<menuitem id="an1j4"></menuitem> 九日和韓魏公。 晚歲登門(mén)最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)。佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)。暮歸沖雨寒無(wú)睡，自把新詩(shī)百遍開(kāi)。
昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書(shū)，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日益壯大，乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見(jiàn)昌言長(zhǎng)安，相與勞問(wèn)，如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱(chēng)善。吾晚學(xué)無(wú)師，雖日當(dāng)文，中甚自慚；及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。今十余年，又來(lái)京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆，從騎數(shù)百，送車(chē)千乘，出都門(mén)，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見(jiàn)昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)有感也！大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間足矣。
往年彭任從富公使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭。聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁?！狈蔡斔钥湟袊?guó)者，多此類(lèi)。中國(guó)之人不測(cè)也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士健馬皆匿不見(jiàn)，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無(wú)能為也。孟子曰：“說(shuō)大人則藐之?！睕r與夷狄！請(qǐng)以為贈(zèng)。
送石昌言使北引。 昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書(shū)，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日益壯大，乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見(jiàn)昌言長(zhǎng)安，相與勞問(wèn)，如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱(chēng)善。吾晚學(xué)無(wú)師，雖日當(dāng)文，中甚自慚；及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。今十余年，又來(lái)京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆，從騎數(shù)百，送車(chē)千乘，出都門(mén)，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見(jiàn)昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)有感也！大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間足矣。 往年彭任從富公使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭。聞介馬數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁?！狈蔡斔钥湟袊?guó)者，多此類(lèi)。中國(guó)之人不測(cè)也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士健馬皆匿不見(jiàn)，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無(wú)能為也。孟子曰：“說(shuō)大人則藐之?！睕r與夷狄！請(qǐng)以為贈(zèng)。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>
六國(guó)論。 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！ ∏匾怨ト≈猓t獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥！ ↓R人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！ 夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
心術(shù)。 為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！ 》脖狭x；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)?！ 》矐?zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣?！ 》矊⒂嵌鴩?yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死?！ 》脖畡?dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決?！ 》仓鲗⒅溃矶罂梢耘e兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)?！ ”虚L(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也?！薄 ∩朴帽?，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái) ３吖姰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有馀矣。
管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。
嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。
管仲論。 管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已?！ 韬簦≈僖詾橥懿挥萌右雍?？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣?！ 》蛱煜挛磭L無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。吾觀史鰌，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂(yōu)其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也!
昔者，山巨源見(jiàn)王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也!”郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：“此人得志。吾子孫無(wú)遺類(lèi)矣!”自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
辨奸論。 事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也! 昔者，山巨源見(jiàn)王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也!”郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：“此人得志。吾子孫無(wú)遺類(lèi)矣!”自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)。然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也! 今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣。食犬彘之食，囚首喪面，而談詩(shī)書(shū)，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開(kāi)方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患。雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。 孫子曰：“善用兵者，無(wú)赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡玻瑒t吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆。孰知禍之至于此哉？不然。天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫!
