勞作;午夜醒來,淚眼中城里的星空沒有家鄉的明亮;悄悄許愿,希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封…… 然而,在他們日益長高的身體上,我看到了他們的成長。
記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子,學成后是否會回到家鄉時,小姑娘毫不猶豫地說:當然,一定回去
那一刻,我差點落下淚來,為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言:“我們的學校很小,但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我們的2008
”他們逐漸成熟,告別昨天的羞怯,開始迎接新的一天。
雖然,他們還在為不多的學費而苦惱;雖然,學校還是交不上水電費;雖然,還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”,但是,只有一個“但是”就足夠了,已經有好多視線轉向他們,他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起,照亮了城市的盡頭,照亮了他們的生活。
他們,終將會成為我們。
閱卷老師點評: 滿分作文有五大優點,首先,作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來,從農村到城市經歷的不自然、不適應,再到他們心態的逐漸成熟,讓人感受到一個真實存在的群體;其次,作文的文字很流暢,可以看出考生具有一定的閱讀積累,但是并無炫耀,恰如其分地表現了自己的情感和視野,文字和主題很匹配;第三,總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼,言為心聲,也正是作文題目要求的體現;第四,這篇文章的描寫非常細膩,“小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數”;最后,文章關鍵還寫出農民工子女的變化,“他們,終將會成為我們”,考生沒有一味抱怨,寫出了變化和希望。
2008年浙江省高考滿分作文《感受鄉村》 初以為,鄉村便是童話的樂園。
它褪去了城市的浮華,洗盡了塵世的繁雜。
它也許是梵高畫布上的阿爾,有明鏡般純粹的藍天,有油彩般絢爛的花海,那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子;它也許是陶潛詩中的田園,在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事,斜斜的日光輕灑,便是悠然游然。
那只是詩中畫中的鄉村,當我們真實的走進鄉村,用心去感知鄉村,便會發現,我們的鄉村在經歷著苦痛。
那里也有陽光,那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。
遠望去,土地上那個佝僂的背影,在朝夕間,在春秋中,在這片土地上耗盡心力。
他在這片土地上成長,他的汗水滋養了這片土地;他在這片土地上學會堅強,他的腳步堅實了這片土地;他生于黃土又歸于黃土,世世代代,生生不息。
風暴來了,他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動,他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫,如那淹沒田間的水,層層漫過他的心田,浸沒他的呼息。
干旱來了,莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜,他看不到希望,看不到豐收,他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂的時候,只是這種幸福仿佛如此卑微。
他們最大的幸福就是豐收,飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶,他們的眼角笑成了月牙。
他們最渴望的生活便是風調雨順,他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉村會不會讓我們感到失望,當我們面對這樣的圖景
而其實,鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。
感受鄉村,別總是做一個悠閑的觀光者,在體味它的寧靜與純凈的同時,給它的苦痛多一點目光,給它的辛苦多一點理解與悲憫。
