沈宋橫馳翰墨場(chǎng),風(fēng)流初不廢齊梁。
論功若準(zhǔn)平吳例,合著黃金鑄子昂。
這首詩(shī)評(píng)論了初唐詩(shī)人沈佺期、宋之問、陳子昂。初唐詩(shī)壇基本是南朝形式主義文學(xué)的延續(xù),宮體詩(shī)充斥詩(shī)壇,文風(fēng)綺靡纖弱。沈佺期、宋之問總結(jié)了六朝以來聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),確立了律詩(shī)的形式,馳名一時(shí),對(duì)唐代近體詩(shī)的發(fā)展具有重要的意義。元好問肯定了他們的貢獻(xiàn)和影響(“橫馳翰墨場(chǎng)”),但也批評(píng)了他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上仍然沒有擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)。
元好問認(rèn)為,開唐詩(shī)一代新風(fēng)的詩(shī)人是陳子昂。陳子昂復(fù)歸風(fēng)雅興寄,高倡漢魏風(fēng)骨,上接建安傳統(tǒng),以其詩(shī)歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐,終于廓清了初唐半個(gè)時(shí)紀(jì)齊梁余風(fēng)的影響,迎來了以“風(fēng)骨”、“氣象”著稱的盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作高潮。他的“興寄”、“風(fēng)骨”理論成為后人反對(duì)形式主義柔靡詩(shī)風(fēng)的理論武器。因此,元好問充分肯定了陳子昂的歷史功績(jī),并將其革新文風(fēng)與范蠡的平吳事業(yè)相提并論,認(rèn)為也應(yīng)為陳子昂鑄像,以表其功。