詩(shī)作傳承
　　在劉著之前，名動(dòng)九州的潛山籍大詩(shī)人自是曹松，劉著的詩(shī)歌家譜自會(huì)接受曹松的詩(shī)風(fēng)和詩(shī)歌語(yǔ)言，同時(shí)又不會(huì)承認(rèn)曹松詩(shī)歌精神的存在，劉著在這種求學(xué)的態(tài)勢(shì)上自會(huì)有一些有關(guān)詩(shī)歌傳承的痕跡外泄，包括家鄉(xiāng)的諺語(yǔ)。源潭鎮(zhèn)的諺語(yǔ)其中有很多都是針對(duì)曹松的，這些諺語(yǔ)基本都來(lái)源于劉著對(duì)曹松詩(shī)歌傳承的接納和排斥。例如：“曹家人吃掛面，找不到頭尾?！薄ⅰ安芗胰舜蚬?，多把人手。”等等。這些雖然是對(duì)曹松的大不敬，但在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上，也是一種迫不得已的情況。

著書(shū)立說(shuō)
　　劉著充當(dāng)翰林編撰，具體工作是給劉祁的副手，編修十四卷《歸潛志》，其中劉著的言論非常豐富，對(duì)后世的有關(guān)金史的文學(xué)，文化，以及哲學(xué)都有非常大的影響。劉著在《歸潛志》中學(xué)術(shù)辯說(shuō)里有很多著述，元明時(shí)期的朝廷編撰多有引用。但是劉著生活在吳激，劉祈這些大才子的光環(huán)之中，其在后世的知名度自會(huì)大大的降低。 但是劉著在源潭來(lái)說(shuō)，自會(huì)是當(dāng)之無(wú)愧的有史以來(lái)的第一大儒。