感受鄉村,感受農耕文明跳動的脈搏,感受中國最渾厚的吶喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸潤的血汗;感受中國農民最純樸的執著與堅忍,感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們,我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒,也且讓我們用心去感受鄉村
福建高考滿分作文“人生三境” 三個人走進商店,各自買了果汁,咖啡以及礦泉水,原因是他們各自喜歡甜味,又苦又甜的滋味,以及淡淡的感覺。
讓我們來設想一下,假若三位顧客年歲相異,恰為少年,中年人和老者。
那么該是少年喜歡那甘甜,中年人品嘗甜苦之味,老者享受淡淡之醇吧。
將這三味推之于人生,不亦妙乎
我們在世上走著,都要經歷少年、中年及老年三個階段,從少年到中年的蛻變,從中年至老年的風化,不啻是身體的成長衰老,更是心智的成長,心境的漸變。
少年時,熱愛那甜甜的滋味。
少年總愛用美好的幻夢來裴點世界。
這時候的我們,還單純、還稚嫩,在激情中燃燒自己。
我們“少年不識愁滋味”,我們可以自得地“指點江山,激揚文字”,我們徜徉在對未來的希望之中,年輕氣盛,盡管“糞土當年萬戶侯”
少年是一個熱愛美好的境界,是以,許多在少年時已嶄露頭角。
“數學王子”高斯年輕時已譽滿世界;年輕的丁俊暉向世界冠軍叫板;仍帶著稚嫩的郎朗正優雅地為人們送來悅耳琴音……少年時,不言愁,雄赳赳地向人生進軍。
中年時,已識了嘗了那愁苦滋味,是以喜歡又苦又甜的感覺。
人生至此,宛若一杯香茗,我們在苦味中挖掘甘醇。
這又是另一境界。
中年之時,事業與人生大都處于鼎盛之時,許多人生的無奈亦已盡收心底,氤氳出了更為成熟穩重的眼光看世界。
“悟已往之不諫,知來者之可追。
”中年就是一種繼往開來的承接時期。
攜幼負老,中年又是個責任的時期。
惟咖啡,苦甜參半,才彰顯中年之況味與魅力。
到了老年,大約人生之百味已遍嘗。
互相幫助之甘甜,夢想之芬芳,責任給人的愁與樂,落井下石之苦極,過河拆橋之辛辣……最后糅雜成了什么
卻是一瓶礦泉水。
正如白色,其實是由七色匯聚而成。
人生最高之境界,便在于飽經風霜之后,心底經過大風大浪歸于平靜。
世界的風浪,擊不起心底一絲漣漪。
這便是真正的成熟,用一雙真正寵辱不驚的眼看世界潮起潮落,花開花謝。
也只有這般閑適心境,才品味出清水中淡淡卻濃郁的感覺。
人生必然是這樣,漸行漸遠。
有言曰,少年看山是山,看水是水;中年看山不是山,看水亦非水;老年看山還是山,看水仍是水。
此言得之。
人生就是從單純到復雜,又歸于平靜簡單的周而復始。
而我們要做的,是享受每一種滋味,感受每一種境界,并且在這個過程中,提純生活之意義。
點評 將試題材料中的三個人依次設定為少年、中年、老者,并進而敘述人生三個階段所體驗的不同“滋味”。
這是作者整體把握材料進行構思立意的視角。
新材料作文,雖然不強求文章開頭引述材料,但本文開篇貼緊原材料,第一段從因果關系概敘材料,第二段亮出自己的立意 (“設想”)。
這樣,文路清晰,容易為讀者所接受。
內容上,難得該考生正值青少年,卻對中年、老者的“滋味”也有一番心得;自然,這是作者從觀察和閱讀中得來。
(俞發亮) 中年時,已識了嘗了那愁苦滋味,是以喜歡又苦又甜的感覺。
人生至此,宛若一杯香茗,我們在苦味中挖掘甘醇。
這又是另一境界。
中年之時,事業與人生大都處于鼎盛之時,許多人生的無奈亦已盡收心底,氤氳出了更為成熟穩重的 2008年湖北高考優秀作文一:舉手投足之間 外公彌留之際,外婆整夜地陪他低聲聊天,或者看著他,仿佛時間也靜止了。
小時候,我愛去外公家。
外公知道好多趣事,外婆的廚藝精湛。
每每聽外公眉飛色舞地講完一段,爺孫倆都餓了。
于是外公躡手躡腳鉆進廚房,趁外婆沒在,夾幾片剛炸好的雞排,趕忙回來和我分享,像一個小孩子。
有幾次外公被外婆“人贓并獲”,只得被外婆打手。
然后我們乖乖地擺好桌子準備開飯,那個時候,真開心。
有時外婆買菜,用了很長時間。
外公就急得坐不住了,在窗邊不住張望,希望看到外婆的身影。
可是當得知外婆是為了買我們愛吃的正宗牛肉,走遠路時,外公又喜笑顏開起來。
可是,后來外公,還是去了另一個再也觸不到的世界。
第一次沒有外公的年飯,是在酒店吃的。
外婆來了,卻不大高興,原來為大家準備的餐具中少了外公的,可是當服務員送來一張椅子時,外婆卻拒絕了,并謝了她。
外婆說:“昨晚老頭子托夢說了,他也想吃點。
他想吃的,你們都孝順,都記得點了,他該是高興的。
不過,老頭子說要和我擠一張椅子坐,就夠了……”外婆是個樸實的人,但她的那番話,卻讓我比什么名著都記得牢。
外公外婆總是散發著種東西,舉手投足之間的,我說不出的,卻總想親近的東西。
所以,就算是高考前的一個清明節,我仍然堅持去爬高高的山,去為外公掃墓,去默默地和他交流。