至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無(wú)居人，謠言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競(jìng)，惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師？”乃推曰：張公方平其人。天子曰：“然?！惫杂H辭，不可，遂行。
冬十一月至蜀，至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦。”明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。
張益州畫(huà)像記。 至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無(wú)居人，謠言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競(jìng)，惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師？”乃推曰：張公方平其人。天子曰：“然?！惫杂H辭，不可，遂行?！ 《辉轮潦?，至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：“寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦?！泵髂暾滤返?，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁?！ ∶缄?yáng)蘇洵言于眾曰：“未亂，易治也；既亂，易治也；有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂，將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛。惟是元年之秋，如器之欹，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無(wú)矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言‘民無(wú)常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰賴(lài)之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也?！瘑韬?！愛(ài)蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見(jiàn)也?！苯栽侔莼自唬骸叭弧！薄 √K洵又曰：“公之恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業(yè)在史官，無(wú)以像為也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公則何事于斯？雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問(wèn)其人之姓名與其鄉(xiāng)里之所在，以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見(jiàn)其為人。而史官亦書(shū)之于其傳，意使天下之人，思之于心，則存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無(wú)助?！碧K洵無(wú)以詰，遂為之記?！ 」暇┤耍瑸槿丝犊写蠊?jié)，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。系之以詩(shī)曰：天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如云。天子曰嘻，命我張公。公來(lái)自東，旗纛舒舒。西人聚觀，于巷于涂。謂公暨暨，公來(lái)于于。公謂西人“安爾室家，無(wú)敢或訛。訛言不祥，往即爾常。春而條桑，秋爾滌場(chǎng)?！蔽魅嘶?，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來(lái)觀，祝公萬(wàn)年。有女娟娟，閨闥閑閑。有童哇哇，亦既能言。昔公未來(lái)，期汝棄捐。禾麻芃芃，倉(cāng)庾崇崇。嗟我婦子，樂(lè)此歲豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承？作堂嚴(yán)嚴(yán)，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無(wú)敢逸荒。公歸京師，公像在堂。
