<menuitem id="an1j4"></menuitem> 四十。 孔子四十而不惑，孟子四十不動心。爾年已及德未就，可不汲汲痛自箴。
失言戒。 言者身樞機，興戎亦出好。既正且中節(jié)，吉祥以類和。正茍發(fā)不中，忤物立召禍。不可言而言，夫子戒勿道。言輕則招憂，子云亦辨早。龍門有明箴，懇懇豈欺我。爾素重所出，胡茲失太果。策駟非難追，噬臍悔自蹈。從今臭不同，謹謹三緘默。
示兒定孫二絕。 童蒙發(fā)軔最初時，庸圣分歧謹近之。凡百小兒嬉戲事，汝皆鄙俚不須為。
西楚霸王廟二絕。 氣壓關河力拔山，絕人武勇更無前。若於今代當戎寄，子弟何須用八千。
閒居雜詠三十二首·審問。 物理本不齊，雜然各異分。參伍寧無疑，要在審所問。
閒居雜詠三十二首·親友。 友者人之輔，以善相切磨。不取直諒聞，其如損德何。
閒居雜詠三十二首·遷善。 善者性所有，不可無諸躬。每見必勇遷，吾德乃可崇。
三月十一夜紀候。 春光正濃二三月，氣候不作春和柔。白晝炎炎若盛夏，半夜凄凄如老秋。
秋夜玩月。 月出已林杪，夜深光更佳?？蓯蹪M地陰，扶疎漏瓊花。興來不有寐，庭除步百回。微吟弄清輝，幽意誰會哉。
權長泰簿喜雨呈鄭宰。 夜雨滂沱一若傾，朝來南畝足春耕。相呼荷耒奔趨急，便與擔秧插蒔盈。令尹精誠知到處，上天仁愛見真情。從今可釋懸懸望，百里已無愁嘆聲。
晴和再用丁韻。 膏霖溉注既優(yōu)渥，璇穹頓掃頑云車。沉香久郁悉清豁，無復沴氣東西斜。金盤擁出三足烏，赫赫耀目伸爪牙。融融熙熙遍林谷，鳴有喜鶯無愁鴉。東阡土脈浸溫暢，頗頗釋我農人嗟。壯者舉耜趾相摩，少者行馌肩相差。乃知乾元父萬物，仁育兩間同一家。太和生生終莫遏，不容癡寒固驕夸。殘陰噎噎終必退，安能掩軋壯陽芽。日涉老仙憂民隱，詩詞懇惻如黃麻。料對茲晨少慰懌，行歌豳頌筆生花。
平坦雪兼風雨。 自從平坦望衢南，值雪霏霏日日添。既挾狂風和面撲，又偕猛雨向身沾。手拈紙傘凝猶痹，足踏皮鞋凍亦漸。那識堅剛金石操，於中凜凜獨爭嚴。
鉛山遇霜。 冒風冒雪冒霜寒，手足胼胝百狀艱。只為胸中春一點，未能忘世臥溪山。
名陳憲友清軒。 名軒何以清，惟有梅與竹。梅清清且白，竹清清更綠。雪蕊破清灑，霜操挺清肅。至哉雙友清，格韻真寒玉。伊誰與之友，相對淡無欲。清心仁智翁，妙趣於中足。
隆興書堂自警三十五首。 堂中鶴發(fā)老，臞臞未能寬。泮渙而爾游，於汝其獨安。
鄰舍橫逆。 茫茫薄俗沸蚊蛆，禮義全無一點余。只得杜門對賢圣，專來教子讀詩書。千般橫直休干己，一切是非無問渠。若救鄉(xiāng)鄰為被發(fā)，風波轉起撓吾廬。
林戶求明道堂詩二首。 秉彝同是得天生，道在其中本自明。氣為稟來微有蔽，欲因感處復多萌。磨礱須到十分粹，克治全教一味清。從此洞然無別體，真元輝露日光星。
榘子名字義。 小子爾定孫，來前吾語汝。爾今既加冠，盍以成人遇。今爾名以榘，字爾以方叟。告爾名字義，爾其敬聽受。榘所以為方，是為法度器。極天下之方，不能外乎是。在人事而言，不越乎此理。此理根所性，其本一而已。散諸事物間，各各有所止。當然不容易，萬殊而一揆。截截有成法，方正無少陂。圣人安而行，所欲不逾此。賢者勉而復，折旋必中矣。學者思圣賢，於學亦必以。所擇要精明，所執(zhí)在固緻。法皆自中定，方非由外至。如或非禮視，是以不法視。於視為不方，隨物而妄宣。如或非禮動，是以不法動。於動為不方，隨物而妄往。惟視方而明，不為非禮傾。惟聽方而聰，不為非禮從。惟言方而信，不為非禮徇。惟動方而直，不為非禮適。一一守吾法，私意無容雜。尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。直道范馳驅，何行不檢押。其可者則與，不可者必拒。交游自正方，不隨不可去。有善者則從，不善者必克。處事自正方，不隨不善溺。隨物則為圓，非圓特其偏。同流而合汙，在方誠有愆。先方而后圓，於圓乃可全。既無一不方，斯無一不圓。動容皆中禮，從心得孔傳。豈但方之熟，實惟圓之安。圣法萬世在，榘爾其勉旃。稱名惕自省，聞字肅反觀。斯義無爾愧，服膺常拳拳。
久不雨。 草廬臥龍目未開。巖溪作霖手未抬。蒼生望望亦勞爾，滂霈甘澤從何來。
警滯。 賓主辨貴白，死生路宜分。當克即便克，當存即必存。直須要脫灑，如彼霽月輪。超然物累上，無復渣滓渾。不須事黏滯，如咬老樹根。彌年齧不斷，豈不妨吾仁。
警懦。 顏子之克己，鏌铘斫空桑。曾子毅於仁，重擔硬脊梁。子路勇有行，勁兵赴敵場。孟呵剛不屈，砥柱立滄浪。嗟哉入圣門，迢迢萬里長。儻非四才子，寧不中道僵，爾宜變爾質，變爾柔而剛。
警惰。 日月雙跳丸，一旦復一旦。於穆無疆命，后□□如趲。前頭只逗遛，不勇攻與戰(zhàn)。當然緊切功，一一事散漫。便是惰天職，天地一罪漢。
解職婦題主簿軒壁。 偶然寓興五山陰，可嘆頹波日轉深。鼓瑟齊門莫同調，舞韶鄭側鮮知音。歸尋舊徑掃新榻，從整遺編理素琴。惟有春秋知罪我，外余橫直一何心。
閒居雜詠三十二首·足。 足所以司履，所履必正道。邪徑謹勿由，由之為躃跛。
閒居雜詠三十二首·隆師。 師者人之范，辨惑正吾疑。茍不就有道，倀倀其何之。