外婆是細心的,小心地擺出一小桌精巧可口的飯,在外公墓前。
這個時候,外婆總是哭。
我知道,外婆聽別人說過,另一個世界的人是很想吃供奉的食品,可是他們的喉,只有針眼大。
外婆想到外公那樣子,就會很難過吧。
而外婆疊的紙錢,已經厚得燒不完了。
如果那些飄飛的灰燼能帶上外婆的思念,那么我覺得那些都是最美的情書。
外公與外婆之間的小動作、小對話,讓我見證了他們的不離不棄。
我的眼角常常濕潤,或許因為,久在喧囂,終于觸動了心中長久未撥的一弦。
而我總是努力地去傳遞些什么,在舉手投足之間。
是對愛的敬仰,還是為愛而生的感激
點評:這篇文章選材很好,選取了外公和外婆之間的小動作、小對話,看起來瑣碎、尋常,但是非常生活化,而且滲透了人物情感,極為傳神地描摹了恩愛老年夫妻之間的相濡以沫。
作者對生活觀察細致、體驗深刻,所以文章以情感人。
四川2007年高考滿分作文:出色人生的定義 每一個生命就如同一個圓環,它中空而有殘缺,卻又首尾相銜不失圓滿。
我們選擇了自己的人生自己的生活方式,或貧或富,活著自己,活著自己的生命…… 顧術理 《望生塔上的歌》 一、故事里的故事 一個年輕人跋涉于人生之路上。
在一次船行中小舟遇險,他被迫要放棄一只背囊。
在美貌、健康、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽之中,他最終選擇了放棄誠信。
于是小舟繼續前行。
二、故事背后的沉重 看到這樣的故事,我隱約有一種莫可名狀的悲哀。
是的,悲哀。
為了那只輕易被放棄的背囊,更為了那輕易放棄“誠信”的年輕人。
或者說,為了所有漠視“誠信”的人。
我不知道這些人是不是以為誠實守信于己無關,但我知道,拒絕誠信的人生絕對不是一個出色的人生。
三、故事外的生活 曾幾何時,人們開始用堅墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。
是為了防范什么
或者是為了隱藏什么
當人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時,究竟有沒有想過到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉
當人們在鋼筋水泥的叢林里旋轉著生存時,他們會不會擔心自己的眼睛有一天會變成沒有情意的金屬質
當人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過,他們,又有沒有覺得生命中缺少了一點什么
誠信呵
那只被遺棄的背囊。
四、故事里看人生 前幾日偷閑翻了翻報紙。
有一則消息說,個人信用不佳者三年內拒絕注冊公司、擔任企業法人或應聘高層管理人員。
好
看來誠信并不總是被遺忘的角色。
昆德拉在《生命不能承受之輕》中說:所謂人生,即是周而復始的誠實、友好、信任的給予與被給予。
我的母親———一位普通的勞動婦女、我的偶像———告訴我:誠信是人生的立足點。
于是,今天我在這兒寫下:誠信是人生的支點,亦是我為人的準則。
所謂出色人生,即是誠實守信、熱愛生活。
●專家點評: 本文站在“人生”的高度,采取片斷組接的方式抒寫了“誠信”對人生的重要,引名言,敘事例,事例和名言相互呼應,互促互動,水到渠成地完成“出色人生的定義”。
文章四個小標題命名巧妙,小標題之間有較為巧妙的內在聯系,使文章渾然一體,無割裂之感。
對“出色人生”的定義有自己的思考,體現了一定的獨創性,在較短的時間內寫出此類文章,實屬不易。
四川2007年高考滿分作文:我誠信,我美麗 誠實守信,是我中華民族優良傳統。
千百年來,人們講求誠信,推崇誠信。
誠信之風質樸醇厚,歷史越悠久,誠信之氣越光大華夏,充盈中華。
她早已融入我們民族文化的血液,成為文化基因中不可或缺的重要一環。
然而,近些年來,隨著市場經濟的沖擊、滌蕩,人們發現,誠信在消退,“拜金”在滋長。
“利益”取代了美德、誠信讓位于欺詐。
在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“ 健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”,唯有“誠信”這端高高翹起。
誠信,變輕了
且不說商場上爾虞我詐,風譎云詭;且不必說市場內小販們短斤少兩,以次充好;也不必說黑心米販污油兌陳米,自來水摻甲醇;就是某一天天氣晴好,你也心情愉快,一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包:你敢撿嗎
且住
要是事情發生在××年前,你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊,可是在今天,在人流如織的大街上,我客觀一點說,只要你手一觸到那包,麻煩就上身了。