句 其二。 雀鷇含淳音，竹蔭抱靜節(jié)。
自尤。 五月之旦茲何辰，有女強(qiáng)死無(wú)由伸。嗟予為父亦不武，使汝孤冢埋冤魂。死生壽夭固無(wú)定，我豈以此輒怨人。當(dāng)時(shí)此事最驚眾，行道聞?wù)呓宰硇?。余家世世本好學(xué)，生女不獨(dú)治組{左纟右川}。讀書(shū)未省事華飾，下筆亹亹能屬文，家貧不敢嫁豪貴，恐彼非彼難為親。汝母之兄汝叔舅。求以厥子來(lái)結(jié)姻。鄉(xiāng)人婚嫁重母族，雖我不肯將安云。生年十六亦已嫁，日負(fù)憂(yōu)責(zé)五歡欣。歸寧見(jiàn)我悲且泣，告我家事不可陳。舅姑叔妹不知道，棄禮自快紛如云。人多我寡勢(shì)不勝，祗欲強(qiáng)學(xué)非天真。昨朝告以此太甚，捩耳不聽(tīng)生怒嗔。余言如此非乃事，為婦何不善一身。嗟哉爾夫任此責(zé)，可奈狂狠如癡麏。忠臣汝不見(jiàn)洩治，諫死世不非陳君。誰(shuí)知余言果不妄，明年會(huì)汝初生孫。一朝有疾莫肯視，此意豈尚求爾存。憂(yōu)惶百計(jì)獨(dú)汝母，復(fù)有汝父驚且奔。此時(shí)汝舅擁愛(ài)妾，呼盧握槊如隔鄰?？裱园l(fā)病若有怪，里有老婦能降神。呼來(lái)問(wèn)訊豈得已，汝舅責(zé)我學(xué)不純。急難造次不可動(dòng)，堅(jiān)坐有類(lèi)天王尊。導(dǎo)其女妻使為孽，就病索汝襦與裙。衣之出看又汝告，謬為與汝增殷勤。多多擾亂莫?jiǎng)儆?，咎汝不肯同其塵。經(jīng)旬乳藥漸有喜，移病余告未絕根。喉中喘息氣才屬，日使勉強(qiáng)飡肥珍。舅姑不許再生活，巧計(jì)竊發(fā)何不仁。嬰兒盈尺未能語(yǔ)，忽然奪去詞紛紛。傳言姑怒不歸覲，急抱疾走何暇詢(xún)。病中憂(yōu)恐莫能測(cè)，起坐無(wú)語(yǔ)涕滿(mǎn)巾。須臾病作狀如故，三日不救誰(shuí)緣因。此惟汝甥汝兒婦，何用負(fù)汝漫無(wú)恩。嗟余生女茍不義，雖汝手刃吾何言。儼然正直好禮讓?zhuān)琶裘鬓q超無(wú)倫。正應(yīng)以此獲尤譴，汝可以手心自捫。此雖法律所無(wú)奈，尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信，后世有耳猶或聞。只今聞?wù)咭巡环?，恨我無(wú)勇不復(fù)冤。惟余故人不責(zé)汝，問(wèn)我此事久嘆呻。慘然謂我子無(wú)恨，此罪在子何尤人。虎跑牛觸不足怪，當(dāng)自為計(jì)免見(jiàn)吞。深居高堂閉重鍵，牛虎豈解逾墻坦。登山入澤不自愛(ài)，安可僥倖遭騏驎。明珠美玉本無(wú)價(jià)，棄置溝上多緇磷。置這失地自當(dāng)爾，既爾何咎荊與榛。嗟哉此事余有罪。當(dāng)使天下重結(jié)婚。
與可許惠所畫(huà)舒景以詩(shī)督之。 枯松怪石霜竹枝，中有可愛(ài)知者誰(shuí)。我能知之不能說(shuō)，欲說(shuō)?？痔煺娣?。羨君筆端有新意，倏忽萬(wàn)狀成一揮。使我忘言惟獨(dú)笑，意所欲說(shuō)輒見(jiàn)之。問(wèn)胡為然笑不答，無(wú)乃君亦難為辭。晝行書(shū)空夜畫(huà)被，方其得意尤若癡。紛紛落紙不自惜，坐客爭(zhēng)奪相謾欺。貴豪滿(mǎn)前謝不與，獨(dú)許見(jiàn)贈(zèng)憐我衰。我當(dāng)枕簟臥其下，暮續(xù)膏火朝忘炊。門(mén)前剝喙不須應(yīng)，老病人誰(shuí)稱(chēng)我為。
栽松成徑百馀尺，隔徑開(kāi)堂似兩家。厭事共邀終日飲，渴春先賞后開(kāi)花。
客來(lái)庭樹(shù)鳴寒鵲，酒入肌膚憶冷蛇。衰病不勝杯酒處，醉歸傾倒欲乘車(chē)。
次韻和縉叔游仲容西園二首 其二。 栽松成徑百馀尺，隔徑開(kāi)堂似兩家。厭事共邀終日飲，渴春先賞后開(kāi)花?？蛠?lái)庭樹(shù)鳴寒鵲，酒入肌膚憶冷蛇。衰病不勝杯酒處，醉歸傾倒欲乘車(chē)。
有獨(dú)者犢。 有觸者犢，再箠不卻。為子已觸，安所置角。天實(shí)畀我，子欲已我。惡我所為，蓋奪我有。子欲不觸，蓋索之苙。
