心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人。
高情千古閑居賦,爭(zhēng)信安仁拜路塵!
這首絕句通過評(píng)論西晉太康詩人潘岳批評(píng)、嘲諷潘岳做人做詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發(fā),鄙視詩寫假話,言不由衷的作品。潘岳的作品描繪自己淡于利祿,忘懷功名,情志高潔,曾經(jīng)名重一時(shí),傳誦千古。但是他的實(shí)際為人,卻是躁求榮利,趨炎附勢(shì),鉆營利祿,諂媚權(quán)貴的無恥小人。因此元好問認(rèn)為,揚(yáng)雄說的“心畫心聲”,以文識(shí)人是不可靠的,會(huì)“失真”,即言不真誠,言行不一的問題。識(shí)人,不能只觀其文,還要看是否言行一致,心口如一。
所謂“言為心聲”、“文如其人”,不能絕對(duì)化,因?yàn)槿说乃枷敫星槭菑?fù)雜的、充滿矛盾、發(fā)展變化的,有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)假象。這樣就要善于分析復(fù)雜的矛盾現(xiàn)象,善于識(shí)別假象,才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。詩歌史上詩與人不統(tǒng)一的現(xiàn)象不獨(dú)潘岳,元好問的針砭是深刻的。