小環境如此,國際大環境也有不少例子。
瞧瞧大洋那邊的山姆大叔,更是視誠信如無物,咱要搞NMD,《反導條約》是個障礙,撕了撕了的沒商量。
誠信之風將止將息,有識之士扼腕嘆惜。
但是,我們,新世紀,新青年,已經在緩緩展開一面旗幟,我們在旗幟上寫道,我誠信,我美麗
青少年時期,是人生的黃金時期,是人生中至真至美至純的時期。
而誠信是最不應該又最容易讓人忽視的美德。
我們有必要把誠信高高舉起,讓人人都能看見,并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感,在可望更可及的未來,誠信將回歸到市場,回歸到社會,回歸到你我身上。
她像一股活水,逐漸浸潤,深入人心;她又像一縷清風,吹過田野,吹開人們心扉。
在那里,到那時,誠信取代了偽飾,有序取代了無序,簡單取代了復雜,溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中,全都受益不淺。
那么,行動起來吧,朋友們
我誠信,我美麗;我美麗,我自豪
●專家點評: 本文作者熱情地關注生活,將生活中的某些現象恰到好處地順手拈來,由小到大逐層提升,由近及遠逐層拓展。
語言干凈利落,字里行間充盈著濃烈的感情與豪氣。
看來,只要我們熱情地關注生活,充滿激情地書寫生活,就可能寫出好文章。
四川2007年高考滿分作文:與誠信同行 曾經有人問我,為什么我能將事業做大
———答曰:無他,一字而已———信。
這是在長江實業的總裁室里,面對《亞洲周刊》記者的話筒,“李超人”的一番心語。
他的肺腑之言,借助強大的無線電波,傳遍了世界,震蕩著我們的心靈。
也許,“超人”沒有說出的另一句話是:對別人誠,就是對自己信。
……曾幾何時,我也有過一段迷失的日子。
信
我汗顏。
———今夜林中月下的青山,無可比擬
似娟娟的靜女,雖是明艷照人,卻不飛揚妖冶;她低眉垂袖,瓔珞矜嚴。
我獨坐在林外的青石上,雙手抱住了頭。
我不言語。
我已不再言語,只低頭,從迷蒙眼光中看著我的成績通知單,半年的虛浮與自欺,半年的飛揚與輕躁,浸濕了這一紙荒唐。
倏地,我憶起一句話:誰對命運不誠,命運就將對他不信。
跋涉在漫長的人生路上,在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上,誰不去踏踏實實印下誠信的足印,將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。
學問之道,來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋,只恐花褪紅盡。
人空嘆,水長流,不知是我背棄了自己,還是誠信厭倦了我:在人生的這次跨欄前,我停滯了腳步。
愧哉斯人。
如斷翅蝴蝶般,拍打著殘翼,徒勞地旋舞著飛墜泥間。
我的腦海里,浮現出父輩辛勞的身影:一抹黃褐的平原。
地平線上,一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。
沖天而起的白楊、苦楝、紫槐,枝干粗壯如桶,葉卻小似銅錢,迎風正反翻覆,如一曲天籟,傳進父輩的耳里。
他們赤著膀子,揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛,拉動著三角狀的鏵犁。
這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵,“誠與信”,就是他們的生命線。
農誤地一時,則自誤一年。
人不信于一時,則不信于一世。
……不經意間,冥冥中仿佛一只手指,悄悄探入我心,撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒,奏出一連串的顫音,仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶,仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動,仿佛屹立喜馬拉雅之巔,聽天外的風。
正是這一刻,我豁然開朗:———人生路上,與誠信同行。
●專家點評: 本文善于用詩一般的語言烘托氣氛。
材料組織由他人反省自身,由自身想起他人,再由他人觀照自己,逐層“拷問”自己的靈魂,脈絡清晰。
文章巧妙活用古典詩詞,并善于塑造意境。
“農誤地一時,則自誤一年”,“人不信于一時,則不信于一世”等語言富有哲理。
看來,提高古文修養對寫作水平的提高是很有好處的。
四川2007年高考滿分作文:患者吳誠信的就診報告 姓名:吳誠信 性別:男亦可,女亦可 年齡:生于20世紀60年代或70年代 職業:待定 確診方法:中西結合 一、望診 臉色:無甚大礙,就是不會臉紅。