游陵云寺。 長(zhǎng)江觸山山欲摧，古佛咒水山之隈，千航萬(wàn)舸膝前過(guò)，仰視絕頂皆徘徊。足踏重濤怒洶涌，背負(fù)喬岳高崔嵬。予昔過(guò)此下荊渚，班班滿(mǎn)面生蒼苔。今來(lái)重到非舊觀，金翠晃蕩祥光開(kāi)。縈回一徑上險(xiǎn)絕，卻立下視驚心骸。蜀江迤邐漸不見(jiàn)，沫水騰掉震百雷。山川變化禹力盡，獨(dú)有道者嘗閔哀。琢山?jīng)Q水通萬(wàn)里，奔走荊蜀如長(zhǎng)街。世人至今不敢嫚，坐上蛻骨冷不埋。余今劫劫何所往，愧爾前人空自咍。
襄陽(yáng)懷古。 我行襄陽(yáng)野，山色向人明。何以洗懷抱，悠哉漢水清。遼遼峴山道，千載幾人行。踏盡山上土，山腰為之平。道逢墮淚碣，不覺(jué)涕亦零。借問(wèn)羊叔子，何異葛孔明。今人固已遠(yuǎn)，誰(shuí)識(shí)前輩情。朅來(lái)萬(wàn)山下，潭水轉(zhuǎn)相縈。水深不見(jiàn)底，中有杜預(yù)銘。潭水竟未涸，后世自知名。成功本無(wú)敵，好譽(yù)真儒生。自從三子亡，草中無(wú)豪英。聊登峴山首，淚與漢流傾。
仙都山鹿。 客來(lái)未到何從見(jiàn)，昨夜數(shù)聲高出云。應(yīng)是仙君老僮仆，當(dāng)時(shí)掌客意猶勤。
萬(wàn)山。 萬(wàn)山臨漢江，杰立與峴偶。杜公破三吳，磊落叔子后。當(dāng)年愛(ài)山意，無(wú)乃求自附，自比誠(chéng)不慙，山水亦奇秀。羊公茍有知，當(dāng)為頷其首。
題閻立本畫(huà)水官。 水官騎蒼龍，龍行欲上天。手攀時(shí)且住，浩若乘風(fēng)船。不知幾何長(zhǎng)，足尾猶在淵。下有二從臣，左右乘魚(yú)黿。矍鑠相顧視，風(fēng)舉衣袂翻。女子侍君側(cè)，白頰垂雙鬟。手執(zhí)雉尾扇，容如未開(kāi)蓮。從者八九人，非鬼非戎蠻。出水未成列，先登揚(yáng)旗旜。長(zhǎng)刀擁旁牌，白羽注強(qiáng)拳。雖服甲與裳，狀貌猶鯨{左魚(yú)右亶}。水獸不得從，仰面以手扳?？仗撟呃做?，雨電晦九川。風(fēng)師黑虎囊，面目昏塵煙。翼從三神人，萬(wàn)里朝天關(guān)。我從大覺(jué)師，得此詭怪編。畫(huà)者古閻子，于今三百年。見(jiàn)者誰(shuí)不愛(ài)，予者誠(chéng)已難。在我猶在子，此理寧非禪。報(bào)之以好詞，何必畫(huà)在前。
題三游洞石壁。 洞門(mén)蒼石流成乳，山下長(zhǎng)溪冷欲冰。天寒二子苦求去，我欲居之爾不能。
題白帝廟。 誰(shuí)開(kāi)三峽才容練，長(zhǎng)使群雄苦力爭(zhēng)，熊氏凋零馀舊族，成家寂寞閉空城。永安就死悲玄德，八陣勞神嘆孔明。白帝有靈應(yīng)自笑，諸公皆敗豈由兵。
神女廟。 巫陽(yáng)仙子云為裾，高情杳步與世踈。微有薄酒安足獻(xiàn)，愿采山下霜中蔬。仙壇古洞何清虛，中有瓊樓白玉除，江上浩蕩誰(shuí)來(lái)過(guò)，聞道琴高駕鯉魚(yú)。
昆陽(yáng)城。 昆陽(yáng)城外土非土，戰(zhàn)骨多年化墻堵。當(dāng)時(shí)尋邑驅(qū)市人，未必三軍皆反虜。江河填滿(mǎn)道流血，始信武成真不誤。殺入應(yīng)更多長(zhǎng)平，薄賦寬征已無(wú)補(bǔ)。英雄爭(zhēng)斗豈得已，盜賊縱橫亦何數(shù)。御之失道誰(shuí)使然，長(zhǎng)使哀魂啼夜雨。
句。 雀縠含淳音，竹蔭抱靜節(jié)。
荊門(mén)惠泉。 古郡帶荒山，寒泉出西郭。嘈嘈幽響遠(yuǎn)，袞袞清光活。當(dāng)年我少年，系馬弄潺湲。愛(ài)此泉旁鷺，高姿不可攀。今逾二十載，我老泉依舊。臨流照衰顏，始覺(jué)老且瘦。當(dāng)時(shí)同游子，半作泉下塵。流水去不返，游人歲歲新。
菊花。 騷人足奇思，香草比君子。況此霜下杰，清芬絕蘭茞。氣稟金行秀，德備黃中美。古來(lái)鶴發(fā)翁，餐英飲其水。但恐蓬藋傷，課仆加料理。
寄楊緯。 家居對(duì)山木，謂是忘言伴。去鄉(xiāng)不能致，回顧頗自短。誰(shuí)知有楊子，磊落收百段。揀贈(zèng)最奇峰，慰我苦長(zhǎng)嘆。連城盡如削，邃洞幽可款?；睾媳Э仗?，天地聳其半。舟行因樂(lè)載，陸挈敢辭懶。飄飄忽千里，有客來(lái)就看。自言此地?zé)o，愛(ài)惜苦欲換。抵頭笑不答，解纜風(fēng)帆滿(mǎn)。京洛有幽居，吾將隱而玩。