即使是“落井下石”后,也是臉不變色。
眼睛:眼珠缺乏靈活性,只能側視或者向“錢”看。
目光狡黠。
鼻子:鼻頭上翹,鼻孔變大,嗅覺間歇性失靈。
只能聞官氣、貴氣,而不能聞民氣、貧氣。
舌頭:發生變質、發音不準確,舌間形狀有變為彈簧的趨勢。
說“撒謊”(sāhuǎng)發音清晰,說“真話”(zhēnhuà)則發音含糊,吐字不清。
二、把脈 脈搏沉、快、促、緊、滑、澀……典型的吹牛皮后心悸、早搏導致的心臟衰竭的先兆。
三、透視 1.肝肺呈現出暗色,甚至變黑。
2.脊椎有彎曲跡象,病情表現為直不起腰。
四、血樣采集 患者血色呈暗紅色。
血色分子結構多種多樣,有“才”、有“貌”、有“錢”、有“思”,其中前三者居多,唯獨缺“信”,“誠”細胞和血小板幾乎沒有。
五、基因鑒定 經過精密儀器測試,患者的基因已經發生異變。
已不能顯示系何族子孫,“信、義、忠”結構已被破壞。
雖然基因測試確定不出系何族,但其行動都具有濃厚的封建小農意識。
表現為見了五斗米就折腰(當然,脊椎已查明有問題),勾心斗角,爾虞我詐,挖人墻腳,落井下石。
六、治療方法 1.換血:注入大量“人文”氧氣,替換體內有害健康的“拜金主義”二氧化碳。
2.每天早晚一次捫心自問,摸摸自己的良心在否。
3.閱讀大量雜文,喚醒其誠信意識。
七、醫生建議 此病例不是首次發現,十分具有代表性,望患者注意,切莫相互傳染。
醫生(簽章) ●專家點評: 本文形式新穎,有極強的創新色彩。
文章通過“望診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”四種方式,由表及里地刻畫出喪失誠信者的特點,通過“基因鑒定”含蓄地揭示出“喪失誠信”的原因,“治療方法”和“醫生建議”則提出了恢復誠信的基本方法,全文層層深入,從是什么、為什么、怎么辦三個方面進行了全面闡釋,思路清晰,用語詼諧,且不乏令人深思的語句,不失為一篇佳作。
四川2007年高考滿分作文:守住心靈的契約 我常常被那個叫做尾生的古人感動得落淚。
“尾生與女子約,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。
”尾生就是這樣一位執著得可愛的君子,為了那一個或許并不重要的約定,為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約,他竟然用生命來壯烈地捍衛它。
我從他的身上看到了閃光的兩個字———誠信。
我常常懷念遠古,那是一個充滿人格魅力的時代。
那些君子翩翩風度的背后,是一個用誠實、信用、執著的信念支撐的人的結構。
那別蕭蕭易水而去的壯士,難道他不留戀自己的家園故國
難道他不知道深入虎穴的險惡與危難
他義無反顧地去了,去得那樣堅定,帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。
那手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如,難道不知秦王的陰險與貪婪
他在出發前已經許下完璧歸趙的諾言
他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。
這些都是古老的故事了,歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了,市井的喧囂與霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華,我們不得不為那些失落的品質扼腕嘆息。
那些唱著“不在乎天長地久,只在乎曾經擁有”的浮躁的人們,或許忘記了婚姻是一份幸福的契約,更是心靈的契約,只有用心守護、才能獲得幸福的果實。
那些想著“有權不用,過期作廢”的貪婪的人們,或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言,那是行為的約束,更是信仰的直白,一個連自己的信仰都可以拋棄的人,社會也會最終將他拋棄。
一顆缺乏約束的心靈是空虛的,游離的,就如同失去了家園的靈魂,失去了根的大樹,失去源頭的大江,只能墮落,只能枯萎,只能干涸…… 一種來自靈魂的聲音在呼喊:守住吧———心靈的契約:誠信
●專家點評: 本文活用了歷史故事,巧妙地選用了現實生活中的某些現象,將書本與生活巧妙地融合了起來,從古到今,以古諷今,以今襯古,結構嚴謹。
倒數第三段體現了作者深邃的思想,體現出理趣美;“守住心靈的契約”等語言,富有詩意美;用排比的方式組段,體現出氣勢美與雄辯美。
因此,如何在作文中活用學過的書本知識和觀察到的現實生活,是寫作訓練的重要內容。
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